איך הבודהיזם הגיע לטיבט

הבודהיזם היא אחת הדתות העתיקות בעולם והיא נהוגה בטיבט במשך מאות שנים. בודהיזם הוצג לראשונה לטיבט במאה ה-7 על ידי המאסטר ההודי Padmasambhava, הידוע גם בשם גורו רינפוצ'ה. הוא הוזמן לטיבט על ידי המלך סונגצן גמפו, שרצה להפיץ את הבודהיזם ברחבי המדינה.

גורו רינפוצ'ה הקים את המנזר הבודהיסטי הראשון בטיבט, סאמי, והחל ללמד את האנשים על הדת. הוא גם תרגם כתבים בודהיסטים לטיבטית וכתב עליהם פירושים. תורתו התפשטה ברחבי טיבט והפכה לבסוף לדת השלטת במדינה.

תורתו של גורו רינפוצ'ה פותחה עוד יותר על ידי המאסטרים הטיבטים אטישה ומארפה, שהביאו את תורתו של המאסטר ההודי לטיבט. הם כתבו פירושים על כתבי הקודש והקימו את המנזרים הבודהיסטים הטיבטים הראשונים.

תורתו של הבודהיזם בטיבט פותחה עוד יותר על ידי המאסטרים הטיבטים הגדולים כגון טסונגקאפה, שהקימו את אסכולת הגלוג לבודהיזם הטיבטי. אסכולה זו של בודהיזם נהוגה עד היום והיא הצורה הפופולרית ביותר של בודהיזם בטיבט.

להתפשטות הבודהיזם בטיבט הייתה השפעה עמוקה על התרבות והחברה של המדינה. הבודהיזם עיצב את הערכים והאמונות של העם הטיבטי והפך לחלק בלתי נפרד מזהותו.

כיום, הבודהיזם הוא עדיין חלק מרכזי בתרבות הטיבטית ומתורגל על ​​ידי מיליוני אנשים ברחבי העולם. לתורת הבודהיזם הייתה השפעה מתמשכת על תושבי טיבט ועזרו לעצב את תרבותם וחברה.

ההיסטוריה של הבודהיזם בטיבט מתחילה בבון. דת הבון של טיבט הייתה אנימיסטית ושמאניסטית, ומרכיבים ממנה חיים כיום, במידה זו או אחרת, בבודהיזם הטיבטי.

למרות שכתבי הקודש הבודהיסטים עשו את דרכם לטיבט מאות שנים קודם לכן, ההיסטוריה של הבודהיזם בטיבט מתחילה למעשה בשנת 641 לספירה. באותה שנה איחד המלך סונגצן גמפו (מת ב-650 לערך) את טיבט באמצעות כיבוש צבאי ולקח שתי נשים בודהיסטיות, הנסיכה בהריקוטי מנפאל והנסיכה וון צ'נג מסין. הנסיכות מיוחסות שהציגו את בעלן לבודהיזם.

Songtsen Gampo בנה את המקדשים הבודהיסטים הראשונים בטיבט, כולל הג'וקאנג בלהאסה והצ'אנגז'וג בנדונג. הוא גם הכניס מתרגמים טיבטים לעבוד על כתבי הסנסקריט.

גורו רינפוצ'ה וניינגמה

בתקופת שלטונו של המלך טריסונג דטסן, שהחל בערך בשנת 755 לספירה, הפך הבודהיזם לדת הרשמית של העם הטיבטי. המלך הזמין גם מורים בודהיסטים מפורסמים כמו שאנטרקשיטה ו פדמסמבהווה לטיבט.

Padmasambhava, הזכור על ידי הטיבטים בתור גורו רינפוצ'ה ('המאסטר היקר'), היה מאסטר הודי של טנטרה שהשפעתו על התפתחות הבודהיזם הטיבטי היא בלתי נתפסת. הוא זוכה לבניית Samye, ה המנזר הראשון בטיבט , בסוף המאה ה-8. Nyingma, אחת מארבע האסכולות העיקריות של הבודהיזם הטיבטי, טוענת לגורו רינפוצ'ה כפטריארך שלה.

לפי האגדה, כשהגיע גורו רינפוצ'ה לטיבט הוא הרגיע את השדים בון והפך אותם למגינים של דהרמה .

הַדחָקָה

בשנת 836 מת המלך טרי ראלפאכן, תומך הבודהיזם. אחיו למחצה לנגדרמה הפך למלך החדש של טיבט. לנגדרמה דיכא את הבודהיזם והקים מחדש את בון כדת הרשמית של טיבט. בשנת 842 נרצח לנגדארמה על ידי נזיר בודהיסטי. שלטון טיבט התחלק בין שני בניה של לנגדארמה. עם זאת, במאות שלאחר מכן טיבט התפרקה להרבה ממלכות קטנות.

מהמודרה

בעוד טיבט שקעה לכאוס, היו התפתחויות בהודו שיהיו חשובות להן מאוד בודהיזם טיבטי . החכם ההודי טילופה (989-1069) פיתח מערכת של מדיטציה ותרגול שנקראתמהמודרה. מהמודרה היא, בפשטות רבה, מתודולוגיה להבנת היחס האינטימי בין המוח למציאות.

