ולמיקי היה חכם גדול ומחבר 'הרמיאנה'.

ולמיקי היה חכם גדול ומחבר של רמאיאנה , אחד משני האפוסים המרכזיים בסנסקריט של הודו העתיקה. הוא נחשב באופן מסורתי כמחבר של הרמאיאנה, שהיא אחת היצירות החשובות ביותר של הספרות ההינדית. ואלמיקי זוכה גם לכתיבת הספר הראשון של הרמאיאנה, הבאלה קנדה.

מאמינים כי ולמיקי נולד בטרטה יוגה, ונאמר שהוא בנו של חכם ברהמין בשם פראצ'טס. הוא היה חסיד גדול של לורד ראמה ונודע בחוכמתו ובידע שלו. הוא גם היה משורר מוכשר ומאמינים שחיבר את הרמאיאנה בצורת פסוק.

ולמיקי ידוע גם בתורתו ובתפקידו במלחמת מהבהראטה. אומרים שהוא היה המורה של בהישמה, הלוחם הגדול של הפנדאבים. מסופר גם שהיה המורה של החכם הגדול ויאסה, אשר מיוחס לו כתיבת המהבהראטה.

ולמיקי ידוע גם בתורתו הרוחנית. אומרים שהוא לימד את החשיבות של חיים של דהרמה, ונאמר שהוא היה הראשון שהציג את המושג קארמה. אומרים שהוא גם היה הראשון שהציג את המושג מוקשה, או שחרור ממעגל הלידה והמוות.

ולמיקי הוא דמות חשובה במיתולוגיה ההינדית ונערץ כחכם ומחבר דגול. תורתו ויצירותיו עדיין נחקרות ועוקבות אחריהם כיום, והוא מהווה חלק חשוב מהתרבות והמסורת ההינדית.

מהרשי ולמיקי, מחבר האפוס ההודי הגדול רמאיאנה , היה חכם הינדי שחי בסביבות תחילת האלף הראשון לפני הספירה. הוא מכונה 'אדיקאווי', היוצר המקורי של ה'סלוקה' ההינדית - צורת פסוק שבה רוב האפוסים הגדולים כגוןרמאיאנה, מהבהראטה , פורנאס , ויצירות נוספות מורכבות.

איך ולמיקי קיבל את שמו

הוא היה ברהמן מלידה והשתייך לשושלת של בריגו. הגורל העביר אותו למשפחת שודדים שגידלה אותו. מגע מקרי עם הספטרסיס - שבעת החכמים ועם החכם נאראדה שינו את חייו. על ידי החזרה על רמנמה או שמו של רם, הוא הגיע למצב העליון של 'מהרש'י' או חכם גדול. מכיוון ש'ואלמיקה' או תל נמלים צמחו על גופו במהלך תקופת הצנע הארוכה שלו ומצב החזרה בתשובה, הוא נודע בשם Valmiki.

החזון האפי

כאשר הגיע החכם המיתולוגי נאראדה למתחם ביתו, ואלמיקי שקיבל אותו בכבוד הראוי, הציג שאלה - מיהו אדם אידיאלי? התשובה הגיעה מנאראדה בצורה שלSamkhepa Ramayanaשהיווה את הבסיס עליו נבנה המבנה המפואר בן 24,000 הפסוקים על ידי ולמיקי. ואז, שקוע עמוק לתוך הסיפור הזה, עזב ואלמיקי לנהר טמאסה עם תלמידו בהרדוואג'. הנהר הנעים והרגוע הזכיר לרואה את איכותו הבוגרת והצנועה של גיבורו. הוא דמיין מוחו של אדם טהור וחסוד המשתקף במים העמוקים. ברגע הבא, הוא ראה צייד חסר לב הורג ללא רחם ציפור זכר שהיה מאוהב בבן זוגה.

היללה המעוררת רחמים של הנקבה במצוקה ריגשה את ליבו של החכם עד כדי כך שהוא השמיע קללה באופן ספונטני על הצייד. אולם, קללה זו יצאה מפיו בצורת 'סלוקה', חיבור מטרי לחלוטין, שהפתיע את החכם עצמו: 'לא - לא תזכה לכבוד בחברה זמן רב כפי שירת למוות ציפור תמימה שקועה באהבה'. החכם הפך למשורר.

