הדלאי לאמה השישי

הדלאי לאמה השישי, צאנגיאנג גיאטסו, היא אחת הדמויות האהובות והנערצות בבודהיזם הטיבטי. הוא ידוע ביצירותיו הפואטיות, שעדיין נקראות ונלמדות רבות כיום. הוא נולד ב-1683 בטיבט והוכר כדלאי לאמה השישי ב-1708.

חיים ומורשת

צאנגיאנג גיאטסו היה אדם מאוד רוחני ומואר. הוא נודע בהבנתו העמוקה בפילוסופיה הבודהיסטית וביכולתו לבטא את מחשבותיו ורגשותיו באמצעות שירה. הוא נודע גם בתחושת הצדק החזקה שלו ובחמלה כלפי הנזקקים. הוא היה סנגור של עניים ומדוכאים, ורבים עוקבים אחר תורתו עד היום.

שירה וכתבים

הדלאי לאמה השישי ידוע בעיקר בזכות יצירותיו הפואטיות, שעדיין נקראות ונלמדות רבות כיום. יצירותיו נחשבות לכמה מפיסות הספרות היפות והעמוקות ביותר בבודהיזם הטיבטי. הוא כתב על נושאים כמו אהבה, טבע ומצב האדם. עבודותיו נתפסות לעתים קרובות כגשר בין הרוחני ליומיומי.

סיכום

הדלאי לאמה השישי הוא אחת הדמויות האהובות והנערצות בבודהיזם הטיבטי. יצירותיו הפואטיות, שעדיין נקראות ונלמדות רבות כיום, נחשבות לכמה מפיסות הספרות היפות והמעמיקות ביותר בבודהיזם הטיבטי. הוא היה אדם מאוד רוחני ומואר, ורבים עוקבים אחר תורתו עד היום.

סיפור חייו של הדלאי לאמה השישי הוא קוריוז עבורנו היום. הוא קיבל הסמכה כלאמה החזק ביותר בטיבט רק כדי להפנות עורף לחיי הנזירים. כבוגר צעיר הוא בילה ערבים בטברנות עם חבריו ונהנה מיחסים מיניים עם נשים. לפעמים קוראים לו ה'פלייבוי' הדלאי לאמה.

עם זאת, מבט מקרוב על הוד קדושתו צאנגיאנג גיאטסו, הדלאי לאמה השישי, מראה לנו בחור צעיר שהיה רגיש ואינטליגנטי, גם אם לא ממושמע. אחרי ילדות סגורה במנזר כפרי עם מורים שנבחרו ביד, אפשר להבין את הטענה שלו על עצמאות. סוף חייו האלים הופך את הסיפור שלו לטרגדיה, לא לבדיחה.

פּרוֹלוֹג

סיפורו של הדלאי לאמה השישי מתחיל בקודמו, הוד קדושתו נגאוואנג לובסאנג גיאטסו, הדלאי לאמה החמישי . 'החמישי הגדול' חי בתקופה של תהפוכות פוליטיות הפכפכות. הוא התמיד במצוקה ואיחד את טיבט תחת שלטונו כראשון הדלאי לאמות שהיה מנהיגים פוליטיים ורוחניים של טיבט.

סמוך לסוף חייו, הדלאי לאמה החמישי מינה צעיר בשם Sangye Gyatso לחדש שלו.למרות ש, פקיד שניהל את רוב תפקידיו הפוליטיים והממשלתיים של הדלאי לאמה. עם המינוי הזה הדלאי לאמה גם הודיע ​​שהוא פורש מהחיים הציבוריים כדי להתמקד במדיטציה ובכתיבה. שלוש שנים לאחר מכן, הוא מת.

Sangye Gyatso וכמה קושרים שותפים שמרו את מותו של הדלאי לאמה החמישי בסוד במשך 15 שנים. החשבונות חלוקים בשאלה האם הונאה זו הייתה לפי בקשתו של הדלאי לאמה החמישי או הייתה הרעיון של סנגייה גיאטסו. בכל מקרה, ההונאה מנעה מאבקי כוח אפשריים ואפשרה מעבר שליו לשלטון הדלאי לאמה השישי.

הבחירה

הילד שזוהה כלידה מחדש של החמישי הגדול היה סנג'ה טנזין, שנולד ב-1683 למשפחה אצילה שחיה בארצות הגבול ליד בהוטן. החיפושים אחריו בוצעו בחשאי. כאשר זהותו אושרה, הנער והוריו נלקחו לננקארטסה, אזור נופי במרחק של כ-100 קילומטרים מלהאסה. המשפחה בילתה את 12 השנים הבאות בהסתגרות בזמן שהילד חונך על ידי לאמות שמינה סנגייה גיאטסו.

