האם אישה יכולה להיות כומר בכנסייה הקתולית?

הכנסייה הקתולית מאמינה זה מכבר שרק גברים יכולים להסמיך ככוהנים. זה היה המצב מאז הכנסייה המוקדמת וזה עדיין המצב היום. עם זאת, קיים ויכוח מתמשך בשאלה האם יש לאפשר לנשים להיות כמרים או לא.

עמדת הכנסייה הקתולית

הכנסייה הקתולית טענה בעקביות שרק גברים יכולים להיות סמוכים לכמרים. זה מבוסס על האמונה שישוע המשיח בחר רק בגברים להיות השליחים שלו, ושהכנסייה צריכה ללכת בעקבות הדוגמה שלו. הכנסייה גם מאמינה שהכהונה היא ייעוד קדוש, ושנשים אינן מתאימות לכך.

טיעונים לטובת נשים כוהנות

תומכי נשים כמרים טוענים שהכנסייה צריכה להיות פתוחה לשינויים ושיש לאפשר לנשים לשרת בכהונה. הם מציינים שנשים מילאו תפקיד חשוב בכנסייה לאורך ההיסטוריה, וכי יש לתת להן את אותן הזדמנויות כמו לגברים.

סיכום

נכון לעכשיו, הכנסייה הקתולית אינה מאפשרת להסמיך נשים לכמרים. זה מבוסס על האמונה שישוע המשיח בחר רק בגברים להיות השליחים שלו, ושהכנסייה צריכה ללכת בעקבות הדוגמה שלו. תומכי נשים כמרים טוענים שהכנסייה צריכה להיות פתוחה לשינויים ושיש לאפשר לנשים לשרת בכהונה. בסופו של דבר, זה תלוי בכנסייה להחליט אם לאפשר לנשים להיות כוהנות או לא.

בין המחלוקות הקולניות ביותר בכנסייה הקתולית בסוף המאה ה-20 ובתחילת ה-21 הייתה שאלת הסמכתן של נשים. ככל שיותר זרמים פרוטסטנטיים, כולל הכנסייה האנגלית, החלו להסמיך נשים, הוראת הכנסייה הקתולית על הכהונה הכוללת גברית ספגה מתקפה, ויש הטוענים שהסמכת נשים היא פשוט עניין של צדק, והעדר הסמכה כזו היא הוכחה לכך שהכנסייה הקתולית אינה מעריכה נשים. אולם הוראת הכנסייה בעניין זה אינה יכולה להשתנות. למה נשים לא יכולות להיות כוהנות?

בדמות המשיח הראש

ברמה הבסיסית ביותר, התשובה לשאלה פשוטה: הכהונה של הברית החדשה היא הכהונה של המשיח עצמו. כל הגברים שדרך ה סקרמנט המסדרים הקדושים , הפכו לכמרים (אובישופים) להשתתף בכהונת המשיח. והם משתתפים בזה בצורה מאוד מיוחדת: הם פועליםבדמות המשיח הראש, בדמותו של ישו, ראש גופו, הכנסייה.

המשיח היה אדם

המשיח, כמובן, היה אדם; אבל יש הטוענים להסמכת נשים מתעקשים שהמין שלו לא רלוונטי, שאישה יכולה לפעול בדמות המשיח כמו שגבר יכול. זוהי אי הבנה של ההוראה הקתולית על ההבדלים בין גברים לנשים, שהכנסייה מתעקשת שאין לצמצם; גברים ונשים, מטבעם, מתאימים לתפקידים ותפקודים שונים, אך משלימים.

המסורת שהקים ישו עצמו

אולם גם אם נתעלם מההבדלים בין המינים, כפי שעושים תומכי הסמכת נשים רבים, עלינו להתמודד עם העובדה שהסמכת גברים היא מסורת בלתי פוסקת שחוזרת לא רק אל השליחים אלא אל המשיח עצמו. בתור הקטכיזם של הכנסייה הקתולית ( ל. 1577 ) מדינות:

'רק אדם טבל (ל) מקבל בתוקף סמיכה קדושה.' האדון ישוע בחר בבני אדם (גברים) להקים את המכללה של שנים עשר השליחים, והשליחים עשו את אותו הדבר כשבחרו משתפי פעולה לרשת אותם בשירותם. מכללת הבישופים, עמה מאוחדים הכוהנים בכהונה, הופכת את מכללת השנים-עשר למציאות תמידית ופעילה עד לשובו של ישו. הכנסייה מכירה בעצמה ככבולת לבחירה זו שנעשתה על ידי האדון עצמו. מסיבה זו הסמכת נשים אינה אפשרית.

כהונה לא תפקיד אלא דמות רוחנית בלתי ניתנת למחיקה

ובכל זאת, נמשך הוויכוח, מסורות מסוימות נועדו להישבר. אבל שוב, זה לא מבין את אופי הכהונה. הסמכה לא פשוט נותנת לאדם רשותלבצע את הפונקציותשל כומר; זה מקנה לו אופי רוחני בל יימחה (קבוע).עושההוא כומר, ומאחר שמשיח ושליחיו בחרו רק בגברים להיות כוהנים, רק גברים יכולים להפוך לכמרים בתוקף.

חוסר האפשרות של הסמכת נשים

במילים אחרות, זה לא פשוט שהכנסייה הקתולית לא מאפשרת להסמיך נשים. אם בישוף שהוסמך בתוקף היה עורך את טקס הסקרמנט של המסדרים הקדושים בדיוק, אבל האדם שכביכול הוסמך היה אישה ולא גבר, האישה לא תהיה יותר כוהנת בסוף הטקס ממה שהייתה קודם לכן. זה התחיל. פעולתו של הבישוף בניסיון הסמכה של אישה תהיה גם אסורה (בניגוד לחוקים ולתקנות הכנסייה) וגם פסולה (לא יעילה, ומכאן בטלה ומבוטלת).

התנועה להסמכת נשים בכנסייה הקתולית, אפוא, לעולם לא תגיע לשום מקום. עדות נוצריות אחרות , כדי להצדיק את הסמכת נשים, נאלצו לשנות את הבנתן את מהות הכהונה מכזו שמשדרת אופי רוחני בל יימחה על הגבר הסמיך לכזו שבה מתייחסים לכהונה כאל תפקיד בלבד. אבל לזנוח את ההבנה בת 2,000 השנים של טבע הכהונה יהיה שינוי דוקטריני. הכנסייה הקתולית לא יכלה לעשות זאת ולהישאר הכנסייה הקתולית.