מבוא לאנבפטיזם

הטבילה היא תנועה דתית שהחלה במאה ה-16, בעיקר באירופה. זהו ענף של הנצרות הפרוטסטנטית המדגיש את החשיבות של טבילת מבוגרים, אי אלימות וחופש דת. אנבפטיסטים מאמינים שהטבילה צריכה להתרחש רק לאחר שאדם הגיע לגיל ההיגיון וקיבל החלטה מודעת ללכת בעקבות ישוע המשיח.

אמונות מפתח

לאנבפטיסטים יש כמה אמונות מפתח המבדילות אותם מזרמים פרוטסטנטיים אחרים. אלו כוללים:

• טבילה למבוגרים - אנבפטיסטים מאמינים שהטבילה צריכה להתרחש רק לאחר שאדם הגיע לגיל ההיגיון וקיבל החלטה מודעת ללכת בעקבות ישוע המשיח.
• אי אלימות - אנבפטיסטים מאמינים באי אלימות ודוחים שימוש באלימות בכל צורה שהיא, כולל מלחמה.
• חופש דת - אנבפטיסטים מאמינים בחופש הדת ובזכותם של יחידים לממש את אמונתם ללא חשש מרדיפות.

הִיסטוֹרִיָה

ההטבלה החלה במאה ה-16 באירופה, כאשר קבוצת אנשים הידועה בשם האנבפטיסטים החלה לערער על האמונות המסורתיות של הכנסייה הקתולית. הם דחו את הרעיון של טבילת תינוקות ובמקום זאת דגלו בטבילת מבוגרים. זה הוביל לסדרה של סכסוכים עם הכנסייה הקתולית, שבסופו של דבר הביאו לכך שהאנבפטיסטים נרדפו ואף נהרגו בשל אמונתם.

סיכום

הטבילה היא ענף חשוב של הנצרות הפרוטסטנטית המדגיש טבילה למבוגרים, אי אלימות וחופש דת. יש לו היסטוריה ארוכה ומורכבת שעדיין נחקרת היום. האנבפטיסטים ממשיכים להיות חלק חשוב מהאמונה הנוצרית, והאמונות והמנהגים שלהם עדיין רלוונטיים בעולם המודרני.

אנבפטיסטים הם נוצרים שמאמינים במבוגרים טְבִילָה , בניגוד לטבילת תינוקות. במקור כינוי גנאי, אנבפטיסט (מהמונח היווניanabaptizein— שפירושו להטביל שוב) פירושו 'מטביל מחדש', משום שחלק מהמאמינים הללו שהוטבלו כתינוקות הוטבלו שוב.

האנבפטיסטים דחו תינוק טְבִילָה , מאמינים שאדם יכול להיטבל באופן לגיטימי רק כאשר הוא מבוגר מספיק כדי לתת הסכמה מדעת לקודש. הם מכנים את המעשה 'טבילת המאמין'.

היסטוריה של התנועה האנבפטיסטית

התנועה האנבפטיסטית החלה באירופה בערך בשנת 1525. בתקופה זו, א קתולי הכומר, מננו סימונס (1496 - 1561), חי בפרובינציה ההולנדית של פריזלנד. הוא היה המום לגלות שאדם בשם סיק פרירקס הוצא להורג בגלל שהוטבל מחדש. מננו החל ללמוד את כתבי הקודש בעודו מטיל ספק בנוהג של טבילת תינוקות. מאחר שלא מצא שום התייחסות לטבילת תינוקות בתנ'ך, השתכנע מננו שהטבילה של המאמין היא צורת הטבילה המקראית היחידה.

ובכל זאת, מננו נשאר בביטחון הכנסייה הרומית-קתולית עד שבני קהילתו, כולל אחיו, פיטר סימונס, הובילו ניסיון לייסד 'ירושלים חדשה' במנזר סמוך. הרשויות הוציאו להורג את הקבוצה.

מננו, שהושפע עמוקות, כתב, 'ראיתי שהילדים הקנאים האלה, אף על פי ששגו, מסרו ברצון את חייהם ואת נחלותיהם למען תורתם ואמונתם... אבל אני עצמי המשכתי בחיי הנוחים והכרתי בתועבות פשוט ב כדי שאוכל ליהנות מנחמה ולהימלט מצלב המשיח.'

אירוע זה גרם למנו לוותר על הכהונה שלו בשנת 1536 ולהיטבל מחדש על ידי האנבטיסט המוביל אוב פיליפ. זמן לא רב לאחר מכן הפך מננו למנהיג האנבפטיסטים.

הוא הסתובב בהולנד, הטיף בסתר והקדיש את שארית חייו לארגון הגוף המפוזר של המאמינים המכונה אנבפטיסטים. לאחר מותו בשנת 1561, חסידיו נקראו בשם מנונים , שמירה על ראייה של הכנסייה ככלתו הטהורה של ישו, נפרדת מהעולם ואינה עמידה בשלווה.

אנבפטיסטים נרדפו באלימות בהתחלה, נדחו על ידי הקתולים ו פרוטסטנטים דוֹמֶה. למעשה, היו יותר אנוסים בקרב האנבפטיסטים במאה השש עשרה מאשר בכל העולם רדיפות בכנסייה המוקדמת. אלו ששרדו חיו בעיקר בבידוד שקט בקהילות קטנות.

מלבד המנוניטים, קבוצות דתיות העוקבות אחר הדוקטרינה האנבפטיסטית כוללות את איימיש , Dunkards, Landmark Baptists, Hutterites, ו- Beachy and אַחִים לְדָת עדות.

מִבטָא

an-uh-BAP-tist

דוגמא

האמיש של הסדר הישן, המאמינים בטבילת מבוגרים, הם אחת מכמה קבוצות עם שורשים אנבטיסטים.

(המידע במאמר זה מלוקט ומסוכם מהמקור הבא: anabaptists.org;הספר השלם של מתי ואיפה בתנ'ך, Rusten, Tyndale House Publishers;משרדי משבר, אודן; מדריך התנ'ך של הולמן;131 נוצרים שכולם צריכים להכיר, ברודמן והולמן מוציאים לאור)