שיטת הקרבה ביוון העתיקה

הקרבה הייתה חלק חשוב מהתרבות והדת היוונית העתיקה. הוא האמין כי על ידי הקרבת קורבנות לאלים, אנשים יכולים לזכות בחסד והגנה. צורת ההקרבה הנפוצה ביותר הייתה הקרבת בעלי חיים, כגון עיזים, כבשים ופרות. מנחות אחרות כללו פירות, ירקות ודגנים.

סוגי הקרבה

ניתן לחלק את הקורבנות לשתי קטגוריות עיקריות: שואה ושחרור. זבחי השואה כללו שריפת הבהמה על מזבח, ואילו זבחי הנפש כללו יציקת קורבן נוזלי, כגון יין, על המזבח. האמינו ששני סוגי ההקרבה מביאים חסד מהאלים.

טקסים

הטקסים סביב ההקרבה היו חשובים מאוד. כהנים היו מכינים את המזבח ואת המנחות, ומובילים את העם בתפילה. לאחר מכן היו הורגים את החיה ומניחים את המנחה על המזבח. לאחר סיום ההקרבה, העם היה משתה וחוגג.

סיכום

הקרבה הייתה חלק חשוב מהתרבות והדת היוונית העתיקה. הוא האמין כי על ידי הקרבת קורבנות לאלים, אנשים יכולים לזכות בחסד והגנה. צורת ההקרבה הנפוצה ביותר הייתה הקרבת בעלי חיים, כגון עיזים, כבשים ופרות. מנחות אחרות כללו פירות, ירקות ודגנים. הטקסים סביב ההקרבה היו חשובים מאוד וכללו שריפת החיה על מזבח או יציקת מנחה נוזלית על המזבח. לאחר סיום ההקרבה, העם היה משתה וחוגג.

האופי של טקס הקרבה כמו גם של זה שאמור להקריב יכול להשתנות במקצת, אבל ההקרבה הבסיסית ביותר הייתה של חיה - בדרך כלל כלה, חזיר או עז (כאשר הבחירה תלויה בחלקה במחיר ובקנה מידה, אבל אפילו יותר על אילו בעלי חיים היו המועדפים ביותר על ידי איזה אל). בניגוד למסורת היהודית, היוונים הקדמונים לא ראו בחזיר טמא. זה היה, למעשה, החיה המועדפת להקרבת קורבנות בטקסי טהרה.

ההקרבה

בדרך כלל החיה להקרבה הייתה מבויתת ולא ציד בר (למעט במקרה של ארטמיס , אלת הצייד שהעדיפה ציד). הוא היה מנוקה, מתלבש בסרטים, ומועבר בתהלוכה למקדש. מזבחות היו כמעט תמיד בחוץ מול המקדש ולא בפנים המקום שבו נמצא פסל הפולחן של האל. שם הוא יונח על (או לצדו, במקרה של חיות גדולות יותר) המזבח ויוצקים עליו קצת זרעי מים ושעורה.

זרעי השעורה הושלכו על ידי מי שאינם אחראים להרג החיה, ובכך הבטיחו את השתתפותם הישירה במקום מעמד משקיף בלבד. שפיכת המים על הראש אילצה את החיה 'להנהן' בהסכמה לקורבן. היה חשוב שההקרבה לא תטופל כאל מעשה אלימות; במקום זאת, זה חייב להיות מעשה שבו כולם היו משתתפים מרצון: בני תמותה, בני אלמוות ובעלי חיים.

לאחר מכן האדם שמבצע את הטקס היה שולף סכין (מצ'ירה) שהיתה חבויה בשעורה ומשסף במהירות את גרונה של החיה, ומאפשר לדם להתנקז לתוך כלי קיבול מיוחד. לאחר מכן, הקרביים, במיוחד הכבד, היו נשלפים ונבדקים כדי לראות אם האלים קיבלו את הקורבן הזה. אם כן, אז הטקס יכול להמשיך.

משתה לאחר הקרבן

בשלב זה, טקס ההקרבה יהפוך למשתה לאלים ולבני אדם כאחד. החיה הייתה מתבשלת על להבות פתוחות על המזבח ומחלקים את החתיכות. אל האלים הלכו העצמות הארוכות עם מעט שומן ותבלינים (ולפעמים יין) -- אלה היו ממשיכים להישרף כדי שהעשן יעלה אל האלים והאלות שמעל. לפעמים העשן היה 'נקרא' לסימנים. אל בני האדם הלכו הבשר ושאר חלקים טעימים יותר של החיה - אכן, זה היה נורמלי שהיוונים הקדמונים אוכלים בשר רק במהלך טקס הקרבה.

הכל היה צריך לאכול שם באזור הזה במקום לקחת הביתה והיה צריך לאכול אותו תוך פרק זמן מסוים, בדרך כלל עד הערב. זה היה עניין קהילתי - לא רק שכל חברי הקהילה היו שם, אכלו יחד והתחברו חברתית, אלא האמינו שגם האלים משתתפים ישירות. נקודה מכרעת שכדאי לזכור כאן היא שהיוונים לא עשו דבר מכל זה בזמן שהשתטחו על הקרקע כפי שהיה בתרבויות עתיקות אחרות. במקום זאת, היוונים סגדו לאלים שלהם בעודם עומדים - לא ממש כשווים, אלא שווים יותר ודומים יותר ממה שאדם פוגש בדרך כלל.