10 הציטוטים המובילים מסרי אורובינדו
סרי אורובינדו היה פילוסוף הודי, יוגי, גורו, משורר ולאומן. הוא נחשב לאחת הדמויות הרוחניות המשפיעות ביותר של המאה ה-20. תורתו וכתביו היוו השראה למיליוני אנשים ברחבי העולם. הנה כמה מהציטוטים הכי מעוררי השראה ומעוררי מחשבה שלו.
1. 'האלוהי נמצא בנו ומסביבנו.'
זֶה ציטוט מסרי אורובינדו מדבר על הרעיון שהאלוהי נמצא בכל מקום ובכל דבר. הוא האמין שכולנו מחוברים לאלוהי ושאנו יכולים לגשת אליו באמצעות מדיטציה ותרגולים רוחניים.
2. 'העתיד הוא תעלומה, אבל הוא בידיים שלנו לעצב.'
זֶה ציטוט מסרי אורובינדו מדבר על הרעיון שיש לנו את הכוח לעצב את העתיד שלנו. הוא האמין שיש לנו את הכוח ליצור את הייעוד שלנו ושעלינו לשאוף להפוך את העולם למקום טוב יותר.
3. 'הנשמה גדולה מהיקום.'
זֶה ציטוט מסרי אורובינדו מדבר על הרעיון שהנשמה גדולה מהיקום הפיזי. הוא האמין שהנשמה היא המקור לכל ידע ושהיא המקור האולטימטיבי של כוח ואמת.
4. 'מטרת החיים היא לממש את האלוהי.'
זֶה ציטוט מסרי אורובינדו מדבר על הרעיון שהמטרה הסופית של החיים היא לממש את האלוהי. הוא האמין שעלינו לשאוף להיות אחד עם האלוהי ושזו הצורה הגבוהה ביותר של הארה רוחנית.
5. 'האלוהי הוא מקור כל הידע.'
זֶה ציטוט מסרי אורובינדו מדבר על הרעיון שהאלוהי הוא המקור לכל ידע. הוא האמין שהאלוהי הוא המקור האולטימטיבי לחוכמה ושעלינו לשאוף לגשת לידע הזה באמצעות מדיטציה ותרגולים רוחניים.
סיכום
הציטוטים של סרי אורובינדו הם נצחיים ומעוררי השראה. תורתו וכתביו היוו השראה למיליוני אנשים ברחבי העולם וממשיכים לעשות זאת גם היום. הציטוטים שלו הם תזכורת לכוחו של האלוהי ולחשיבות השאיפה לממש את האלוהי שבתוכנו.
סרי אורובינדו - המלומד ההודי הגדול, הספרן, הפילוסוף, הפטריוט, הרפורמטור החברתי ואיש החזון - היה גם גורו דתי בולט שהשאיר אחריו גוף משמעותי של ספרות מאירה .
למרות שהוא היה מלומד הינדי, של אורובינדו המטרה לא הייתה לפתח דת כלשהי אלא לקדם התפתחות עצמית פנימית שבאמצעותה כל אדם יכול לתפוס את האחדות בכל ולהשיג תודעה מוגברת שתחצין את התכונות הדומות לאל באדם.
עבודותיו העיקריות כוללותהחיים האלוהיים, הסינתזה של היוגה, מאמרים על גיטה, פירושים על האישה אופנישאד, כוחות בתוך--כולם עוסקים בידע האינטנסיבי שצבר בתרגול היוגה.
