הבהגווד-גיטה - מבוא וסיכומי פרקים

הבהגווד-גיטה הוא כתב הודי עתיק שזכה להערכה על ידי מיליוני אנשים במשך מאות שנים. זהו חלק מהאפוס מהבהראטה והוא אחד הטקסטים הרוחניים החשובים ביותר בהינדואיזם. הבהגווד-גיטה היא שיחה בין לורד קרישנה וארג'ונה, והיא מלאה בחוכמה ותורות רוחניות. זהו מדריך לחיים של דהרמה, או צדקה, ומהווה מקור השראה עבור רבים.

סקירה כללית של הבהגווד-גיטה

הבהגווד-גיטה מחולק ל-18 פרקים, שכל אחד מהם מכיל נושא מסוים. הפרקים מחולקים לשלושה חלקים, שכל אחד מהם מתמקד בהיבט אחר של הדהרמה. החלק הראשון מתמקד בקארמה יוגה, או בנתיב הפעולה. החלק השני מתמקד בבהקטי יוגה, או בנתיב ההתמסרות. החלק השלישי מתמקד בג'נאנה יוגה, או בנתיב הידע.

סיכומי פרקים

הפרק הראשון של הבהגווד-גיטה מתחיל בכך שארג'ונה מרגיש המום ומיואש מהמחשבה שעליו להילחם במלחמה נגד משפחתו שלו. לאחר מכן, לורד קרישנה מתחיל ללמד את ארג'ונה על דהרמה וכיצד לחיות חיים של צדקנות.

בפרק זה, האל קרישנה מסביר את טבעה של הישות העליונה ואת החשיבות של מעקב אחר הדהרמה. הוא גם מסביר את הדרכים השונות לשחרור וכיצד להשיג מוקשה, או חופש ממעגל הלידה והמוות.

לורד קרישנה מסביר את החשיבות של מילוי חובתו ללא התקשרות לתוצאות. הוא גם מסביר את הרעיון של קארמה יוגה וכיצד לחיות חיים של דהרמה.

סיכום

הבהגווד-גיטה הוא כתב קודש עתיק שזכה להערכה על ידי מיליוני אנשים במשך מאות שנים. זהו מקור לחוכמה ותורות רוחניות, והוא מדריך לחיים של דהרמה. הבהגווד-גיטה מחולק ל-18 פרקים, שכל אחד מהם מכיל נושא מסוים. זהו טקסט חיוני לכל מי שמחפש הדרכה והארה רוחנית.

בהגווד-גיטהאוֹשיר שמימי

תורגם מסנסקריט מקורית על ידי סר אדווין ארנולד

הערת מבוא

במהלך מאות השנים שבהן הבודהיזם התבסס במזרח הודו, הברהמניזם הישן במערב עבר את השינויים שהביאו להינדואיזם שהוא כיום הדת הרווחת בהודו. מקורות המידע העתיקים העיקריים לגבי אמונות ומנהגים הינדיים אלה הם שני האפוסים הגדולים, רמאיאנה וה מהבהראטה . הראשון הוא הפקה מלאכותית ביותר המבוססת על אגדה ומיוחסת לאדם אחד, ולמיקי. האחרון, 'קונצרן ענק של הרפתקאות מסעירות, אגדה, מיתוס, היסטוריה ואמונות טפלות', הוא הפקה מורכבת, שהחלה כנראה כבר במאה הרביעית או החמישית לפני ישו, והושלמה עד סוף המאה השישית שלנו. תְקוּפָה. הוא מייצג רבדים רבים של אמונה דתית.

הבהגווד-גיטה, שתרגום שלה ניתן כאן, מתרחש כאפיזודה במהבהראטה, ונחשב לאחת מאבני החן של הספרות ההינדית. השיר הוא דיאלוג בין הנסיך ארג'ונה, אחיו של המלך יודהיסטירה, לבין וישנו , האל העליון, בהתגלמותו כ קרישנה , ולובשת תחפושת של מרכבה. השיחה מתרחשת במרכבת מלחמה, המוצבת בין צבאות הקאראוות והפנדאבים, העומדים להיכנס לקרב.

לקורא המערבי חלק גדול מהדיון נראה ילדותי ולא הגיוני; אבל האלמנטים האלה מתערבבים בקטעים של נשגבות שאין להכחישה. רבים מחוסר העקביות היותר תמוהים נובעים מאינטרפולציות של כותבים מחדש מאוחרים יותר. 'זהו,' אומר הופקינס, 'תערובת של אמונות באשר ליחס של רוח וחומר, ועניינים משניים אחרים; הוא אינו ודאי בנימתו ביחס ליעילות ההשוואתית של פעולה ואי-פעולה, ולגבי אמצעי הישועה של האדם המעשי; אבל זה אחד עם עצמו בתזה היסודית שלו, שכל הדברים הם חלק מאדון אחד, שבני אדם ואלים אינם אלא גילויים של הרוח האלוהית האחת.'

