ביוגרפיה של הלל הזקן, מלומד וחכם יהודי

הלל הזקן היה בעל שם מלומד יהודי ו מרווה שחי במאה ה-1 לפני הספירה. הוא ידוע בעיקר בזכות תורתו על התורה ופרשנותו להלכה היהודית. הוא נחשב לאחת הדמויות המשפיעות בהיסטוריה היהודית ולעתים קרובות מכונה 'אבי היהדות הרבנית'.

הלל נולד בבבל ולאחר מכן עבר לירושלים, שם הפך למנהיג העם היהודי. לזכותו מייסד את בית הלל, בית ספר למחשבה ולימוד ישראל. הוא ידוע גם באמירתו המפורסמת, 'אם אני לא בשביל עצמי, מי יהיה בשבילי? אבל אם אני רק לעצמי, מה אני?'

הלל היה מורה וסופר פורה. הוא כתב ספרים ופירושים רבים על ההלכה והתורה היהודית. הוא גם כתב רבות על התלמוד ועל טקסטים יהודיים אחרים. הוא היה בעל השפעה מרכזית על התפתחות היהדות הרבנית וזוכה להחדרת מושג המשפט שבעל פה.

לתורתו ולכתביו של הלל הייתה השפעה מתמשכת על המחשבה והפרקטיקה היהודית. הוא זכור כמורה ומנהיג דגול שהקדיש את חייו ללימוד ולפירוש ההלכה היהודית. הוא דמות חשובה בהיסטוריה היהודית ומורשתו נמשכת עד היום.

הלל הזקן (110 לפנה'ס עד 10 לספירה) היה מלומד ומורה יהודי שחכמתו ומלמדתו נערצים עד היום. רַב הלל, כפי שהוא מכונה לעתים קרובות, ידוע בעיקר כ'ממציא' כלל הזהב וחוקר תלמוד.

בזמן שהלל חי באותו זמן עם ישוע, שני האנשים לא הכירו זה את זה. תורתם, לעומת זאת, ניתנת להשוואה ומשקפת השקפה אתית דומה.

עובדות מהירות: הלל הזקן

• ידוע ב : רב ותלמיד חכם בעל שם; היוצר של כלל הזהב
• ידוע גם כ : רבי הלל
• נוֹלָד : 110 לפנה'ס בבבל
• מת : 10 לספירה בירושלים
• חינוך : השתתפה בקבוצות לימוד יהודיות בירושלים
• עבודות שפורסמו: פירושים נרחבים להלכה היהודית
• יְלָדִים : שמעון בן הלל
• ציטוט בולט : 'אם אני לא בשביל עצמי, מי בשבילי? ואם אני רק לעצמי, מה אני? ואם לא עכשיו, מתי?'

חיים מוקדמים

הלל נולד בשנת 110 לפנה'ס בבבל, שהייתה אז חלק מהאימפריה הפרתית (איראן העתיקה). בעוד שאין רישומים רשמיים על הולדתו או שנותיו הצעירות, התלמוד (פירושים לתורה) קובע כי אמו של הלל הייתה נצר לבית דוד ואביו היה נצר לשבט בנימין. אחיו של הלל, שבנא, היה סוחר.

לפני שעזב את ביתו קיבל הלל חינוך מוקדם ותיכוני כאחד. Attracted by the scholarly life, he is said to have left home at about the age of 40 (around 70 CD) and headed to Palestine, where he intended to pursue his studies of scripture and Jewish law with the greatest Jewish scholars of the time— ה פרושים שמעיה ואבטליון. הוא הגיע פנימהירושליםבתקופת שלטונו של המלך הורדוס והקיסר הרומי אוגוסטוס.

הלל כסטודנט

לפי התלמוד, הלל היה עני מאוד כשהגיע לארץ, ולכן הלך לעבוד כחוטב עצים. השכר שהרוויח היה קטן מאוד, אבל הוא השקיע את רובו על לימודיו ומעולם לא שקל ללכת בדרך אחרת.

לפי האגדה, היה יום אחד שבו לא מצא עבודה ולא היה לו דמי כניסה ללמוד אצל שמעיה ואבטליון. כדי לשמוע את ההרצאה, הוא טיפס על הגג כדי להאזין מבעד לצוהר. הוא שהה על הגג כל הלילה בזמן שירד שלג, ובבוקר הוא נקבר בשלג וחוסם את האור לאולם ההרצאות. כשהורידו אותו מהגג הוא קפא למוות. הגברים שחילצו אותו הדליקו אש כדי לחמם אותו, תוך אי ציות להלכה היהודית בדבר הדלקת להבה בשבת ( שבת ).

אחיו של הלל, שהיה עשיר יותר, הציע לתמוך בהלל בתמורה לחלק מהכשרון שילמד הלל בלימודיו. הלל דחה אותו ואמר שהלימוד שווה הרבה יותר מכסף.

