גלה את מספר המלאך שלך

Curanderismo: הקסם העממי של מקסיקו
פגאניזם וויקה

Curanderismo: הקסם העממי של מקסיקו

Curanderismo היא צורה מסורתית של קסם עממי המתורגלת במקסיקו. זוהי גישה הוליסטית לריפוי המשלבת תרופות צמחיות, הדרכה רוחנית ועבודה אנרגטית. היא מבוססת על האמונה שכל היצורים החיים קשורים ושהריפוי חייב לקחת בחשבון את ההיבטים הפיזיים, הנפשיים, הרגשיים והרוחניים של האדם.

Curanderismo הוא מנהג בן מאות שנים שעבר מדור לדור. היא נטועה באמונה שכל היצורים החיים קשורים ושהריפוי חייב לקחת בחשבון את ההיבטים הפיזיים, הנפשיים, הרגשיים והרוחניים של האדם. Curanderos, או מרפאים, משתמשים במגוון טכניקות כדי לעזור לאנשים להחלים, כולל תרופות צמחיות, הדרכה רוחנית ועבודה אנרגטית.

Curanderismo הוא צורה עוצמתית של קסם עממי ששימשה כדי לעזור לאנשים לרפא ממחלות פיזיות ורגשיות במשך מאות שנים. היא מבוססת על האמונה שכל היצורים החיים קשורים ושהריפוי חייב לקחת בחשבון את ההיבטים הפיזיים, הנפשיים, הרגשיים והרוחניים של האדם. Curanderos משתמש במגוון טכניקות כדי לעזור לאנשים להחלים, כולל תרופות צמחיות, הדרכה רוחנית ועבודה אנרגטית.

Curanderismo הוא צורה עתיקה של קסם עממי ששימשה כדי לעזור לאנשים לרפא ממחלות פיזיות ורגשיות במשך מאות שנים. זוהי גישה הוליסטית לריפוי המשלבת תרופות צמחיות, הדרכה רוחנית ועבודה אנרגטית. Curanderos, או מרפאים, משתמשים במגוון טכניקות כדי לעזור לאנשים להחלים, כולל תרופות צמחיות, הדרכה רוחנית ועבודה אנרגטית. על ידי שימוש בטכניקות אלו, Curanderos מסוגלים לעזור לאנשים לרפא ממחלות פיזיות ורגשיות, ולהחזיר את האיזון וההרמוניה לחייהם.

Curanderismo הוא צורה עוצמתית של קסם עממי ששימשה כדי לעזור לאנשים לרפא ממחלות פיזיות ורגשיות במשך מאות שנים. זוהי גישה הוליסטית לריפוי המשלבת תרופות צמחיות, הדרכה רוחנית ועבודה אנרגטית. Curanderos, או מרפאים, משתמשים במגוון טכניקות כדי לעזור לאנשים להחלים, כולל תרופות צמחיות, הדרכה רוחנית ועבודה אנרגטית. על ידי שימוש בטכניקות אלו, Curanderos מסוגלים לעזור לאנשים לרפא ממחלות פיזיות ורגשיות, ולהחזיר את האיזון וההרמוניה לחייהם.

Curanderismo הוא מנהג בן מאות שנים שעבר מדור לדור. זוהי צורה עוצמתית של

קסם עממי זה שימש כדי לעזור לאנשים לרפא ממחלות פיזיות ורגשיות במשך מאות שנים. זוהי גישה הוליסטית לריפוי המשלבת תרופות צמחיות , הדרכה רוחנית , ו עבודת אנרגיה . Curanderos, או מרפאים, משתמשים במגוון של

בקהילות היספניות רבות בארצות הברית, כמו גם במקסיקו ובחלקים ממרכז ודרום אמריקה, אנשים פונים לעתים קרובות לשירותיו שלאיש רפואהאוֹמְרַפֵּא. המְרַפֵּא(זו הצורה הנקבית, הזכר מסתיים ב-התקן) הוא מישהו שמתאמןנוֹכְלוּת- ריפוי רוחני המבוסס על שימוש בצמחי מרפא ותרופות מסורתיות, ולעתים קרובות נחשב למנהיג בקהילה המקומית. המְרַפֵּאבשכונה שלך הוא האדם שאליו אתה פונה עקב מחלה לא מאובחנת, במיוחד כאשר למחלה זו עשויה להיות מקורות מטפיזיים או על טבעיים.

