מי הייתה סימון מקירין מהתנ'ך?

סימון מקירנה הייתה דמות מקראית המוזכרת בבשורות של מתי, מרקוס ולוקס. מאמינים שהיא הייתה אישה מקירנה, עיר בלוב של ימינו, שנאלצה לעזור לישו לשאת את הצלב שלו במהלך צליבתו.

חשבון מקראי

התנ'ך קובע שכאשר ישוע הובל לצליבתו, הוא היה כל כך חלש מתשישות שלא יכול היה עוד לשאת את הצלב שלו. החיילים הרומאים אילצו אז אדם מקירנה, בשם שמעון, לעזור לישו לשאת את הצלב. מאמינים שהאיש הזה היה סימון מסירנה.

מַשְׁמָעוּת

סימון מקירין היא דמות חשובה בתנ'ך מכיוון שהיא נתפסת כסמל לשירות והקרבה חסרי אנוכיות. היא הייתה מוכנה לעזור לישוע בשעת הצורך שלו, למרות העובדה שהיא זרה לו. מעשה החסד שלה נתן השראה לאנשים רבים לאורך מאות השנים.

מוֹרֶשֶׁת

סימון מסירנה זכורה בכנסיות נוצריות רבות ולעתים קרובות מתוארת ביצירות אמנות דתיות. הסיפור שלה הוא תזכורת לחשיבות העזרה לנזקקים, לא משנה מי הם. מורשתה של שירות חסר אנוכיות עדיין חיה היום.

ישנן מספר דמויות משניות מעניינות הקשורות לצליבה ההיסטורית של ישוע המשיח - כולל פונטיוס פילטוס , הcenturion הרומי, הורדוס אנטיפס , ועוד. בין אלה היה אדם בשם שמעון שגויס על ידי השלטונות הרומאים לשאת את קורתו הצולבת של ישוע בדרך לצליבתו.

ההיסטוריה של נושא הצלב

שמעון מקירנה מוזכר בשלוש מתוך ארבע הבשורות. לוק מספק סקירה מהירה של מעורבותו:

²⁶כשהובילו אותו, תפסו את שמעון, כורני, שנכנס מהארץ, והניחו עליו את הצלב כדי לשאת מאחוריו את ישוע.²⁷קהל גדול של אנשים הלך אחריו, כולל נשים שהתאבלו עליו ומקוננות עליו.
לוקס כ'ג:26-27

זה היה נפוץ שחיילים רומיים הכריחו פושעים מורשעים לשאת את הצלבים שלהם כשהם פוסעים לעבר מקום ההוצאה להורג - הרומאים היו אכזריים במומחיות בשיטות העינויים שלהם ולא השאירו אבן על כנה. בשלב זה של צְלִיבָה הסיפור, ישוע הוכה מספר פעמים על ידי השלטונות הרומאים והיהודיים כאחד. ככל הנראה לא נותר לו כוח לגרור את משא השמים ברחובות.

חיילים רומיים נשאו סמכות רבה לכל מקום שאליו הלכו. נראה שהם רצו להמשיך את התהלוכה, ולכן הם גייסו בכוח אדם בשם סיימון שירים את הצלב של ישוע ויישא אותו עבורו.

חייו של סיימון מקירין

מה אנחנו יודעים על סיימון? הטקסט מזכיר שהוא היה 'סירניאני', כלומר הוא הגיע מהעיר סירנה באזור הידוע כיום כלוב בחוף הצפוני של אפריקה. מיקומה של סירין הוביל כמה חוקרים לתהות אם סיימון היה אדם שחור, וזה בהחלט אפשרי. עם זאת, סירנה הייתה רשמית עיר יוונית ורומית, מה שאומר שהיא הייתה מאוכלסת במספר לאומים שונים. ( מעשי השליחים ו':9 מזכיר למשל בית כנסת באותו אזור.

רמז נוסף לזהותו של סיימון נובע מהעובדה שהוא 'נכנס מהארץ'. צליבתו של ישוע התרחשה במהלך חג המצות. כל כך הרבה אנשים נסעו לירושלים כדי לחגוג את החגים השנתיים עד שהעיר הפכה למוצפת. לא היו מספיק פונדקים או פנסיונים כדי להכיל את זרם המטיילים, אז רוב המבקרים בילו את הלילה מחוץ לעיר ואז נכנסו חזרה לטקסים דתיים וחגיגות שונות. זה עשוי להצביע על היותו של סיימון יהודי שחי בקירנה.

מארק מספק גם מידע נוסף:

הם הכריחו אדם שנכנס מהארץ, שעבר במקום, לשאת את הצלב של ישוע. הוא היה שמעון, סירני, אביהם של אלכסנדר ורופוס.
סימן ט'ו:21

העובדה שמארק מזכיר כלאחר יד את אלכסנדר ורופוס ללא כל מידע נוסף פירושה שהם היו מוכרים היטב לקהל המיועד שלו. לכן, בניו של סיימון היו כנראה מנהיגים או חברים פעילים בכנסייה הקדומה בירושלים. (ייתכן שאותו רופוס הוזכר על ידי פול ב הרומים טז:13 , אבל אין דרך לדעת בוודאות.)

האזכור האחרון של סיימון מגיע מתי כ'ז:32 .