האדריכלות וההיסטוריה של הכעבה

הכעבה, הממוקמת במרכז המסגד הגדול במכה, ערב הסעודית, היא אחד מאתרי הדת החשובים בעולם. זהו האתר הקדוש ביותר לאסלאם, ומאמינים שהוא נבנה על ידי הנביא אברהם ובנו ישמעאל. הכעבה היא מבנה בצורת קובייה העשוי מגרניט ושיש, והוא עטוף בבד שחור המכונה 'קיסווה'.

ארכיטקטורה

הכעבה הוא מבנה בצורת קובייה שגובהו כ-13.1 מטר (43 רגל), עם מידות צדדים 11.03 מטר (36.2 רגל) על 12.86 מטר (42.2 רגל). הוא עשוי מגרניט ושיש, והוא עטוף בבד שחור המכונה הקיסוואה. בתוך הכעבה רצפת שיש ומערכת עמודים התומכים בגג. יש גם דלת קטנה בפינה המזרחית של הכעבה, המכונה באב-אל-רחמה, המשמשת לכניסה לבניין.

הִיסטוֹרִיָה

מאמינים כי הכעבה נבנתה על ידי הנביא אברהם ובנו ישמעאל. מאמינים כי הכעבה הייתה במקור מקום פולחן לשבטים הפוליתאיסטים של ערב, וכי מאוחר יותר היא הוסבה למקום פולחן של הדת המונותיאיסטית של האסלאם. הכעבה נהרסה ונבנתה מחדש מספר פעמים במהלך ההיסטוריה שלה, לאחרונה במאה ה-16.

מַשְׁמָעוּת

הכעבה הוא האתר הקדוש ביותר לאסלאם והוא יעד העלייה לרגל השנתי המכונה החאג'. מוסלמים מכל העולם נוסעים למכה כדי לערוך את החאג' ולבקר בכעבה. זהו גם מוקד התפילה למוסלמים בכל העולם, והוא הכיוון אליו פונים המוסלמים כשהם מתפללים.

הכעבה היא סמל לאחדות ואמונה עבור המוסלמים, ומהווה תזכורת לחשיבות האמונה ולכוחה של התפילה. זהו מקום של יראת שמים ומשמעות רוחנית, והוא תזכורת לכוחה של האמונה ולחשיבות האחדות.

הכעבה היא האתר הקדוש ביותר לאסלאם, וככזה, ידיעה עליו יותר היא קריטית כדי לדעת יותר על האיסלאם עצמו. ההיסטוריה של הכעבה שזורה במקור האסלאם מכיוון שנראה שמוחמד השתמש בכעבה למטרות פוליטיות, תוך קידום סיפורים חדשים על ההיסטוריה של הכעבה על מנת לחבר את דתו החדשה שנוצרה עם היהדות העתיקה. המאמצים האלה נכשלו, אבל הסיפורים נשארים וממשיכים להזין את הרעיון שהאסלאם היא הדת הכי תקפה. לדעת יותר על הכעבה פירושה לדעת שלא כל מה שהמוסלמים מאמינים לגבי האיסלאם ומוחמד הוא נכון.

הכעבה (כעבה, קבאה, קוביה, בית האלוהים) היא מקדש הממוקם בכיכר הסמוכה למסגד הגדול במכה, העיר הקדושה ביותר לאיסלאם. הכעבה עצמה היא האתר הקדוש ביותר לאיסלאם. הכיכר מסביב הוגדלה למעל 16,000 מ'ר ויכולה להכיל למעלה מ-300,000 עולי רגל מוסלמים. כאשר מוסלמים מתפללים את חמש הפעמים הנדרשות בכל יום, הם מתמודדים לא רק עם מכה, אלא מול הכעבה במכה; מוסלמים המתפללים במכה פונים לכיוון הכעבה במקום לפנות לכל כיוון.