להלן מבחר ציטוטים מתורתו של סרי אורובינדו:
על התרבות ההודית
'יותר מרחיק לכת, עדין, רב-צדדי, סקרן ועמוק מהיווני, אצילי ואנושי יותר מהרומאי, גדול ורוחני יותר מהמצרית הישנה, עצום ומקורי יותר מכל ציוויליזציה אסייתית אחרת, אינטלקטואלית יותר מאשר אירופה לפני המאה ה-18, בעלת כל מה שהיה לאלו ועוד, היא הייתה החזקה ביותר, בעלת שליטה עצמית, מעוררת והשפעה רחבה מכל התרבויות האנושיות הקודמות.' (הגנה על התרבות ההודית)
על ההינדואיזם
' הינדואיזם . . . לא נתנה לעצמה שם, כי היא לא הציבה לעצמה מגבלות עדתיות; היא לא טענה לשום דבקות אוניברסלית, לא טענה שום דוגמה בלתי ניתנת לטעויות, לא הקימה שביל צר אחד או שער ישועה; זו הייתה פחות אמונה או כת מאשר מסורת המתרחבת ללא הרף של מאמץ מחלקת אלוהים של הרוח האנושית. אמצעי עצום רב צדדים ורבים מבוימים לבנייה עצמית רוחנית וחיפוש עצמי, הייתה לה זכות כלשהי לדבר על עצמו בשם היחיד שידע, הדת הנצחית, סנטנה דהרמה. . .'(הלידה מחדש של הודו)
על הדתות של הודו
'הוֹדוּהוא מקום המפגש של הדתות ובין אלה ההינדואיזם לבדו הוא כשלעצמו דבר עצום ומורכב, לא כל כך דת אלא מסה גדולה מגוונת ועם זאת מאוחדת בעדינות של מחשבה רוחנית, מימוש ושאיפה.' (הרנסנס בהודו)
על ההינדואיזם כחוק חיים
'ההינדואיזם, שהוא הספקן והמאמין מכולם, הספקן ביותר בגלל שהוא שאל והתנסה הכי הרבה, הכי מאמין בגלל שיש לו את הניסיון העמוק ביותר והידע הרוחני המגוון והחיובי ביותר, ההינדואיזם הרחב יותר שהוא לא דוגמה או שילוב של דוגמות אלא חוק חיים, שאינו מסגרת חברתית אלא רוח של אבולוציה חברתית בעבר ועתיד, שאינה דוחה דבר אלא מתעקשת לבדוק ולחוות הכל וכאשר נבחן ומתנסה, פונה אל שימושי הנשמה, בהינדואיזם הזה, אנו מוצאים את הבסיס לדת עולמית עתידית. לדהרמה של סנאטנה זו יש כתבי קודש רבים: הוודה, הוודנטה, הגיטה, האופנישדות, הדרשניות, הפורנאות, הטנטרה. . . אבל האמיתי שלו, הכתוב הסמכותי ביותר נמצא בלב שבו שוכן הנצח.'(Karmayogin)
על המסע המדעי של הודו העתיקה
'. . . הרואים של הודו העתיקה, בניסויים ובמאמציהם לאימון רוחני וכיבוש הגוף, שיכללו תגלית אשר בחשיבותה לעתיד הידע האנושי מתגמדת את עתידותיהם של ניוטון וגלילאו, אפילו גילוי האינדוקטיבי וה השיטה הניסויית במדע לא הייתה משמעותית יותר. . . '(האופנישדות - מאת סרי אורובינדו)
על המוח הרוחני של הודו
״רוחניות היא המפתח הראשי של המוח ההודי. הנטייה הדומיננטית הזו של הודו היא שנותנת אופי לכל ביטויי התרבות שלה. למעשה, הם צמחו מתוך הנטייה הרוחנית המולדת שלה שהדת שלה היא פריחה טבעית. המוח ההודי תמיד הבין שהעליון הוא האינסופי ותפס כי לנשמה בטבע האינסופי חייב תמיד להציג את עצמו במגוון אינסופי של היבטים.' (הגנה על התרבות ההודית)
על הדת ההינדית
״הדת ההינדית מופיעה. . . כמקדש קתדרלה, חצי חורבות, אציל במסה, לעתים קרובות פנטסטי לפרטי פרטים אבל תמיד פנטסטי עם משמעות - מתפורר או שחוק מאוד במקומות, אבל מקדש קתדרלה שעדיין נעשה בו שירות לבלתי נראה ונוכחותו האמיתית יכולה יורגש על ידי מי שנכנס עם הרוח הנכונה. . . זו שאנו קוראים לה הדת ההינדית היא באמת הדת הנצחית כי היא מחבקת את כל האחרים.'(מכתבי אורובינדו, כרך ב')
על חוזק פנימי
'הגדולים הם החזקים ביותר כשהם עומדים לבדם, כוח הוויה הנתון מאלוהים הוא הכוח שלהם.' (סוויטרי)
על הגיטה
הבהגווד-גיטה הוא כתב קודש אמיתי של המין האנושי, יצירה חיה ולא ספר, עם מסר חדש לכל עידן ומשמעות חדשה לכל ציוויליזציה.'(המסר של הבהגווד גיטה)
על הוודות
״כשפניתי לאלוהים באותה תקופה, בקושי הייתה לי אמונה חיה בו. האגנוסטי היה בי, האתאיסט היה בי, הספקן היה בי ולא הייתי בטוח לחלוטין שיש אלוהים בכלל. לא הרגשתי את נוכחותו. ובכל זאת משהו משך אותי לאמת של הוודות, לאמת של גיטה, לאמת של דת הינדית . הרגשתי שחייבת להיות אמת אדירה איפשהו ביוגה הזו, אמת אדירה בדת הזו המבוססת על הוודנטה.'
