ארבעת נסיכי הכתר השטן של הגיהנום

ארבעת נסיכי הכתר השטן של הגיהנום הם ישויות חזקות שנאמר כי הם שולטים על ארבע פינות העולם התחתון. ישויות אלו הן השטן, בעל זבוב, אסמודאוס ולווייתן . הם החזקים מכל השדים ויש להם השפעה רבה על השדים האחרים.

השטן הוא מנהיג הארבעה ונאמר שהוא החזק ביותר. הוא שליט הגיהנום ואחראי לעונשם של החוטאים. הוא גם זה שמפתה בני אדם לעשות רע.

בעל זבוב הוא השני בעוצמתו מבין הארבעה והוא אחראי על השחתת הנשמות. הוא אדון השקרים וההונאה ומספרים שהוא הערמומי מבין הארבעה.

אסמודאוס הוא השלישי בעוצמתו ואחראי להרס הנשמות. הוא אדון התאווה ונאמר שהוא המפתה מבין הארבעה.

לויתן הוא הרביעי בעוצמתו ואחראי על שיעבוד הנשמות. הוא אמן הכאוס ומספרים שהוא הכאוטי מבין הארבעה.

ארבעת נסיכי הכתר השטן של הגיהנום הם ישויות חזקות שיש להן השפעה רבה על העולם התחתון. הם החזקים ביותר מכל השדים והם אחראים לעונש, שחיתות, הרס ושעבוד של נשמות. רבים מפחדים מהם ונאמר שהם הישויות החזקות ביותר בעולם התחתון.

בעוד כל ה שמות תופת אומרים שהם שוכנים בארמון המלכותי של הגיהנום, ארבעה מוגדרים כחזקים במיוחד. אלה ידועים שטניסטים של לאוויין כמו נסיכי הכתר של הגיהנום.

כל נסיך משויך לכיוון קרדינלי: צפון, דרום, מזרח ומערב. זה עולה בקנה אחד עם פרקטיקות מאגיות מערביות אחרות שבדרך כלל מקשרות בין יצורים על טבעיים לנקודות הקרדינליות. באופן ספציפי, קסם טקסי בדרך כלל לייחס את הארבעה מלאכים מקראיים -מיכאל, רפאל, אוריאל וגבריאל - לארבעת הכיוונים במשך כמה מאות שנים.

בתנ'ך השטן, אנטון לאווי גם משייך כל נסיך לאחד מהנסיכים ארבעה אלמנטים פיזיים : אש, אדמה, אוויר ומים. זה שוב נוהג מקובל ב מסורות קסומות מערביות .

שָׂטָן

שָׂטָןהוא מונח עברי שפירושו 'יריב'. בניגוד לתפיסה הנוצרית המקובלת על השטן כמתנגד לרצון האל, בהקשרו המקורי, השטן היה משרתו של אלוהים. הוא בחן את אמונתם של חסידי אלוהים בכך שהיה יריב כלפיהם, ופיתה אותם לסטות מדרכו של אלוהים או להוקיע אותו ברגעי האומללות שלהם.

עבור השטניסטים, הוא:

'היריב של: ארציות, בינוניות, נתיב יד ימין, טיפשות, התאמה למען קונפורמיות, הרס עצמי, דת, אלים.'
— ההיבט של השטן , Vexen Crabtree

הוא מזוהה בתנ'ך השטן עם יסוד האש והדרום.

לוציפר

ספר ישעיהו פונה למלך בבל בביטוי שמתורגם בערך ל'כוכב יום בן השחר'. כאשר הנוצרים תרגמו את הקטע ללטינית, המונח היה כתוב כ לוציפר . פירושו המילולי הוא 'כוכב בוקר', והוא נחשב בטעות לשם פרטי.

אין שום דבר בישעיהו שמשייך את לוציפר לשטן, אבל הדימויים של לוציפר כמלאך שנפל פגעו בנצרות. הקשר של לוציפר עם השטן הודגש עוד יותר בתודעה הנוצרית על ידי יצירות כמו הקומדיה האלוהית של דנטה וגן העדן האבוד של מילטון.

התנ'ך השטן חוגג את המשמעות המקורית של השם, מתאר את לוציפר כ'מביא האור, ההארה' (עמ' 57) ומשייך אותו לאוויר ולמזרח. הוא האור הפנימי של האדם, שהחברה מנסה לגרור אותו אל חשכת הקונפורמיות.

חשוב לציין שללוציפרים יש תפיסה מעט שונה על לוציפר.

בליאל

המונח העבריבליאלמתורגם בדרך כלל למשמעות 'ללא שווה', אם כי ה'תנ'ך שטני' משתמש בתרגום בשימוש פחות תכוף 'ללא מאסטר'. בברית החדשה, המונח משמש כמילה נרדפת לשטן. הוא גם קשור לעתים קרובות למין, תאווה, בלבול וחושך.

ה 'תנ'ך שטני' גם משייך את בליאל לעצמאות, לכדור הארץ ולצפון, כיוון החושך.

כדור הארץ הוא האלמנט של הארקה וריאליזם. זה שומר את רגליהם של אנשים על הקרקע במקום להיות בראשם בעננים, מבולבלים על ידי הונאה עצמית והשפעה חיצונית. כדור הארץ מקושר גם לפוריות ובכך למין ותאוות, בהתייחסות חזרה להבנה הנוצרית הנפוצה של בליאל.

לִויָתָן

ה ספרי תהילים , איוב וישעיהו כולם מזכירים יצור ימי גדול בשם לויתן. בטקסטים אלה, לויתן הוא מפלצתי אך לא דמוני, כפי שהנוצרים מבינים לעתים קרובות את החיה. מקורו של לויתן עשוי להיות גם בטיאמט ולוטן, שניהם יצורים מסופוטמיים מפלצתיים שזורעים כאוס ובסופו של דבר נהרגים על ידי אלים-גיבורים.

עבור השטן, לויתן הוא:

״מפלצת ים גדולה, תשוקה מינית, מתוך המעמקים הלא נודע והפחד. האמת הנסתרת; הטבע הנסתר והנורא של הקיום והמאבק. יצור גדול ועוצמתי שצובר כל הזמן כוח כדי לתקוף את כל דתות העולם. כוח בלתי ניתן לעצירה מתוך האדם'. — היבטי לויתן , Vexen Crabtree

באופן לא מפתיע, לויתן קשור למים ולמערב.