אדריכלות הכעבה

תרשים הכעבה: פנים וחוץ של הכעבה תרשים הכעבה: פנים וחוץ של הכעבה בחצר המסגד הגדול במכה. מקור: ויקיפדיה

פירוש השם כעבה הוא קובייה, אך המבנה אינו קובייה: אורכו 12 מטר, רוחבו 10 מטר וגובהו 15 מטר (33 רגל x 50 רגל x 45 רגל). הכעבה בנויה מגרניט אפור וכל פינה מצביעה על אחת מארבע נקודות המצפן. הכניסה היחידה היא בצפון מזרח, בצד, 2.3 מ' מעל הקרקע. פנים הכעבה חשוף למעט שלושה עמודי עץ תומכים ומנורות תלויות זהב. בפינה המזרחית של הכעבה, כ-1.5 מ' למעלה, מודבקת האבן השחורה של מכה.

הכעבה והכיסווה

הכעבה במכה מכוסה בגלימה שחורה, הנקראת קיסווה. הכעבה והקיסווה: הכעבה בחצר המסגד הגדול במכה מכוסה בגלימה שחורה, הנקראת קיסווה. מקור: תחום ציבורי

החלק החיצוני של הכעבה מכוסה בדרך כלל בבד שחור גדול הנקרא קיסווה (גלימה) שעליו רקומים פסוקי קוראן עם חוט זהב. בכל שנה נוצר אחד חדש ולפני 1927 הוא סופק על ידי אומנים מצרים שהביאו אותו איתם בשיירת עלייה לרגל שנסעה מקהיר.

הכעבה במיתולוגיה המוסלמית

ציור של המוני עולי רגל סביב הכעבה במכה ציור של המוני עולי רגל סביב הכעבה במכה. מקור: תחום ציבורי

על פי המסורות המוסלמיות, אדם בנה את הכעבה המקורית כהעתק של כס המלכות האלים בשמיים וישר מתחתיו. מבנה זה נהרס במהלך המבול הגדול, ולא הותיר אחריו דבר מלבד היסוד. המבנה הנוכחי נבנה מחדש על ידי אברהם (איברהים) ובנו ישמעאל (איסמעיל). כלוב מוזהב ליד הכעבה מכיל אבן המשמרת טביעת רגל של אברהם. הקמת אילן היוחסין העתיק הזה עבור הכעבה עזרה למוחמד לחבר את אמונתו החדשה עם היהדות.

הכעבה ומוחמד

מוחמד בכעבה במכה מוחמד בכעבה במכה. מקור: תחום ציבורי

כאשר קיבל מוחמד את התגלותו, הכעבה הייתה בשליטתו של אחד השבטים החשובים ביותר של מכה, הקוריש. הוא שימש כמקדש לאלילים פגאניים, במיוחד אל-לאת, אל-עוזה ומנאת, הידועים יחד כאל-גראניק (בנות האל), והובל, אל נישואין. כאשר מוחמד השתלט על מכה הוא ניקה את האלילים והקדיש את הכעבה לאלוהים.

עכשיו, לא-מאמינים אפילו לא מורשים באזור שמסביב למכה, לא משנה להיכנס לעיר עצמה או ליד הכעבה. המוסלמים נוטים להתעלם מהמידה שבה הכעבה במקור היה רק ​​עוד מקדש פגאני המאכלס אלילים פגאניים ומהמידה שבה הפרקטיקה האיסלאמית משקפת את המנהגים הפגאניים העתיקים שהיו חלק מהפולחן לאותם אלילים. בדומה לנצרות כמה מאות שנים קודם לכן, הפופולריות של האיסלאם וצמיחתו שלאחר מכן הועצמה מאוד בזכות יכולתו לשלב מסורות פגאניות מקומיות לצד אורתודוקסיה קפדנית.

