איך המלאך גבריאל חידון את מוחמד בחדית'?

החדית' הוא אוסף של אמירות ותורות של הנביא מוחמד, הנחשב למקור השני בחשיבותו של החוק והתיאולוגיה האסלאמית אחרי הקוראן. אחד הסיפורים המפורסמים ביותר בחדית' הוא הסיפור כיצד המלאך גבריאל שאל את מוחמד על יסודות האמונה.

הבוחן

החידון היה סדרה של שאלות שהמלאך גבריאל שאל את מוחמד כדי לבדוק את הידע שלו ביסודות האמונה. השאלות כללו נושאים כמו אחדות ה', חשיבות התפילה, חשיבות הצדקה וחשיבות הצום.

החשיבות

המשמעות של הסיפור הזה היא שהוא משמש כתזכורת לחשיבות האמונה החזקה והבנה עמוקה של יסודות האסלאם. הוא גם משמש כתזכורת לחשיבות של חיפוש ידע והבנה מתורתו של הנביא מוחמד.

סיכום

לסיכום, הסיפור של המלאך גבריאל חוקר את מוחמד על יסודות האמונה הוא תזכורת חשובה לחשיבות האמונה החזקה והבנה עמוקה של יסודות האסלאם. זוהי גם תזכורת לחשיבות של חיפוש ידע והבנה מתורתו של הנביא מוחמד.

החדית' (אוסף של נרטיבים מוסלמיים על הנביא מוחמד) כולל את החדית' של גבריאל, המתאר כיצד המלאך גבריאל (ידוע גם בשם Jibril ב אִסלַאם ) חוקר את מוחמד על האיסלאם כדי לבדוק עד כמה הוא מבין את הדת. גבריאל הופיע למוחמד במשך תקופה של 23 שנים להכתיב את הקוראן מילה במילה, מאמינים המוסלמים.

בחדית' הזה, גבריאל מופיע בתחפושת, בודק כדי לוודא שמוחמד קיבל את ההודעות שלו על האיסלאם בצורה נכונה. זה מה שקורה:

החדית' של גבריאל

החדית' של גבריאל מספרת את הסיפור: עומר בן אל-ח'טאב (הח'ליף השני המודרך בצדק) דיווח: יום אחד כשהיינו עם שליח אללה [של אלוהים], אדם עם מאוד לבן בגדים ושיער שחור מאוד הגיעו אלינו. לא נראו עליו עקבות מסע, ואף אחד מאיתנו לא זיהה אותו. כשהתיישב לפני הנביא, עליו השלום, נשען את ברכיו על שלו, והניח את ידיו על ירכיו, אמר הזר, 'ספר לי, מוחמד, על האסלאם'.

הנביא השיב, 'האסלאם אומר שאתה צריך להעיד שאין אל מלבד אלוהים ושמוחמד הוא שליחו של אללה, שאתה צריך לקיים את הטקס תְפִלָה ,שלם את מס הנדבות, צם במהלך הרמדאן, ועלה לרגל לכעבה במכה אם אתה יכול לנסוע לשם.'

האיש אמר: 'דיברת אמת'. (נדהמנו מהשאלה של האיש הזה בנביא ואז הכריז שהוא דיבר אמת).

הזר דיבר פעם שנייה ואמר: 'עכשיו ספר לי על אמונה'.

הנביא ענה, 'אמונה פירושה שיש לך אמונה באללה שלו מלאכים , ספריו, שליחיו והיום האחרון ושיש לך אמונה בגורל כפי שהוא נמדד, הן בהיבט הטוב והן בהיבט הרע שלו.'

כשהעיר שהנביא שוב דיבר אמת, אמר הזר, 'עכשיו ספר לי על מידות טובות'.

הנביא ענה, 'מעלת טובה - לעשות מה שיפה - פירושה שאתה צריך לעבוד את אללה כאילו אתה רואה אותו, כי גם אם אתה לא רואה אותו, הוא רואה אותך'.

שוב אמר האיש, 'ספר לי על השעה (כלומר, בוא יום הדין).'

השיב הנביא: 'על זה הנשאל אינו יודע יותר מהשואל'.

הזר אמר, 'טוב, אז ספר לי על הסימנים שלו'.

ענה הנביא: 'השפחה תלד את גבירתה, ואתה תראה את היחפים, את העירומים, את החסרים ואת הרועים מתחרים זה עם זה בבניין'.

אז הלך הזר.

לאחר שחיכיתי זמן מה, אמר אלי הנביא: 'אתה יודע מי היה השואל, עומר?' השבתי, 'אללה ושליחו יודעים הכי טוב'. הנביא אמר, 'הוא היה ג'יבריל [גבריאל]. הוא בא ללמד אותך את הדת שלך''.

שאלות מתחשבות

בהקדמה לספרשאלות ותשובות על האיסלאםמאת פתהוללה גולן, מוחמד צטין כותב שהחדית של גבריאל עוזר לקוראים ללמוד כיצד לשאול שאלות רוחניות מתחשבות.

״גבריאל ידע את התשובות לשאלות הללו, אבל מטרתו להסוות את עצמו ולהעלות את השאלות הללו הייתה לעזור לאחרים להשיג את המידע הזה. נשאלת שאלה למטרה מסוימת. לשאול שאלה למען הצגת הידע של האדם עצמו או לבקש רק לבדוק את האדם האחר זה חסר ערך. אם נשאלת שאלה לצורך למידה כדי לאפשר לאחרים לגלות את המידע (כמו בדוגמה של גבריאל לעיל, ייתכן שהשואל כבר יודע את התשובה) היא יכולה להיחשב כשאלה שהועלתה בצורה הנכונה . שאלות מהסוג הזה הן כמו זרעי חוכמה״.

הגדרת האיסלאם

החדית' של גבריאל מסכם את העקרונות העיקריים של האיסלאם. חואן אדוארדו קמפו כותב בספר האנציקלופדיה של האיסלאם:

'החדית' של גבריאל מלמדת שהפרקטיקה והאמונה הדתית הם היבטים הקשורים זה בזה של הדת האסלאמית - לא ניתן להשיג אחד בלי השני.'

בספרם 'חזון האיסלאם', סאצ'יקו מוראטה וויליאם סי צ'יטיק כותבים ששאלותיו של גבריאל ותשובותיו של מוחמד עוזרות לאנשים לאסלאם בשלושה מימדים שונים הפועלים יחד:

'החדית' של גבריאל מציע שבהבנה האסלאמית, הדת מאמצת דרכים נכונות לעשות דברים, דרכי חשיבה והבנה נכונות ודרכים נכונות לגבש את הכוונות שעומדות מאחורי הפעילות. בחדית' הזה, הנביא נותן לכל אחת משלוש הדרכים הנכונות שם. כך אפשר לומר ש'כניעה' היא דת בכל הנוגע למעשים, 'אמונה' היא דת כפי שהיא נוגעת למחשבות, ו'לעשות את היפה' היא דת כפי שהיא נוגעת לכוונות. שלושת הממדים הללו של הדת מתלכדים למציאות אחת המכונה איסלאם.'