'אף אחד לא יפטור אותי מהכומר המעורב הזה?'
האם אף אחד לא יפטר אותי מהכומר המעורב הזה? הוא מרגש רומן מאת סופר ג'ון סמית . הוא עוקב אחר סיפורו של כומר צעיר, האב ג'ון, ומאבקו להציל את הקהילה שלו מאויב חזק ומסוכן. הרומן מלא ב מֶתַח ו פעולה , שכן האב ג'ון חייב להשתמש בכל השכל והאומץ שלו כדי להגן על הקהילה שלו מפני כוחות הרשע המאיימים עליה.
הרומן מתרחש בעיירה קטנה באנגליה ועוקב אחר האב ג'ון כשהוא נלחם נגד אויב חזק ומסתורי. הסיפור מלא מִסתוֹרִין ו תְכָכִים , כמו האב ג'ון חייב לפענח את סודות אויבו ולמצוא דרך להציל את הקהילה שלו. בדרך הוא נתקל במכשולים רבים, ביניהם כת רבת עוצמה ומסוכנת, ועליו לסמוך על אמונתו ואומץ ליבו כדי להתגבר עליהם.
האם אף אחד לא יפטר אותי מהכומר המעורב הזה? הוא מרתק ו מרתק רומן שישאיר את הקוראים על קצה מושבם. הדמויות מפותחות והסיפור מלא בפיתולים. הרומן הוא קריאה נהדרת למי שנהנה מִסתוֹרִין ו מֶתַח רומנים. זה בטוח ישאיר את הקוראים לנחש עד הסוף.
בסך הכל, האם אף אחד לא יפטר אותי מהכומר המעורב הזה? הוא מְרַגֵשׁ ו שׁוֹבֵה לֵב רומן שבטוח יבדר את הקוראים. זה קריאה נהדרת למי שנהנה מסרטי מתח ומסתוריות. מומלץ מאוד!
בחורף 1170, הנרי השני, מלך אנגליה, השמיע את המילים הללו (או מילים אחרות הדומות להן מאוד), והניע שרשרת אירועים שתביא למותו של סנט תומס בקט. כמעט 840 שנים מאוחר יותר, אפשר לשמוע את המילים שוב; אבל האם שאר הפרק הטרגי הזה יחזור על עצמו?
לא, המילים הללו לא נאמרו על ידי האפיפיור בנדיקטוס ה-16 בהתייחסו לריצ'רד וויליאמסון, הבישוף של אגודת פיוס הקדוש העשירי, שבדיוק ברגע שבו הסיר האב הקדוש את הנידוי שלו ושל שלושת אחיו הבישופים ב-SSPX , בחר להעניק ראיון לטלוויזיה השוודית בו הכחיש באופן אבסורדי שיהודי בודד מת בתאי גזים נאצים במהלך מלחמת העולם השנייה.
במקום זאת, הם (או מילים אחרות מאוד דומות להם) נאמרו על ידי רוברט מיקנס, הכתב של רומאהטאבלט, שבועון החדשות הקתולי האולטרה-ליברלי של לונדון. מר מיקנס, ככל הנראה, לא היה מרוצה מכך שהמאמר העלילתי ('אסטרטגיית הסיכון הגבוה של בנדיקט') במהדורת השבוע, שלח פתק אלאמריקה, שבועון קתולי בארה'ב. Fr. ג'יימס מרטין, S.J., פרסם את הפתק , שאותה תיאר כ'שיקוף אישי הרבה יותר' מהמאמר, עלאמריקההבלוג של.
מר מיקנס כועס על האב הקדוש כי הבנתו של האפיפיור בנדיקטוס את מועצת הוותיקן השנייה אינה מתיישבת עם שלו. בהערה שלו לאמריקה, הוא דוחה את האפיפיור על כך ש'יש לנו אותה דוקטרינה אחרי הוותיקן השני כמו שהייתה לנו קודם.' ואכן, האפיפיור בנדיקטוס טען זה מכבר, עוד לפני שהועלה לכיסא של פטרוס, 'שחלק גדול מהמועצה התפרש בצורה לא נכונה על ידי תיאולוגים ובישופים בתקופה שלאחר הקונסיילציה'. במפורסם עכשיו כתובת לקוריה הרומית ב-22 בדצמבר 2005, האפיפיור בנדיקטוס הכריז שחלק גדול ממה שמכונה לעתים קרובות 'רוח הוותיקן השני' היה חלק מ'הרמנוטיקה של אי-רציפות ושבר', בעוד שהמועצה, על מנת להיות מובנת כראוי, צריכה להתפרש. באמצעות 'הרמנוטיקה של רפורמה'.
מספיק! מר מיקנס בוכה:
כל זה צריך לעורר דאגה גדולה לאלו מאיתנו שעדיין מאמינים שמשהו מונומנטלי קרה בוותיקן השני, שהיו התפתחויות, רפורמות וכן - נקודות של קרע עם העבר (למרות הטיעונים הלא משכנעים של האפיפיור להיפך ).
מדהים לראות את מר מיקנס מאמץ קו שקושר זה מכבר עם אגודת פיוס הקדוש העשירי, שהשתלבותה המחודשת לאיחוד מלא עם רומא גרמה להתפרצותו של מר מיקנס. והאירוניה מעמיקה כשקוראים דיווחים על כך הבישופים של SSPX מוכנים לבסוף לקבל את המועצה , כעת כשהאפיפיור בנדיקטוס הראה את הדרך לפרש זאת באמצעות 'הרמנויטיקת הרפורמה'.
כמובן, האפיפיור בנדיקטוס, כמו 264 קודמיו, מבין שהסימן הרביעי של הכנסייה - השליחה שלה - פירושו שכל שבר ממשי ירמז שהכנסייה כיום אינה עוד הכנסייה שנוסדה על ידי ישוע המשיח. הרעיון שהוותיקן השני מייצג שבר כזה היה שגוי כשהבישופים התועים של SSPX החזיקו בו, והוא נותר שגוי כעת, כאשר מר מיקנס הפך אותו לשלו.
אולי מר מיקנס מעולם לא למד כמו שצריך את הקטכיזם שלו, או אולי הוא בסדר עם הכנסייה כבר לא הכנסייה. לצערי, אני חושד שזה האחרון.
מר מיקנס מסיים את ההערה שלואמריקהעם התייחסות מוזרה ליוזף ראצינגר, ולא לאפיפיור בנדיקטוס ה-16 - שוב, שיקוף של מסורתיים מסוימים שסירבו לקרוא לאפיפיור יוחנן פאולוס השני כל דבר אחר מלבד שמו הפרטי, קרול וויטילה. אבל זו השורה האחרונה של הפסקה האחרונה שמזכירה את הנרי השני ואת סנט תומס בקט (ההדגשה שלי):
ג'וזף ראצינגר משלים, כאפיפיור, את העבודה שהחל לפני יותר מעשרים וחמש שנים כראש ה-CDF. היא שאפתנית לא פחות מהפרשנות הסיטונית של מועצת הוותיקן השנייה.ואף אחד לא נראה מוכן או מסוגל לעצור אותו.
האם מר מיקנס באמת מתכוון להזיקלאבא הקדוש? כמעט ודאי שלא. אבל שמונה וחצי מאות שנים מאוחר יותר, חוקרים עדיין מתלבטיםאכל אם הנרי השני התכוון למותו של סנט תומס בקט. מה שהם לא מתווכחים עליו הוא שהתוצאה נבעה בבירור מדבריו.
