המצגת של מריה הקדושה
הצגתה של מריה הקדושה היא א יום חג קתולי שחוגגת את הצגתה של מרים הבתולה למקדש כנערה צעירה. יום חג זה נחגג ב-21 בנובמבר והוא יום חובה קדוש בכנסייה הקתולית.
סיפור הצגתה של מרים הבתולה הקדושה נמצא בבשורת לוקס. על פי הבשורה, הוריה של מרי, יואכים ואנה, הביאו אותה למקדש כשהייתה בת שלוש. שם היא הוצגה בפני הכהן הגדול, אשר בירך אותה והכריז עליה שהיא אם האלוהים.
יום החג של הצגת מריה הקדושה הוא זמן עבור הקתולים להרהר בחשיבותה של מריה בחיי הכנסייה. זה גם הזמן לזכור את החשיבות של כבוד וכבוד לקשישים, שכן הוריה של מרי היו מבוגרים כשהביאו אותה למקדש.
יום החג של הצגת מריה הקדושה נחגג עם מיסות מיוחדות, תהלוכות ודבקות אחרות. לכנסיות רבות יש גם שירותים ופעילויות מיוחדות לילדים, כמו מופעי בובות ופעילויות אחרות שעוזרות להם ללמוד על חשיבותה של מרי בחיי הכנסייה.
הצגתה של מריה הקדושה היא יום חג יפה וחשוב בכנסייה הקתולית. זה הזמן לזכור את החשיבות של כבוד וכבוד לקשישים, ולזכור את חשיבותה של מרי בחיי הכנסייה.
הצגתה של מריה הקדושה, שנחגגת מדי שנה ב-21 בנובמבר, מנציחה (במילים של ליטורגיית השעות, התפילה היומית של הטקס הרומי של הכנסייה הקתולית) 'אותה הקדשה של עצמה שמריה הקנתה לאלוהים מ' עצם ילדותה בהשראת רוח הקודש שמילאה אותה בחסד כלפיה התעברות ללא רבב .' החג הידוע גם בשם הקדשת מרים הקדושה, מקורו של החג במזרח, שם הוא נקרא כניסת התאוטוקוס הקדוש ביותר לבית המקדש.
עובדות מהירות
- תַאֲרִיך: 21 בנובמבר.
- סוג החגיגה: זִכָּרוֹן.
- קריאות: התגלות ד' 1-11; תהילים 150:1b-2, 3-4, 5-6; לוקס 19:11-28 ( הטקסט המלא כאן )
- תפילות: השלום מרי
- שמות נוספים לחגיגה: הקדשת מרים הקדושה; המצגת של מרי; כניסתו של תאוטוקוס הקדוש ביותר לבית המקדש
תולדות חג הצגתה של מריה הקדושה
בעוד שהצגתה של מריה הקדושה לא נחגגה בדרך כלל במערב עד המאה ה-11, היא מופיעה ברוב לוחות השנה המוקדמים ביותר של הכנסיות המזרחיות. נגזר מדיווחים בספרות האפוקריפית, במיוחד ה פרוטוונגליום של ג'יימס נראה כי החגיגה הופיעה לראשונה בסוריה, שם הפרוטאוונג'ליום וספרים אפוקריפיים אחרים, כגון בשורת הינקות של תומס וה הבשורה של פסאודו-מתיאוס , מקורו. אולם הצגתה של מריה הקדושה עלתה לראשונה לגדולה בירושלים, שם היא הייתה קשורה לחנוכת בזיליקת מריה החדשה.
הבזיליקה ההיא נבנתה ליד חורבות המקדש בירושלים, והפרוטוונג'ליום של יעקב ויצירות אפוקריפליות אחרות סיפרו את סיפור הצגתה של מרים בבית המקדש בגיל שלוש. כהכרת תודה על קבלת ילד לאחר שנים של עקרות, הוריה של מרי, הקדושים יואכים ו אנה , נשבע להקדיש את מרים לעבודת ה' בבית המקדש. כשהציגו אותה בבית המקדש בגיל שלוש, היא נשארה ברצון, והראתה את מסירותה לאלוהים גם בגיל הצעיר הזה.
המצגת והפרוטוונגליום של ג'יימס
הפרוטאוונג'ליום של ג'יימס, אף שהוא מסמך חוץ תנ'כי, הוא המקור לפרטים רבים מחייה של מרי שהפכו מקובלים על ידי הכנסייה, כולל שמות הוריה, סיפור לידתה , גילה בעת אירוסה לסנט ג'וזף, וגילו המתקדם של סנט ג'וזף ומעמדו כאלמן עם ילדים מאשתו הראשונה. זה גם מילא תפקיד גדול בקרב הנוצרים, הן מהמזרח והן במערב, בהכרה במריה כמקדש החדש, קודש הקודשים האמיתי. כשעזבה מריה את בית המקדש בגיל 12 לאחר אירוסה ליוסף, היא נשארה טהורה וטהורה, וב הכרזה , אלוהים בא לשכון בה.
התפשטות חג הצגתה של מריה הקדושה
חג הצגתה של מריה הקדושה עשה את דרכו לראשונה למערב דרך מנזרים בדרום איטליה במאה התשיעית; עד המאה ה-11, הוא התפשט למקומות אחרים, אך בשום אופן לא נחגג באופן אוניברסלי. בהשפעתו של אציל צרפתי, פיליפ דה מזייר, החל האפיפיור גרגוריוס ה-11 לחגוג את המשתה בתקופת האפיפיור של אביניון.
האפיפיור סיקסטוס הרביעי הציב לראשונה את הצגתה של מריה הקדושה בלוח השנה האוניברסלי ב-1472, אך ברפורמה הטרידנטינית בלוח השנה ב-1568, האפיפיור פיוס החמישי הסיר את המשתה. הוא שוחזר 17 שנים מאוחר יותר על ידי האפיפיור סיקסטוס החמישי ונשאר בלוח השנה הרומי כיום כאנדרטה.
