ישוע מרפא נער ברוח טמאה, אפילפסיה (מרקוס 9:14-29)
סיפורו של ישוע המרפא ילד עם רוח טמאה ואפילפסיה הוא אחד הסיפורים החזקים ומעוררי ההשראה בתנ'ך. במרקוס 9:14-29, ישוע ניגש על ידי אדם שבנו סובל מרוח טמאה ומאפילפסיה. האיש מתחנן בפני ישוע לרחם על בנו ולרפא אותו. לאחר מכן, ישוע מגרש את הרוח הטמאה ומרפא את הנער מהאפילפסיה שלו.
הסיפור הזה הוא עדות לכוחן של יכולות הריפוי של ישוע ולכוחה של האמונה. ישוע הצליח לרפא את הילד מהאפילפסיה שלו, מחלה שנחשבה חשוכת מרפא באותה תקופה. סיפור זה מראה גם את חשיבות האמונה והתפילה. אמונתו של האיש בישוע הייתה כה חזקה שהוא היה מוכן להתחנן לרפואת בנו.
סיפורו של ישוע המרפא את הילד ברוח טמאה ובאפילפסיה הוא תזכורת מעוררת השראה לכוחה של אמונה ותפילה. זה גם משמש כתזכורת לכוחן של יכולות הריפוי של ישוע ולחשיבות האמונה בו. הסיפור הזה הוא דוגמה עוצמתית לאופן שבו ישוע יכול לרפא אפילו את המחלות הקשות ביותר.
מילות מפתח: ישוע, ריפוי, רוח טמאה, אפילפסיה, אמונה, תפילה, כוח, מחלה.
- 14 ובבואו אל תלמידיו, ראה המון רב סביבם, והסופרים שואלים עמם. 15 ומיד כל העם בראותו אותו, נדהמו מאוד, ורצו אליו הצדיעו לו. 16 וישאל את הסופרים מה אתם שואלים אתם? יז וַיַּעַן אֶחָד מִן הַהֹּהֵל וַיֹּאמֶר, אֲדֹנָי, הִבְתִּי אֵלֶיךָ אֶת-בָּנִי, אֲשֶׁר-הָרוּחַ אֵלֶם; 18 וכל אשר יקח אותו, הוא קורע אותו, והוא יקצף וחורק בשיניו וצרה: ואמרתי לתלמידיך שיגרשוהו. והם לא יכלו.
- 19 ענה לו ויאמר דור חסרי אמונה עד מתי אהיה עמך? כמה זמן אסבול אותך הביאו אותו אלי. 20 והביאו אותו אליו, וכאשר ראה אותו, תיכף הרוח זיזה אותו; וַיִּפֹּל אֶת הָאֲדָמָה וַיִּתְפַּלֵּל קָצֵף. 21 וישאל את אביו עד מתי זה הגיע אליו? ויאמר, על ילד. 22 ופעמים רבות השליכה אותו אל האש ואל המים להשמידו, אך אם תוכל לעשות דבר, רחם עלינו ועזור לנו.
- 23 אמר לו ישוע: אם אתה יכול להאמין, הכל אפשרי למאמין. 24 ומיד צעק אבי הילד ויאמר בדמעות: אדוני, אני מאמין; תעזור לך לחוסר האמונה שלי. 25 כאשר ראה ישוע כי האנשים מתקרבים יחדיו, גער ברוח הרעה ואמר לו: רוח אילם וחרש, אני מצווה עליך, צא ממנו, ואל תכנס אליו עוד. 26 ותצעק הרוח ותקרע אותו ותצא ממנו ויהי כמת; עד שרבים אמרו, הוא מת.
- 27 אבל ישוע אחז בידו והרים אותו; והוא קם. 28 וכשבא אל הבית, שאלו אותו תלמידיו ביחידות: מדוע לא יכולנו לגרשו? 29 ויאמר אליהם, המין הזה יכול לצאת בשום דבר, אלא בתפילה ובצום.
ישוע על אפילפסיה ואמונה
בסצנה המעניינת הזו, ישו מצליח להגיע בדיוק בזמן כדי להציל את היום. ככל הנראה, בזמן שהיה על ראש ההר עם השליחים פטרוס, ויעקב ויוחנן, תלמידיו אחרים שלו נשארו מאחור כדי להתמודד עם ההמונים באו לראות את ישוע ולהפיק תועלת מיכולותיו. למרבה הצער, זה לא נראה כאילו הם עשו עבודה טובה.