הפקודה של לורד ברהמה

רגשותיו החזקים מצאו מדיום חזק לא פחות לביטוי שלהם. זו הייתה התפרצות ספונטנית שלוקול פנימימונע על ידי הרצון האלוהי. כשחזר אל בית הנזירים שלו, הופיע אליו ברהמה (אל ארבעת הפנים, הבורא), וציווה עליו לחבר שיר אפי על סיפורו של רם כפי ששמע אותו מפי החכם הגדול נאראדה, בספרו החדש שהתגלה. מטר. הוא גם נתן לו את הברכה של חזיונות כל המקרים וחשיפת כל הסודות הקשורים בסיפור. בהתאם לכך, ולמיקי הלחין את האפוס, קרא לוהרמאיאנה- הדרך או ההתנהלות או סיפור חייו של רם - סיפור צעדתו של רם בחיפוש אחר אמת וצדקה.

בן זמנם של גיבורי הרמאיאנה, מהרשי ולמיקי נותן מעט מאוד מידע על עצמו מאחר שהיה חכם שהקדיש את חייו לחלוטין להתבוננות באלוהים ולשירות לאנושות. להיסטוריה אין דין וחשבון על חייו פרט לכך שהוא מתאר בקצרה ובצניעות בשתי הזדמנויות במהלך האפוס שכתב:

הקמיע של Valmiki ברמאיאנה

הוא אחד החכמים הראשונים שהנזיר שלהם RAM מבקר יחד עם אשתו ואחיו בדרכו לצ'יטראקוט לאחר שעזב את איודיה. ואלמיקי מקבל אותם באהבה, חיבה ויראת כבוד ומוציא רק מילה אחת 'אסיאתם' (לשבת). הוא מרגיש כבוד כאשר רם מקבל את בקשתו ויושב זמן מה.

הזדמנות נוספת היא כאשר רם מגרש את סיטה, ואלמיקי הוא שמגן עליה ומגדל את בניה התאומים לוב וקוש. כשהם מדקלמים את השיר האפי בחצר המלוכה שלו, רם מזמין את ואלמיקי ומבקש ממנו להביא את סיטה כדי שתוכל להוכיח את צניעותה בפני הזקנים והחכמים. ואלמיקי נעלב אך שומר על קור רוח ואומר שסיטה תענה לרצונותיו של רם כי הוא בעלה. בזמן הצגת סיטה באולם המנדאפה (אולם התפילה) ואלמיקי משמיע מילים המדגישות את החזרה בתשובה וההתמדה שבה פעל ולמיקי כל חייו.

במילותיו שלו

״אני הבן העשירי של החכם פראצ׳טס. אתה שייך לשושלת הגדולה של ראגו. אני לא זוכר שאמרתי שום שקר עד כה בחיי. אני אומר ששני הבנים האלה הם הבנים שלך. ביצעתי תשובה במשך אלפי שנים. לא אקבל את פרי כל תשובה שלי אם יהיה פגם במיתילי (סיטא). מעולם לא העליתי מחשבה עלובה כלשהי, מעולם לא עשיתי עוול לאף אדם, ומעולם לא דיברתי שום מילה גסה - אני אפיק ממנה את התועלת רק אם מאיתילי תהיה נטולת חטא.'

חכם אמיתי

ולמיקי היה באמת מהרשי. I Panduranga Rao מתאר את ולמיקי במילים אלה: 'הוא היה טוהר, תשובה, נדיבות ומדיטציה, והמושא היחיד להקדשתו והתבוננותו היה האדם, אדם עוזב את קיומו האנוכי וחי למען אחרים המזדהים את עצמו עם התרבות המורכבת של הבריאה הקוסמית'. היצירה היחידה הזמינה של משורר החכם הגדול, הרמאיאנה, ביססה את תהילתו הנצחית של המשורר.

בִּיבּלִיוֹגְרָפִיָה

• יוצרי ספרות הודית: ולמיקימאת I Panduranga Rao (Sahitya Akademi) 1994
• מחקרים על הרמאיאנה של ולמיקימאת GS Altekar (Bhandarkar Oriental Research Institute) 1987
• מהרש'י ולמיקימאת Chalasani Subbaro (Machilipatnam) 1988