אישור נגד השבעה בבית המשפט

מערכת המשפט בנויה על בסיס של אמת וצדק, ואחת הדרכים החשובות להבטיח זאת היא באמצעות שבועות. השבועות הן הצהרות מושבעות הנאמרות תחת עונש של עדות שקר, והן משמשות לאימות אמיתות העדות בבית המשפט. ישנם שני סוגים של שבועות שניתן להשתמש בהן בבית המשפט: אישור ושבועה.

מאשרת

א מאשר שבועה היא הצהרה שנאמרה על ידי עד שהם יגידו את האמת מבלי להפעיל שום אמונות דתיות או רוחניות. שבועה מסוג זה משמשת לעתים קרובות במקרים שבהם ייתכן שלעד אין אמונות דתיות כלשהן או שלא ירצה להפעיל אותן בבית המשפט.

שְׁבוּעָה

א נשבע שבועה היא הצהרה שנאמרה על ידי עד המעוררת אמונה דתית או רוחנית. שבועה מסוג זה משמשת לעתים קרובות במקרים בהם העד בעל אמונה דתית או רוחנית חזקה והוא רוצה להפעיל אותה בבית המשפט.

גם אישור וגם השבעה הם כלים חשובים במערכת המשפט, ושניהם משמשים להבטיח את גילוי האמת בבית המשפט. בסופו של דבר, העד להחליט באיזה סוג שבועה הוא ירצה להשתמש.

כאשר אתה צריך למסור עדות בבית המשפט, האם אתה נדרש להישבע שבועה על התנ'ך? זו שאלה נפוצה בקרב אתאיסטים ולא-נוצרים. באופן כללי, זה לא מחייב על פי חוק. במקום זאת, אתה יכול 'לאשר' לומר את האמת.

אין צורך להישבע שבועה על התנ'ך

סצנות בית המשפט בסרטים, טלוויזיה וספרים אמריקאים מראים בדרך כלל אנשים נשבעים שבועה לומר את האמת, את כל האמת, ותו לא מלבד האמת. בדרך כלל, הם עושים זאת על ידי השבעת שבועה 'לאלוהים' עם יד על התנ'ך. סצנות כאלה נפוצות כל כך עד שרוב האנשים מניחים שזה נדרש. עם זאת, זה לא.

יש לך זכות פשוט 'לאשר' שאתה תגיד את האמת, את כל האמת, ותו לא מלבד האמת. אין צורך לערב אלים, תנ'ך או כל דבר דתי אחר.

זה לא נושא שמשפיע רק על אתאיסטים. מאמינים דתיים רבים, כולל כמה נוצרים, מתנגדים להישבעה לאלוהים ומעדיפים לאשר שהם יגידו את האמת.

בריטניה הבטיחה זכות לאשר במקום להישבע מאז 1695. באמריקה, החוקה מתייחסת ספציפית לאשר לצד השבעה בארבע נקודות שונות.

חביבות דתית

יש סיבות פוליטיות ואידיאולוגיות טובות לאשר שבועה במקום להישבע.

ציפייה מאנשים בבית המשפט להישבע שבועה לאלוהים תוך שימוש בתנ'ך רק עוזרת לחזק את העליונות הנוצרית באמריקה. זה לא רק 'זְכוּתעבור נוצרים שבתי משפט משלבים אמונות וטקסט נוצרים בהליכים משפטיים. זוהי גם צורה של עליונות מכיוון שכמוהם מקבלים אישור רשמי של המדינה ואזרחים צפויים להשתתף באופן פעיל.

גם אם מותרים טקסטים דתיים אחרים, זה עדיין אומר שהממשלה מעדיפה את הדת בצורה לא הולמת.

יש גם סיבות אישיות טובות לאשר שבועה במקום להישבע. אם אתה מסכים להשתתף במה שהוא למעשה טקס דתי, אתה מפרסם הצהרה פומבית של אישור והסכמה עם היסודות הדתיים של אותו טקס. זה לא בריא מבחינה פסיכולוגית להכריז בפומבי על קיומו של אלוהים ועל הערך המוסרי של התנ'ך כשאתה לא מאמין בכל זה.

לבסוף, יש סיבות משפטיות טובות לאשר שבועה במקום להישבע. אם אתה נשבע באלוהים בתנ'ך כשאתה לא מאמין בשניהם, אז אתה עושה ההפך ממה שאתה אמור לעשות.

אתה לא יכול להבטיח באופן אמין לומר את האמת בטקס שבו אתה משקר לגבי האמונות וההתחייבויות שלך. האם זה יכול לשמש כדי לערער את האמינות שלך בהליכים נוכחיים או עתידיים בבית המשפט הוא עניין של ויכוח, אבל זה סיכון.

סיכונים לאתאיסטים המאשרים שבועה

אם תבקש בבית משפט פתוח לאפשר לך לאשר שבועה לומר את האמת במקום להישבע באלוהים ובתנ'ך, אתה תמשוך תשומת לב רבה לעצמך. מכיוון שכולם 'יודעים' שאתה נשבע לאלוהים ובתנ'ך לומר את האמת, אז תמשוך תשומת לב גם אם תעשה סידורים מבעוד מועד.

סביר יותר שתשומת לב זו תשקף לרעה מכיוון שכל כך הרבה אנשים מקשרים מוסר עם אלוהים ונצרות. כל מי שמסרב או לא יישבע לאלוהים צפוי לחשוד לפחות באחוז מהצופים.

דעות קדומות נגדאתאיסטיםבאמריקה נפוץ. אם אתה חשוד שאתה אתאיסט, או אפילו שאתה פשוט לא מאמין באל הנוצרי, אז שופטים ומושבעים עשויים להיות נוטים לתת לעדות שלך פחות משקל או, אם זה המקרה שלך, אתה עשוי להיראות פחות סימפטי.

האם אתה רוצה להסתכן בהפסד התיק שלך או לפגוע בתיק שאתה מעדיף? זה לא סיכון שיש להקל בו ראש, למרות שאולי אין סיכוי גדול שיוביל לבעיות חמורות כלשהן.

אמנם יש הרבה סיבות פוליטיות, אידיאולוגיות, אישיות ומשפטיות לאשר ולא להישבע, אבל יש סיבות פרגמטיות חזקות מאוד להוריד את הראש ולא לסתור את ציפיות הרוב.

אם אתה מגיע למסקנה שעדיף לאשר במקום להישבע, עליך לעשות זאת רק אם אתה מבין שכרוכים בכך סיכונים. כמו כן, אתה צריך להיות מוכן להתמודד איתם. לכל הפחות, יהיה זה רעיון טוב לדבר עם קצין בית המשפט מראש על אישור ולא קללה.