רבי הלל והגוי. חלון ויטראז' באכסניה של בני ברית בהמבורג. Wikimedia Commons / תחום ציבורי

מנהיג ומלומד

על פי התלמוד, ראשי בתי המדרש היהודיים נקלעו לוויכוח בשאלת ההלכה היהודית. הם ביקשו מהלל הזקן לפתור את הבעיה והוא עשה זאת תוך שימוש בהוכחות ובהיגיון שאין עוררין על כך. תוֹרָה . הישג זה העלה את יוקרתו עד כדי כך שהוא מונה לנשיא, או נשיא הסנהדרין (אסיפת רבנים). עם הזמן הפך לראש בית ספר גדול ולסמכות הגבוהה ביותר מבין הפרושים.

עמיתו ויריבו של הלל היה שמאי, רב נוסף שנקודת המבט שלו הייתה מחמירה מזו של הלל. למרות ששני האנשים נחלקו רק בשלוש נקודות של ההלכה היהודית, די במחלוקת זו כדי לגרום לפיצול וליצירת שתי אסכולות להלכה היהודית: בית הלל ובית שמאי. שני בתי הספר המשיכו במשך יותר מ-200 שנה לאחר מותם של מייסדיהם, ועם הזמן התווכחו על מאות נושאים. ככלל, שאלות משפטיות אלו נפתרו לטובת בית הלל.

חוק הזהב

הלל הזקן מיוחס ש'המציא' את כלל הזהב, שנאמר בדרך כלל כ'עשה לזולת כפי שהיית רוצה שאחרים יעשו לך'. על פי התלמוד, גוי (לא יהודי) ביקש מרבי שמאי שילמד אותו את התורה בעודו (הגוי) עומד על רגל אחת. שמאי סירב לו בכעס, וכך הגיע להלל באותה בקשה. מסופר על הלל שאמר לגוי: 'שנוא עליך אל תעשה לרעך. זו כל התורה, והשאר פירושה. עכשיו לך תלמד.'

אמירה דומה מאוד מיוחסת לישו ב ספר מתי : 'אז בכל דבר, עשה לאחרים מה שהיית רוצה שיעשו לך, כי זה מסכם את התורה והנביאים'. מקור האמרה ב- ספר ויקרא בתורה: 'לא תנקם ואל תשא טינה לבני עמך, כי אם תאהב את רעך כמוך: אני ה'.

שבעת כללי הלל

הלל היה הראשון שקבע שבעה כללי פירוש (פרשנות ביקורתית של טקסטים מקראיים). הכללים האלה הם עתיקים - הם מופיעים למעשה בברית הישנה - אבל הם מעולם לא נכתבו קודם לכן. כללים אלו כוללים, למשל, תהליך ההסקה ממצב מיוחד למצב כללי. המכונה גם 'נורמות הרמנויטיות', הן הפכו להליכים המקובלים לפירוש ההלכה היהודית. מאוחר יותר הם אומצו והורחבו על ידי רבי ישמעאל בן אלישע, תלמיד חכם מהמאות הראשונה והשנייה לספירה.

דברי הלל

הלל ידוע בתורת החכמים שלו, שרבות מהן שרדו עד ימינו. כמה מהם כוללים:

• 'אל תשפוט את רעך עד שתבוא למקומו.'
• 'כל מי שהורס נשמה אחת, זה כאילו השמיד את העולם כולו. וכל המציל חיים, כאילו הציל את העולם כולו'.
• 'במקום שאין גברים, השתדל להיות גבר!'
• 'השפלתי היא התעלות שלי; הרוממות שלי היא ההשפלה שלי'.
• 'אל תסמוך על עצמך עד יום המוות'.
• 'אם אני לא בשביל עצמי, מי בשבילי? ואם אני רק לעצמי, מה אני? ואם לא עכשיו, מתי?'
• 'למד איפה יש מורים, למד איפה יש לומדים'.

מוות

הלל נפטר בשנת 10 לספירה בירושלים, אך אין מידע זמין על סיבת המוות. אומרים שהוא נקבר, יחד עם כמה מתלמידיו, במערה בעיר מירון שבצפון ישראל.

מוֹרֶשֶׁת

הלל זכה להערצה לא רק על למדנותו וחוכמתו אלא גם על טוב ליבו ונדיבותו. הוא היה המייסד של אקדמיות ללימוד שהתקיימו במשך מאות שנים בישראל. האחרון בשושלת שלו, הלל השני, מת בשנת 365 לספירה.

מלבד למדנותו וחביבותו, זכור הלל בזכות יצירת 'סנדוויץ' הלל'. זוהי השכבה של חרוסת (תבשיל המייצג מכתש שאוכלים בארוחת הסדר) בין שתי חתיכות מצות. מאמינים שהמצה שנאכלה בימי הלל הייתה רכה ולא כמו קרקר, כך שה'כריך' שהתקבל עשוי להיות קרוב יותר לטאקו רך או לעטוף.

מקורות

• אדלמן, מנדל. 'הלל האב.'יַהֲדוּת, 25 במאי 2018, https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/4042931/jewish/Hillel-the-Elder.htm#footnote6a4042931.
• הלל ושמאי, https://www.jewishvirtuallibrary.org/hillel-and-shammai.
• 'מי היה הלל?'הלימוד היהודי שלי, הלמידה היהודית שלי, 23 במאי 2008, https://www.myjewishlearning.com/article/hillel/.