בדומה לריפוי עממי בחלקים אחרים של העולם, ישנן מספר השפעות תרבותיות וחברתיות שצובעות את הדרך בהמְרַפֵּאנראה על ידי חברים אחרים בקהילה. בדרך כלל, מאמינים כי אמְרַפֵּאהוא מישהו שקיבל את מתנת הריפוי מאלוהים עצמו - זכור, רוב המדינות דוברות ספרדית הן קתוליות בכבדות.

יותר חשוב, המְרַפֵּאהוא האדם היחיד שיש לו את הכישורים והיכולת להילחםלא במקום -מחלות נגרם על ידי קללות, משושות, אוהעין הרעה (העין הרעה). לעתים קרובות, הוא האמין כי השפעות שליליות אלה נגרמות על ידי העבודה של מכשפות או קוסמות ,העוסקים בכישוף או בקסם נמוך, ולפעמים חושבים שהם בליגה עם השטן. במקרים מסוימים, אמְרַפֵּאעשוי לבצע אלְטַאטֵאטקס, שבו חפץ מוקסם ומשמש לחיסול אנרגיה שלילית. במקרים מסוימים, ביצה משמשת כמטרה פיתוי, והיא תספוג קסם שלילי; הביצה - והקסם - נפטרים לאחר מכן למקום רחוק מהקורבן.

סוגי Curandera/os

בדרך כלל, אלה שמתרגליםנוֹכְלוּתמתחלקים לשלוש קטגוריות, המבוססות על התמחות. הyerberoהוא מישהו שעוסק בעיקר בצמחי מרפא. אyerberoאולי לרשום תרופות צמחיות לריפוי , כולל תה ופולטיס, או תערובות צמחים להכתמה ושריפה.

לקסמים הקשורים להריון ולידה, אפשר לבקר אמְיַלֶדֶת,מי המיילדת המקומית. בנוסף ללידת תינוקות, המְיַלֶדֶתעוזרת לנשים שמקווות להרות - או מנסות לא להרות - ומסייעת בטיפול לאחר לידה. באופן כללי, היא מציעה שירותים למספר בעיות רבייה של נשים.

יש גםמרפאיםשמתמחים בתורשאריות,או מטפלים בעיסוי. הם משתמשים טכניקות מגע ועיסוי כדי להקל על הריפוי.

ללא קשר להתמחות, רובמרפאיםלפעול לאבחון תחלואי המטופל ברמה פיזית, רוחנית ורגשית כוללת.

השפעות רוחניות והיסטוריות של קוראנדריסמו

חלק גדול מהבסיס שלנוֹכְלוּתהוא שילוב של תרגול ריפוי מקומי ועקרונות יהודיים-נוצריים. רוברט טרוטר וחואן אנטוניו צ'ווירה אומרים בספרםקוראנדריסמו: ריפוי עממי מקסיקני אמריקאי,'התנ'ך ותורות הכנסייה שולבו עם חוכמה עממית כדי לייצר בסיס לתיאוריות של מחלה וריפוי, המרכיבות חלק ניכר מהמבנה שלנוֹכְלוּת. התנ'ך השפיע רבותנוֹכְלוּתבאמצעות התייחסויות לריפוי הספציפי תכונות של חלקי בעלי חיים , צמחים, שמן ויין.'