טילופה העביר את תורתו של מהמודרה לתלמידו, חכם הודי אחר בשם נארופה (1016-1100).

מרפה ומילארפה

Marpa Chokyi Lodro (1012-1097) היה טיבטי שנסע להודו ולמד אצל נארופה. לאחר שנים של לימוד, מרפה הוכרז כיורש הדהרמה של נארופה. הוא חזר לטיבט, והביא עמו כתבים בודהיסטים בסנסקריט שמארפה תרגם לטיבטית. לפיכך, הוא נקרא 'מרפה המתרגם'.

התלמיד המפורסם ביותר של מרפה היה מילארפה (1040-1123), הזכור במיוחד בזכות שיריו ושיריו היפים.

אחד מתלמידיו של מילארפה, גמפופה (1079-1153), ייסד את ה קאג'יו בית ספר, אחד מארבעת האסכולות העיקריות של הבודהיזם הטיבטי.

ההפצה השנייה

המלומדת ההודית הדגולה דיפמקארה שרייננה אטישה (980-1052 לערך) הגיעה לטיבט בהזמנת המלך ג'אנגצ'ובבו. לבקשת המלך כתב אטישה ספר לנתיניו של המלך בשםביאנג-צ'וב לאם-גיי סגרון-מה, או ' מנורה לנתיב ההארה .'

למרות שטיבט הייתה עדיין מפוצלת מבחינה פוליטית, הגעתו של אטישה לטיבט בשנת 1042 סימנה את תחילתו של מה שמכונה 'ההפצה השנייה' של הבודהיזם בטיבט. באמצעות תורתו וכתביו של אטישה, הבודהיזם הפך שוב לדת העיקרית של תושבי טיבט.

סאקיאס ומונגולים

בשנת 1073 בנה Khon Konchok Gyelpo (1034-l 102) את מנזר סאקיה בדרום טיבט. בנו ויורשו, Sakya Kunga Nyingpo, ייסד את כת הסאקיה, אחת מארבע האסכולות העיקריות של הבודהיזם הטיבטי.

בשנת 1207 פלשו צבאות מונגולים וכבשו את טיבט. בשנת 1244, סאקיה פנדיטה קונגה גיילטסן (1182-1251), מאסטר סקיה, הוזמנה למונגוליה על ידי גודן חאן, נכדו של ג'ינגיס חאן. דרך תורתו של סקיה פנדיטה, גודון חאן הפך לבודהיסט. בשנת 1249 מונה סקיה פנדיטה למשנה למלך טיבט על ידי המונגולים.

בשנת 1253, פגבה (1235-1280) ירש את סאקיה פנדיטה בחצר המונגולית. פגבה הפך למורה דתי ליורש המפורסם של גודן חאן, קובלאי חאן. בשנת 1260, קובלאי חאן כינה את פאגפה למורה הקיסרי של טיבט. טיבט תישלט על ידי רצף של סאקיה לאמות עד 1358 כאשר מרכז טיבט עבר שליטה של ​​כת הקאג'יו.

בית הספר הרביעי: גלג

האחרונה מבין ארבע האסכולות הגדולות של הבודהיזם הטיבטי, ה אוויר בית הספר, נוסד על ידי Je Tsongkhapa (1357-1419), אחד מגדולי החוקרים של טיבט. מנזר הגלוג הראשון, גנדן, נוסד על ידי טסונגקאפה בשנת 1409.

הלאמה השלישית של אסכולת הגלוג, סונאם גיאטסו (1543-1588) המיר את המנהיג המונגולי אלטן חאן לבודהיזם. מקובל להאמין כי אלטן חאן מקור התוארדלאי ​​לאמה, כלומר 'אוקיינוס ​​החוכמה', בשנת 1578 לתת לסונאם גיאטסו. אחרים מציינים שמאזשמונההוא טיבטי עבור 'אוקיינוס', התואר 'דלאי לאמה' פשוט עשוי היה להיות תרגום מונגולי של שמו של סונאם גיאטסו -לאמה גיאטסו.

בכל מקרה, 'דלאי לאמה' הפך לתואר הלאמה בעל הדרגה הגבוהה ביותר של אסכולת הגלוג. מכיוון שסונאם גיאטסו היה הלאמה השלישי בשושלת ההיא, הוא הפך לדלאי לאמה השלישי. שני הדלאי לאמות הראשונים קיבלו את התואר לאחר מותו.

היה זה הדלאי לאמה החמישי, לובסאנג גיאטסו (1617-1682), שהפך לראשונה לשליט של כל טיבט. 'החמישי הגדול' יצר ברית צבאית עם המנהיג המונגולי גושרי חאן. כששני ראשי מונגולים נוספים ושליט קאנג, ממלכה עתיקה של מרכז אסיה, פלשו לטיבט, גושרי חאן הרחיק אותם והכריז על עצמו כמלך טיבט. בשנת 1642, גושרי חאן הכיר בדלאי לאמה החמישי כמנהיג הרוחני והזמני של טיבט.

הדלאי לאמות המצליחים ועורשיהם נותרו המנהלים הראשיים של טיבט עד לפלישה לטיבט על ידי סין ב-1950 ולגלותו של הדלאי לאמה ה-14 ב-1959.