האם מדלין מורי או'הייר הוציאה את התפילה מבית הספר?

מדלין מורי או'הייר היא דמות איקונית בהיסטוריה האמריקאית, הידועה בפעילותה במאבק להרחקת התפילה מבתי ספר ציבוריים. ב-1963 היא הגישה תביעה נגד מערכת בתי הספר הציבוריים בעיר בולטימור, מה שהוביל בסופו של דבר לפסיקת בית המשפט העליון שתפילה בבתי ספר ציבוריים אינה חוקתית.

השפעת פסק הדין

לפסיקה הייתה השפעה עמוקה על מערכת החינוך האמריקנית, שכן היא סיימה למעשה את התרגול של תפילה מאורגנת בבתי ספר ציבוריים. החלטה זו זכתה לשבחים וגם לביקורת מצד קבוצות שונות, אך בסופו של דבר היא יצרה תקדים חשוב להפרדת הכנסייה והמדינה.

מורשת או'הייר

מורשתה של או'הייר ממשיכה לחיות כיום, שכן מאבקה למען חופש הדת צוין כגורם מרכזי בהחלטת בית המשפט העליון. היא זכורה כעוזרת נלהבת למען זכויות אזרח וחופש דת, ולעבודתה הייתה השפעה מתמשכת על מערכת החינוך האמריקאית.

סיכום

לסיכום, מדלין מאריי או'הייר הייתה דמות מפתח במאבק להרחקת התפילה מבתי הספר הציבוריים. תביעתה נגד מערכת בתי הספר הציבוריים בעיר בולטימור הובילה בסופו של דבר לפסיקת בית המשפט העליון כי תפילה בבתי ספר ציבוריים אינה חוקתית, ומורשתה מתקיימת כיום כעוזר חשוב לחופש דת וזכויות אזרח.

בעל פה אָתֵאִיסְט , Madalyn Murray O'Hair, כבר זמן רב מושא לשנאה ופחד עבור הימין הדתי. לפיכך, אין זה מפתיע שהם הטילו את האשמה רק עליה בביטול התפילות והקריאה בתנ'ך בחסות המדינה בבתי ספר ציבוריים. או'הייר עצמה בהחלט לא עשתה שום דבר כדי לנטרל אנשים מהרעיון הזה, ולמעשה, לעתים קרובות עודדה אותו.

תפקידו של או'הייר בפטירתה של תפילת בית הספר

האמת היא שתפקידה בתיקים הרלוונטיים לבית המשפט העליון באמת לא היה כל כך גדול - לו היא מעולם לא הייתה קיימת או אם התיק שלה מעולם לא עלה, סביר להניח שהתוצאה הייתה זהה.הימין הנוצריהיה צריך למצוא מישהו אחר שימלא את תפקיד הבוגימן שלהם.

בכל הקשור לתפילת בית הספר, מדלין מורי או'הייר לא שיחקה תפקיד כלל - אפילו לא מינורי. ההחלטה שאסרה על המדינה לתת חסות לתפילות ספציפיות בבתי ספר ציבוריים הייתה אנגל נגד ויטל, שהוכרעה ב-1962 בהצבעה של 8-1. האנשים שערערו על החוקים הקובעים תפילות כאלה היו תערובת של מאמינים ולא מאמינים בניו הייד פארק, ניו יורק, ואו'הייר לא היה ביניהם.

פסיקות בית המשפט העליון

שנה לאחר מכן, בית המשפט העליון הגיע להכרעה בעניין הקשור; קריאות התנ'ך בחסות המדינה שהתרחשו בבתי ספר רבים. המקרה העיקרי היה אבינגטון בית הספר המחוזי נגד שמפ, אך יחד איתו אוחד תיק נוסף, מורי נגד קרלט. זה היה המקרה האחרון שעסק ב-O'Hair, באותה תקופה פשוט מדלין מורי. לפיכך, מאמציה אכן מילאו תפקיד במניעת המדינה מלהחליט אילו סוגי קריאות תנ'ך יהיו לתלמידים בבתי ספר ציבוריים; אבל גם בלעדיה, תיק שמפ עדיין היה מתקדם, וסביר להניח שבית המשפט העליון היה מגיע לאותה פסיקה.

כל התהליך של הסרת תרגילי דת רשמיים מבתי ספר ציבוריים החל הרבה קודם לכן בתיק מק'קולום נגד מועצת החינוך שהוכרע ב-8 במרץ 1948. באותה תקופה, בית המשפט העליון קבע שבתי ספר ציבוריים בשמפיין, אילינוי, הפרו את ההפרדה בין הכנסייה והמדינה על ידי מתן אפשרות לקבוצות דתיות ללמד שיעורי דת לתלמידים בבתי הספר במהלך יום הלימודים. ההחלטה הוגדרה ברחבי הארץ, והתיאולוג הבולט ריינהולד ניבוהר קבע כי הדבר יוביל לכך שהחינוך הציבורי יהפוך לחילוני לחלוטין.

הוא צדק. הייתה תקופה שבה החינוך הציבורי כלל ניחוח פרוטסטנטי חזק, דבר שהקשה מאוד על קתולים, יהודים ובני דתות מיעוט ומסורות פרוטסטנטיות כאחד. ההסרה ההדרגתית של הטיה זו במהלך המחצית השנייה של המאה ה-20 הייתה התפתחות חיובית מאוד מכיוון שהיא הרחיבה את חירותם הדתית של כל תלמידי בתי הספר הציבוריים.

או'הייר נגד הימין הנוצרי

מדלין מורי או'הייר שיחקה תפקיד בתהליך הזה, אבל היא לא הייתה הכוח הבלעדי או אפילו הכוח העיקרי מאחוריו. תלונות הימין הנוצרי על או'הייר מאפשרות להם לתקוף את פסיקות בתי המשפט השונות על ידי שיוך אותם עם אתאיסטים, עדיין אחת הקבוצות המושממות ביותר באמריקה, מבלי שיצטרך להסביר מה לא בסדר בפסיקות מלכתחילה.

ראוי לציין כי בטיעוניו הכושלים בפני בית המשפט העליון בפרשת לי נ' ויסמן, התובע הכללי של ארה'ב קנת סטאר קיבל בגלוי את תקפותה של החלטת אנגל. כאשר נחקר על ידי השופטים, סטאר הצהיר בבירור שתפילה בכיתה שנאלצת, מובלת או מאושרת על ידי מורה היא מטבעה כופה ואינה חוקתית. אנשים שמבינים את החוק ואת עקרון חופש הדת מבינים שלמדינה אין עסק להכתיב תפילה או קריאות מכתבי הקודש של כל קבוצה, אבל הרבה מזה עדיין לא הסתנן לכולם.