טרוטר, פרופסור לאנתרופולוגיה באוניברסיטת צפון אריזונה, אומר במאמרו Curanderismo: תמונה של ריפוי עממי מקסיקני-אמריקאי ,שיש גם השפעות היסטוריות אחרות במקום. הוא מצטט אמונות שמקורן ברפואה ההומורלית היוונית... השזורים בשיטות ממסורות ריפוי יהודיות-נוצריות מוקדמות. שורשים אחרים נובעים מאירופה בימי הביניים, תוך שימוש בצמחי מרפא מהעולם הישן ובשיטות ריפוי קסומות מכישוף מימי הביניים. השפעות מוריות מכיבוש דרום אירופה נראות בבירור בנוֹכְלוּת... יש מסורות אינדיאניות משמעותיות הכלולות בנוֹכְלוּת... והפרמקופיה הנרחבת של העולם החדש.'

בנוסף להשפעה התנ'כית,נוֹכְלוּתנובע מהפרקטיקות השמאניסטיות של תרבויות ילידים מקומיות, כמו גם מהרעיונות האירופיים של כישוף כפי שהובאו לעולם החדש על ידי מתיישבים ספרדים.

נוֹכְלוּתהיום

נוֹכְלוּתנהוג בחלקים רבים של האזורים דוברי הספרדית של אמריקה, ואנשים רבים דוגלים בשימוש בתרגול הוליסטי, רוחני זה כהשלמה לטיפולים מדעיים, רפואיים. ב בהתחשב ב-Curanderismo:
המקום של ריפוי עממי היספני מסורתי ברפואה המודרנית , המחברת סטייסי בראון מציעה כי טוב יעשו רופאים קונבנציונליים אם ילמדו את עצמם על הרעיונות והפרקטיקה שלנוֹכְלוּת, במיוחד כאשר מטפלים בחולים בקהילות ההיספאניות.

בראון אומר, 'באופן היסטורימרפאיםשימשו כספקי שירותי הבריאות העיקריים בקהילות רבות, אך עם עלייתה של מערכת בלעדית של שירותי בריאות מודרניים, הריפוי הרוחני והצמחי שלאיש רפואהלעתים קרובות נדחתה על ידי הרפואה המדעית והפרמצבטית של הרופא המודרני. בתור תפקידו של האיש רפואהבאופן בלתי נמנע פוחת, הכרחי שקהילת שירותי הבריאות תבין ותשתמש בהשפעה החיובית והרווחת של מרפאים מסורתיים אלה בתוך הקהילה ההיספאנית. בבסיסה של הרפואה הקונבנציונלית והמסורתית עומד הצורך בתקשורת בין 'המרפא' למטופל. האלטרנטיבה הבריאות התרבותית שלנוֹכְלוּתהיא הבחירה עבור מיליוני תושבי ארצות הברית'.

ד'ר מרטין האריס בחן את האתגרים התרבותיים נוכח במקרים של חולי בריאות הנפש בקהילות היספניות, במיוחד כשמדובר באבחוני DSM-IV. האריס מציין כי השילוב שלמרפאיםבקהילה שלהם היא אחת מנקודות המפתח שגורמות להם להצליח בטיפול בשכניהם. 'התפאורה שלמרפאיםהתרגול הוא תמיד הבתים שלהם. יש פינת המתנה וכן חדר לייעוץ פרטי... המרפאים מתרגלים כולם בקהילה שהם משרתים. מהבחינה הזו הם משולבים לחלוטין עם לקוחותיהם... [יש] אופי רלוונטי ומתאים מבחינה תרבותיתמרפאיםיחסים עם המטופלים שלהם. בנוסף לשיתוף המיקום הגיאוגרפי של לקוחותיהם, המרפאים חולקים את המטופלים החברתיים/כלכליים, המעמדיים, הרקע, השפה והדת, כמו גם מערכת של סיווג מחלות'.

קריאה נוספת

לקריאה נוספתנוֹכְלוּת, ייתכן שתרצה לבדוק כמה מהמשאבים הבאים:

^