פרק א': ארג'ון-וישאד - מקונן על תוצאות המלחמה

בפרק זה, הבמה מיועדת לשיחה בין לורד קרישנה וארג'ונה בשדה הקרב של קורושטרה בערך. 3102 לפנה'ס

פרק ב:סנקיה-יוגה -המציאות הנצחית של אלמוות הנשמות

בפרק זה, ארג'ונה מקבל את עמדתו של תלמידו של לורד קרישנה ומבקש ממנו להדריך כיצד להפיג את צערו. פרק זה מסכם גם את תוכן הגיטה.

פרק ג':קארמה-כן -החובות הנצחיות של בני האדם

בפרק זה, לורד קרישנה נושא שיחה חמורה עם ארג'ונה על החובות שכל חבר בחברה צריך לבצע.

פרק ד':ג'נאנה-כן -מתקרבים לאמת העליונה

בפרק זה, האל קרישנה חושף כיצד ניתן לקבל ידע רוחני ואת נתיבי הפעולה והחוכמה שיש לנקוט.

פרק ה':קרמסניה סיוג -פעולה וויתור

בפרק זה, לורד קרישנה מסביר את מושגי הפעולה עם ניתוק וויתור בפעולות וכיצד שניהם אמצעי לאותה מטרה של ישועה.

פרק ו':Atmasanyamayog -מדע המימוש העצמי

בפרק זה, לורד קרישנה מדבר על 'סטנגה יוגה', וכיצד לתרגל אותה כדי שאדם יוכל להשיג שליטה בנפש לחשוף את הטבע הרוחני שלהם.

פרק ז': וייננאיוג - ידיעת האמת העליונה

בפרק זה, האל קרישנה מספר לנו על המציאות המוחלטת, מדוע קשה להתגבר על מאיה ועל ארבעת סוגי האנשים הנמשכים ומתנגדים לאלוהות.

פרק ח:Aksharaparabrahmayog -השגת הישועה

בפרק זה מסביר לורד קרישנה את הדרכים השונות לויתור על העולם החומרי, היעד שאליו כל אחד מוביל והתגמולים שהם מקבלים.

פרק ט':Rajavidyarajaguhyayog -ידע סודי של האמת העליונה

בפרק זה, אדון קרישנה מספר לנו כיצד הקיום החומרי שלנו נוצר, נשלט, נשמר ונהרס על ידי כוחות אלוהיים, המדע הריבוני והסוד.

פרק X:ויבהוטי יוג -התהילה האינסופית של האמת העליונה

בפרק זה, לורד קרישנה חושף את גילוייו כאשר ארג'ונה מתפלל אליו לתאר יותר מ'השפעותיו' וקרישנה מסביר את הבולטים שבהם.

פרק יא:Viswarupdarsanam -חזון הצורה האוניברסלית

בפרק זה, האל קרישנה מעניק את משאלתו של ארג'ונה וחושף את צורתו האוניברסלית - ובכך מראה לו את כל קיומו.

פרק י'ב:מסירות נפש -דרך המסירות

בפרק זה, האל קרישנה משבח את תהילת המסירות האמיתית לאלוהים ומסביר את הצורות השונות של דיסציפלינות רוחניות.

פרק י'ג:Kshetrakshetrajnavibhagayogo -התודעה האינדיבידואלית והאולטימטיבית

בפרק זה, אדון קרישנה מראה לנו את ההבדל בין הגוף הפיזי לבין הנשמה האלמותית - החולף והמתכלה מול הבלתי משתנה והנצחי.

פרק י'ד:Gunatrayavi Bhagayog -שלוש התכונות של הטבע החומרי

בפרק זה, האל קרישנה מייעץ לארג'ונה לוותר על בורות ותשוקה וכיצד כל אחד יכול לאמץ את הדרך של הטוב הטהור עד שירכוש את היכולת להתעלות מעליהם.

פרק XV:Purushottamapraptiyogo -מימוש האמת העליונה

בפרק זה, אדון קרישנה חושף את המאפיינים הטרנסצנדנטליים של הכל יכול, יודע-כל ונוכח בכל ומסביר את המטרה והערך של ידיעת אלוהים ומימוש.

פרק י'ז:Daivasarasaupadwibhagayog -הטבע האלוהי והמרושע מוגדרים

בפרק זה, אדון קרישנה מסביר בפירוט את התכונות האלוהיות, ההתנהגות והפעולות האלוהיות שהם צדיקים בטבעם ותורמים לאלוהות תוך תיחום התנהלות הרשע והרעה.

פרק XVII:שרדהאטריאווי בהגיוג -שלושת סוגי הקיום החומרי

בפרק זה, האל קרישנה מספר לנו על שלוש חלוקות האמונה וכיצד התכונות השונות הללו קובעות את האופי הזה של בני האדם ואת תודעתם בעולם הזה.

פרק XVIII:מוקשה סניה סיוג -גילויים אולטימטיביים של האמת העליונה

בפרק זה, לורד קרישנה מסכם את ההשלכות מהפרקים הקודמים ומתאר את השגת הישועה בנתיבי הקארמה והג'נאנה יוגהכאשר ארג'ונה לומד להבחין בין צוף לרעל וחוזר למלחמה.