בודהיזם וצמחונות

בודהיזם וצמחונות הם שני פרקטיקות שהיו שלובות זה בזה במשך מאות שנים. בודהיזם היא דת המדגישה חמלה, אי אלימות וכבוד לכל היצורים החיים. צמחונות היא בחירה בסגנון חיים הכוללת הימנעות מאכילת מוצרים מן החי. יחד, שני התרגולים אלו יוצרים שילוב מושלם של בריאות רוחנית ופיזית.

היתרונות הרוחניים של בודהיזם וצמחונות

הבודהיזם מלמד שכל היצורים החיים קשורים זה בזה ושיש לכבד את כל החיים. פילוסופיה זו היא היסוד של הצמחונות, המבוססת על האמונה שלכל היצורים החיים יש זכות לחיים ואין להרוג אותם בשביל מזון. על ידי שמירה על תזונה צמחונית, בודהיסטים מסוגלים לחיות בהרמוניה עם אמונותיהם ולהראות כבוד לכל היצורים החיים.

היתרונות הפיזיים של בודהיזם וצמחונות

בנוסף ליתרונות הרוחניים, יש גם יתרונות פיזיים לשמירה על תזונה צמחונית. מחקרים הראו שלצמחונים יש שיעור נמוך יותר של מחלות לב, השמנת יתר וסוגים מסוימים של סרטן מאשר ללא צמחונים. דיאטות צמחוניות גם בדרך כלל גבוהות יותר בסיבים, ויטמינים ומינרלים, מה שיכול לעזור לשפר את הבריאות הכללית.

סיכום

בודהיזם וצמחונות הם שני שיטות שהולכות יד ביד. על ידי שמירה על תזונה צמחונית, בודהיסטים מסוגלים לחיות בהרמוניה עם אמונותיהם ולהראות כבוד לכל היצורים החיים. בנוסף, ישנם יתרונות בריאותיים גופניים רבים לתזונה צמחונית. עבור אלה המחפשים לשפר את בריאותם הרוחנית והפיזית, בודהיזם וצמחונות הם שילוב מושלם.

כל הבודהיסטים הם צמחונים, נכון? ובכן לא. חלק מהבודהיסטים הם צמחונים, אבל חלק לא. עמדות לגבי צמחונות משתנות מכת לכת וכן מפרט לפרט. אם אתה תוהה אם אתהצריךלהתחייב להיות צמחוני כדי להפוך לבודהיסט, התשובה היא,אולי, אבל אולי לא.

לא סביר שהבודהא ההיסטורי היה צמחוני. בתיעוד המוקדם ביותר של תורתו, הטריפיטקה, הבודהא לא אסר באופן מוחלט על תלמידיו לאכול בשר. למעשה, אם הוכנס בשר לקערת נדבה של נזיר, הנזיר היהאמורלאכול את זה. נזירים היו צריכים לקבל ולצרוך בהכרת תודה את כל האוכל שניתן להם, כולל בשר.

חריגים

עם זאת, היה חריג לכלל בשר לנדבה. אם נזירים ידעו או חשדו שחיה נשחטה במיוחד כדי להאכיל נזירים, הם היו צריכים לסרב לקחת את הבשר. מצד שני, שאריות בשר מחיה שנשחטה כדי להאכיל משפחת הדיוטות היו מקובלות.

הבודהה מנה גם סוגים מסוימים של בשר שאסור לאכול. זה כלל סוס, פיל, כלב, נחש, נמר, נמר ודוב. מכיוון שרק חלק מהבשר נאסר במפורש, נוכל להסיק שאכילת בשר אחר הייתה מותרת.

צמחונות והציווי הראשון

הציווי הראשון של הבודהיזם הואאל תהרוג. הבודהה אמר לחסידיו לא להרוג, להשתתף בהרג או לגרום להרוג כל יצור חי. לאכול בשר, יש הטוענים, זה לקחת חלק בהרג על ידי מיופה כוח.

בתגובה, נטען שאם בעל חיים כבר היה מת ולא נשחט במיוחד כדי להאכיל את עצמו, אז זה לא בדיוק אותו דבר כמו להרוג את החיה בעצמו. נראה שכך הבין בודהה ההיסטורי את אכילת בשר.

עם זאת, הבודהה ההיסטורי והנזירים והנזירות שבאו בעקבותיו היו משוטטים חסרי בית שחיו על הנדבה שקיבלו. בודהיסטים לא החלו לבנות מנזרים וקהילות קבע אחרות עד זמן מה לאחר מותו של בודהה. בודהיסטים נזיריים אינם חיים על נדבה בלבד אלא גם על מזון שגדל על ידי נזירים, נתרם להם או נרכש על ידי נזירים. קשה לטעון שבשר שסופק לקהילה נזירית שלמה לא הגיע מחיה שנטבחה במיוחד מטעם אותה קהילה.