בשנת 1697 הוכרז לבסוף על מותו של החמישי הגדול, וסנג'ה טנזין בן ה-14 הובא בקול תרועה רמה ללהאסה כדי להמליך כקדושתו הדלאי לאמה השישי, צאנגיאנג גיאטסו, כלומר 'אוקיינוס ​​השיר האלוהי'. הוא עבר לארמון פוטאלה שזה עתה הושלם כדי להתחיל את חייו החדשים.

לימודיו של הנער נמשכו, אך ככל שחלף הזמן הוא גילה בהם פחות ופחות עניין. כשהתקרב היום להסמכת הנזיר המלא שלו הוא נרתע, ואז ויתר על הסמכת הטירון שלו. הוא החל לבקר בטברנות בלילה ונראה מתנודד בשכרות ברחובות להסה עם חבריו. הוא התלבש בבגדי משי של אציל. הוא החזיק אוהל מחוץ לארמון פוטלה שאליו היה מביא נשים צעירות.

אויבים קרובים ורחוקים

בתקופה זו סין נשלטה על ידי קיסר קאנגשי, אחד השליטים האימתניים ביותר בהיסטוריה הארוכה של סין. טיבט, באמצעות בריתה עם לוחמים מונגולים עזים, היוותה איום צבאי פוטנציאלי לסין. כדי לרכך ברית זו, שלח הקיסר הודעה לבעלות בריתה המונגוליות של טיבט כי הסתרת מותו של החמישי הגדול של סנגייה גיאטסו היא מעשה של בגידה. הדסי ניסה לשלוט בטיבט בעצמו, אמר הקיסר.

ואכן, סנגייה גיאטסו התרגל לנהל את ענייני טיבט בעצמו, והוא התקשה להרפות, במיוחד כשהדלאי לאמה התעניין בעיקר ביין, נשים ובשירה.

בעל בריתו הצבאי הראשי של החמישי הגדול היה ראש שבט מונגולי בשם גושי חאן. כעת החליט נכדו של גושי חאן שהגיע הזמן לקחת את העניינים בלהסה בידיים ולדרוש את התואר של סבו, מלך טיבט. הנכד, להסאנג חאן, אסף בסופו של דבר צבא ולקח את להאסה בכוח. Sangye Gyatso יצא לגלות, אבל להסאנג חאן סידר את ההתנקשות שלו, בשנת 1701. נזירים שנשלחו להזהיר את דסי לשעבר מצא את גופתו ערופה.

הסוף

כעת להסאנג חאן הפנה את תשומת לבו לדלאי לאמה הנחוש. למרות התנהגותו המקוממת הוא היה צעיר מקסים, פופולרי בקרב הטיבטים. המלך העתידי של טיבט החל לראות בדלאי לאמה איום על סמכותו.

להסאנג חאן שלח מכתב לקיסר קאנגשי ובו שאל אם הקיסר יתמוך בהדחת הדלאי לאמה. הקיסר הורה למונגולי להביא את הלאמה הצעיר לבייג'ינג; אז תתקבל החלטה מה לעשות לגביו.

ואז מצא איש המלחמה גלוגפה לאמות שמוכנים לחתום על הסכם שהדלאי לאמה לא ממלא את אחריותו הרוחנית. לאחר שכיסה את הבסיסים המשפטיים שלו, להסאנג חאן תפס את הדלאי לאמה והובל אותו למאהל מחוץ ללהאסה. למרבה הפלא, נזירים הצליחו להכריע את השומרים ולקחת את הדלאי לאמה בחזרה ללהסה, למנזר דרפונג.

ואז להסאנג ירה בתותח לעבר המנזר, ופרשים מונגולים פרצו דרך הגנות ורכבו לתוך שטחי המנזר. הדלאי לאמה החליט להיכנע ללהסאנג כדי להימנע מאלימות נוספת. הוא עזב את המנזר עם כמה חברים מסורים שהתעקשו לבוא איתו. להסאנג חאן קיבל את כניעתו של הדלאי לאמה ולאחר מכן שחט את חבריו.

אין תיעוד של מה בדיוק גרם למותו של הדלאי לאמה השישי, רק שהוא מת בנובמבר 1706 כשהחבורה הנוסעת התקרבה למישור המרכזי של סין. הוא היה בן 24.

המשורר

יאמה, מראה הקארמה שלי,
שליט השאול:
שום דבר לא הלך כמו שצריך בחיים האלה;
אנא עזוב את זה מיד בפעם הבאה.

למידע נוסף על חייו של הדלאי לאמה השישי וההיסטוריה של טיבט, ראהטיבט: היסטוריהמאת סם ואן שייק (הוצאת אוניברסיטת אוקספורד, 2011).