למעלה: מיניאטורה של מוחמד מקדישה מחדש את האבן השחורה בכעבה. מתוך ג'מי אל-טוואריך ('ההיסטוריה האוניברסלית' או 'קומנדיום דברי הימים', שנכתב על ידי רשיד אלדין), כתב יד בספריית אוניברסיטת אדינבורו; מאויר בטבריז, פרס, כ. 1315.

הכעבה והחאג'

עולי רגל מקיפים את הכעבה בחצר המסגד הגדול במכה עולי רגל מקיפים את הכעבה בחצר המסגד הגדול במכה. מקור: תחום ציבורי

לפחות פעם אחת בחייו, כל מוסלמי אמור לעלות לרגל (חאג') למכה. האירוע המרכזי של החאג' הוא ביקור בכעבה: המוסלמים הולכים בהמוניהם נגד כיוון השעון סביב הכעבה שבע פעמים (טוואף). טקס זה אמור לייצג את המלאכים המסתובבים בכס האלוהים ומאפשר למוסלמים להיכנס באופן סמלי לנוכחות האל. חמישה עשר יום לפני החאג' וחמישה עשר יום לפני רמדאן הן הפעמים היחידות שהכעבה נפתחת, ואז רק כדי לנקות אותה.

הכעבה והאבן השחורה של מכה

צילום של חצר המסגד הגדול במכה, הכעבה מימין צילום של חצר המסגד הגדול במכה, עם הכעבה מימין. מקור: תחום ציבורי

קוטר של כ-12 אינץ', האבן הקדושה הזו אם היא כנראה מטאוריט, אם כי מעולם לא נעשו עליה בדיקות מדעיות. כשהם מסתובבים בכעבה, עולי רגל מוסלמים מנסים לעתים קרובות להושיט יד ולגעת או לנשק את האבן השחורה. כיום הוא בלוי וסדוק ממאות שנים של עלייה לרגל והוא מוחזק יחד רק על ידי רצועת כסף רחבה. המוסלמים מתעקשים שהאבן השחורה אינה אליל: התפילות מופנות לאלוהים בלבד.

הכעבה, המולטאזאם והמבנים הסמוכים

צילום הכעבה, מוקף עולי רגל במסגד הגדול של מכה צילום הכעבה, מוקף עולי רגל במסגד הגדול של מכה. מקור: תחום ציבורי

קרוב לצד הצפון-מערבי של הכעבה נמצא קיר חיצוני מוגבה ומעוקל, בגובה של כ-1.5 מ' ואורכו 17.5 מ', הנקרא מולטאזם. בסיומו של התוואף, ההקף סביב הכעבה, מוסלמים נלחצים מול המולטאזאם כדי לקבל כוח וכוח. ברכות הקשורים למבנה. מול האבן השחורה נמצאת הבאר הקדושה של זמזם בה שותים צליינים ושם הגר אמורה מצאה מים לעצמה ולאיסמעיל במדבר.

הקוראן והכעבה

כעבה והמסגד הגדול במכה. צילום בשנת 1917 כעבה והמסגד הגדול במכה. צילום בשנת 1917. מקור: תחום ציבורי

הפכנו את המקדש (הכעבה) למוקד עבור העם, ומקדש בטוח. אתה יכול להשתמש במקדש אברהם כבית תפילה. הזמנו את אברהם ואת ישמעאל: תטהרו את ביתי לאלו המבקרים, לאלו המתגוררים בו ולמשתחוים ומשתחוים. ... וכאשר אברהם וישמעאל היו מרימים את יסודות הבית, (אברהם התפלל): אדוננו! קבל מאיתנו (חובה זו). הנה! אתה, רק אתה, אתה השומע, היודע. (2:125-127)

הנה! (ההרים) אס-סאפא ואל-מרווה הם בין האינדיקציות של אללה. לכן אין זה חטא למי שעולה לרגל לבית (של אלוהים) או מבקר בו, להסתובב בהם (כמנהג האלילי). ומי שעושה טוב מעצמו, (בשבילו) הנה! אללה מגיב, מודע. (2:158)