לפיכך, כתות רבות של בודהיזם מהאיאנה, במיוחד, החלו להדגיש צמחונות. חלק מהסוטרות של המהאיאנה, כמו לנקוטארה, מספקות תורות צמחוניות מובהקות.

בודהיזם וצמחונות היום

כיום, היחס לצמחונות משתנה מכת לכת ואפילו בתוך כתות. בסך הכל, בודהיסטים של Theravada אינם הורגים בעלי חיים בעצמם, אלא רואים בצמחונות בחירה אישית. אסכולות וג'ריאנה, הכוללות את בודהיזם השינגון הטיבטי והיפני, מעודדות צמחונות, אך אינן רואות בכך צורך מוחלט לתרגול בודהיסטי.

בתי ספר מהאיאנה הם לעתים קרובות יותר צמחוניים, אבל אפילו בתוך כתות מהאיאנה רבות, יש מגוון של תרגול. בהתאם לכללים המקוריים, ייתכן שבודהיסטים מסוימים לא ירכשו לעצמם בשר, או יבחרו לובסטר חי מהמיכל ויבשלו אותו, אבל אולי יאכלו מנה בשרית שהוצעה להם בארוחת ערב של חבר.

דרך האמצע

הבודהיזם מונע פרפקציוניזם פנאטי. הבודהה לימד את חסידיו למצוא דרך ביניים בין פרקטיקות ודעות קיצוניות. מסיבה זו, בודהיסטים שאכן מתרגלים צמחונות לא מעודדים להיקשר אליה בקנאות.

נוהג בודהיסט metta , שהוא חסד אוהב לכל היצורים ללא היקשרות אנוכית. בודהיסטים נמנעים מאכילת בשר מתוך חסד לבעלי חיים חיים, לא בגלל שיש משהו לא בריא או מושחת בגוף של חיה. במילים אחרות, הבשר עצמו אינו העיקר, ובנסיבות מסוימות, חמלה עלולה לגרום לבודהיסט לשבור את הכללים.

לדוגמה, נניח שאתה מבקר את סבתא הקשישה שלך, אותה לא ראית הרבה זמן. אתה מגיע לביתה ומגלה שהיא בישלה את מה שהיה המאכל האהוב עליך כשהיית ילד - צלעות חזיר ממולאות. היא כבר לא מבשלת הרבה כי הגוף הקשיש שלה לא נע במטבח כל כך טוב. אבל זו משאלת לבה היקרה ביותר לתת לך משהו מיוחד ולראות אותך חופר בצלעות החזיר הממולאות האלה כמו פעם. היא ציפתה לזה כבר שבועות.

אני אומר שאם אתה מהסס לאכול את צלעות החזיר האלה אפילו לשנייה, אתה לא בודהיסט.

עסק הסבל

כשהייתי ילדה שגדלתי במיזורי הכפרי, בעלי חיים רעו בכרי דשא פתוחים ותרנגולות נדדו ושרטו מחוץ לבתי תרנגולות. זה היה לפני הרבה זמן. אתה עדיין רואה משק חי בחופשיות בחוות קטנות, אבל 'חוות מפעל' גדולות יכולות להיות מקומות אכזריים לבעלי חיים.

זרעות רבייה חיות רוב חייהן בכלובים קטנים כל כך שהם לא יכולים להסתובב. תרנגולות מטילות ביצים שהושארו ב' כלובי סוללה לא יכולים לפרוש את כנפיהם. שיטות אלה הופכות את השאלה הצמחונית לקריטית יותר.

בתור בודהיסטים, עלינו לשקול אם מוצרים שאנו רוכשים נעשו עם סבל. זה כולל סבל אנושי וגם סבל של בעלי חיים. אם נעלי העור ה'טבעוניות' שלך היו מיוצרות על ידי פועלים מנוצלים שעבדו בתנאים לא אנושיים, היית יכול באותה מידה לקנות עור.

חי בתשומת לב

העובדה היא, לחיות זה להרוג. אי אפשר להימנע מזה. פירות וירקות מגיעים מאורגניזמים חיים, וחקלאותם דורשת הרג חרקים, מכרסמים וחיי בעלי חיים אחרים. החשמל והחום לביתנו עשויים להגיע ממתקנים הפוגעים בסביבה. אל תחשוב אפילו על המכוניות שאנו נוהגים בהן. כולנו סבוכים ברשת של הרג והרס, וכל עוד אנו חיים איננו יכולים להשתחרר ממנה לחלוטין. בתור בודהיסטים, התפקיד שלנו הוא לא לעקוב ללא דעת אחר כללים הכתובים בספרים, אלא להיות מודעים לנזק שאנו עושים ולעשות ממנו כמה שפחות.