מי היה שמעון ניז'ר ​​בתנ'ך?

שמעון ניז'ר ​​היה נוצרי יהודי המוזכר בברית החדשה של התנ'ך. הוא היה חבר בכנסייה הקדומה בירושלים ומנהיג הכנסייה באנטיוכיה. הוא היה דמות בולטת בכנסייה הקדומה ומוזכר במעשי השליחים, באיגרת לגלטים ובאיגרת לפיליפים.

שמעון ניז'ר ​​היה חבר בכנסייה בירושלים והיה מהראשונים שקיבלו את המסר של ישוע. הוא היה מנהיג הכנסייה באנטיוכיה והיה גורם מרכזי בהפצת הבשורה לגויים. הוא היה גם מורה ומטיף, ותורתו הייתה משפיעה בכנסייה המוקדמת.

שמעון ניז'ר ​​היה דמות מפתח בהפצת הנצרות, ומורשתו זכורה עד היום. הוא דמות חשובה בהיסטוריה של הכנסייה, ותורתו והשפעתו מורגשות בכנסייה עד היום. הוא דוגמה לנאמנות ולמסירות למען המשיח, והדוגמה שלו מהווה השראה לכל המאמינים.

מילות מפתח: שמעון ניז'ר, התנ'ך, הברית החדשה, ירושלים, אנטיוכיה, מעשה השליחים, הגלטים, הפיליפאים, ישוע, הבשורה, גויים, מורה, מטיף, נצרות, נאמנות, הקדשה, ישו.

יש ממש אלפי אנשים המוזכרים בתנ'ך. רבים מהאנשים הללו ידועים ונחקרו לאורך ההיסטוריה מכיוון שהם מילאו תפקידים מרכזיים באירועים המתועדים לאורך כתבי הקודש. דמויות מקראיות בולטות כוללות אנשים כגון משה רבנו , דוד המלך , השליח פאולוס , וכולי.

אבל רוב האנשים המוזכרים בתנ'ך קבורים קצת יותר עמוק בתוך הדפים, אנשים שאולי לא יזהו את שמם מיד.

אדם בשם שמעון, שנקרא גם ניז'ר, הוא אחת מהדמויות הללו. חוץ מכמה חוקרי הברית החדשה המסורים, מעט מאוד אנשים שמעו עליו או יודעים על סיפורו. ובכל זאת נוכחותו בברית החדשה עשויה לאותת על כמה עובדות חשובות על הכנסייה המוקדמת של הברית החדשה, עובדות המצביעות על כמה השלכות מפתיעות.

סיפורו של שמעון

הנה המקום שבו האיש המעניין הזה בשם שמעון נכנס לדפי התנ'ך:

¹בכנסייה שהייתה ב אנטיוכיה היו נביאים ומורים: ברנבא, שמעון שנקרא ניז'ר, לוציוס הכורני, מנען, ידידו הקרוב של הורדוס הטררק, ושאול.
²בעודם משרתים את ה' וצמים, אמרה רוח הקודש: 'הפריש לי את ברנבא ואת שאול לעבודה שקראתי להם'.³ואז לאחר שצמו, התפללו והניחו עליהם יד, שלחו אותם.
מעשי השליחים יג:1-3

זה דורש קצת רקע. ספר מעשי השליחים מספר במידה רבה את סיפורה של הכנסייה המוקדמת, כולל השקתה בשעה יום חג השבועות לאורך כל הדרך במסעות המיסיונרים של פאולוס, פטרוס ותלמידים אחרים.

כשהגענו למעשי השליחים 13, הכנסייה כבר חוותה גל רדיפות עוצמתי מצד הרשויות היהודיות והרומיות כאחד. חשוב מכך, מנהיגי הכנסייה החלו לדון בשאלה האם יש לספר לגויים (אנשים שאינם יהודים) על מסר הבשורה ולכלול אותם בתוך הכנסייה. מנהיגים דנו גם אם על הגויים להתגייר. מנהיגי כנסייה רבים היו בעד הכללת הגויים בדיוק כפי שהיו, אך אחרים לא.

ברנבא ופאולוס היו בחזית מנהיגי הכנסייה שרצו לבשור את הגויים. למעשה, הם היו מנהיגים בכנסייה באנטיוכיה, שהייתה הכנסייה הראשונה שחוותה מספר רב של גויים שהמירו את דתם ל המשיח .

בתחילת מעשי השליחים 13, אנו מוצאים רשימה של מנהיגים נוספים בכנסיית אנטיוכיה. למנהיגים אלה, כולל 'שמעון שנקרא ניז'ר', הייתה יד בשליחת ברנבא ופאולוס למסע המיסיון הראשון שלהם לערים גויות אחרות בתגובה לעבודתה של רוח הקודש.

שמעון, אדם בשם ניז'ר

אז למה שמעון משמעותי בסיפור הזה? בגלל הביטוי הזה שנוסף לשמו במעשי השליחים יג, א: 'שמעון שנקרא ניז'ר'.

בשפת המקור של הטקסט, המילה 'ניג'ר' מתורגמת בצורה הטובה ביותר ל'שחור'. לכן, חוקרים רבים הגיעו למסקנה בשנים האחרונות ששמעון 'אשר נקרא ניז'ר' הוא אכן אדם שחור. יש להניח שהוא גוי אפריקאי שהשתל באנטיוכיה ונפגש עם ישו.

אנחנו לא יכולים לדעת בוודאות אם סימאון היה שחור, אבל זו בהחלט מסקנה סבירה. ואחד בולט, בזה! תחשוב על זה: יש סיכוי טוב שיותר מ-1,500 שנים לפני מלחמת האזרחים והתנועה לזכויות האזרח, איש שחור עזר להוביל את אחת הכנסיות המשפיעות ביותר בהיסטוריה של העולם.

זה לא אמור להיות חדשות, כמובן. גברים ונשים שחורים הוכיחו את עצמם כמנהיגים מוכשרים במשך אלפי שנים, הן בתוך הכנסייה והן מחוצה לה. אבל בהתחשב בהיסטוריה של דעות קדומות והדרה שהוכיחה הכנסייה במאות האחרונות, נוכחותו של שמעון בוודאי מספקת דוגמה מדוע דברים היו צריכים להיות טובים יותר - ומדוע הם עדיין יכולים להיות טובים יותר.

מָקוֹר:

בעילום שם. מעשי השליחים 13. הולמן Bible Publishers, 2009, נאשוויל, טנסי.