בפרק 6, ישוע נתן לשליחיו סמכות על רוחות טמאות. לאחר שיצאו, הם מתועדים כמי שגירשו שדים רבים. אז מה הבעיה כאן? מדוע הם אינם יכולים לעשות בדיוק כפי שישוע הראה שהם יכולים לעשות? ככל הנראה, הבעיה נעוצה בחוסר האמונה של האנשים: בהיעדר אמונה מספקת, הם מונעים מנס הריפוי להתרחש.
בעיה זו השפיעה על ישו בעבר שוב, בפרק 6, הוא עצמו לא הצליח לרפא אנשים מסביב לביתו כי חסר להם אמונה מספקת. אולם, הנה הפעם הראשונה שחוסר כזה השפיע על תלמידי ישוע. מוזר איך ישוע מסוגל לבצע את הנס למרות כישלון התלמידים. הרי אם חוסר אמונה מונע כזה ניסים מלהתרחש, ואנו יודעים שזה קרה לישו בעבר, אז מדוע הוא מסוגל לבצע את הנס?
ישו וגירוש שדים
בעבר ישוע ביצע גירוש שדים, גירש רוחות טמאות. נראה שהמקרה הספציפי הזה הוא מקרה של אפילפסיה, בקושי הבעיות הפסיכולוגיות שאיתן התמודד ישוע בעבר. זה יוצר בעיה תיאולוגית מכיוון שהוא מציג לנו אלוהים שמרפא הפרעות רפואיות המבוססות על אמונתם של המעורבים.
איזה מין אלוהים לא יכול לרפא מחלה פיזית רק בגלל שאנשים בקהל ספקנים? מדוע ילד יצטרך להמשיך לסבול מאפילפסיה כל עוד אביו בספק? סצנות כמו זו מספקות הצדקה למרפאי אמונה של ימינו הטוענים שניתן לייחס כישלונות מצדם ישירות לחוסר אמונה בחלקם של מי שרוצה להירפא, ובכך מטילים עליהם את הנטל שהמוגבלויות והמחלות שלהם הן אשמתם לחלוטין.
סובל מרוח טמאה
בסיפור על ישוע המרפא נער הסובל מרוח טמאה, אנו רואים מה שנראה כמו ישו הדוחה ויכוחים, תהיות ומחלוקת אינטלקטואלית. על פיתנ'ך מובא באוקספורד, הצהרת ישו כי אמונה חזקה נובעת מתפילה וצום יש להשוות עם הגישה הטיעונית המוצגת בפסוק 14. זה מציב התנהגות דתית כמו תפילה וצום הרבה מעל התנהגות אינטלקטואלית כמו התפלספות והתלבטויות. ההתייחסות לתפילה וצום, אגב, מוגבלת כמעט לחלוטין לגרסה של קינג ג'יימס, כמעט בכל תרגום אחר יש רק תפילה.
כמה נוצרים טענו שכישלון התלמידים בריפוי הנער נבע בחלקו מהעובדה שהם התווכחו בעניין עם אחרים במקום פשוט להתמסר לחלוטין לאמונה ולפעול על בסיס זה. תארו לעצמכם אם רופאים היום היו מתנהגים בצורה דומה.
בעיות כשלוקחים אותן מילולית
הבעיות הללו חשובות רק אם נתעקש לקרוא את הסיפור פשוטו כמשמעו. אם נתייחס לזה כריפוי ממשי של אדם ממשי שסובל ממחלה פיזית, אז לא ישוע ולא אלוהים יוצאים נראים טוב מאוד. אם זו רק אגדה שאמורה להיות על מחלות רוחניות, הדברים נראים אחרת.
אפשר לטעון שהסיפור כאן אמור לעזור לאנשים להבין שכאשר הם סובלים מבחינה רוחנית, אז אמונה מספקת באלוהים (שמושגת באמצעות דברים כמו תפילה וצום) יכולה להקל על סבלם ולהביא להם שלווה. זה היה חשוב לקהילה של מרקס עצמו. אם הם ימשיכו בחוסר האמונה שלהם, לעומת זאת, הם ימשיכו לסבול וזה לא רק חוסר האמונה שלהם הוא החשוב. אם הם נמצאים בקהילה של לא מאמינים, אז זה ישפיע על אחרים כי יהיה להם קשה יותר להחזיק גם באמונתם.
