ביוגרפיה של תומס אקווינס, דוקטור המלאכים

תומס אקווינס היה פילוסוף, תאולוג ודוקטור הכנסייה איטלקי מהמאה ה-13. הוא נחשב כאחד מהוגי הדעות המשפיעים ביותר של ימי הביניים ולעתים קרובות הוא מכונה 'הרופא המלאך' בשל הבנתו העמוקה את האמונה הקתולית.

חיים מוקדמים וחינוך

תומס אקווינס נולד בשנת 1225 ברוקסקה, איטליה. הוריו היו בני האצולה, ואביו היה קתולי. כאדם צעיר, תומס נשלח לאוניברסיטת נאפולי ללמוד פילוסופיה ותיאולוגיה. מאוחר יותר הצטרף למסדר הדומיניקני והמשיך את לימודיו באוניברסיטת פריז, שם לימד אותו אלברטוס מגנוס.

יצירות ראויות לציון

תומס אקווינס ידוע בעיקר בזכותו סיכום תיאולוגי , עבודה מקיפה על תיאולוגיה נוצרית. הוא גם כתב כמה יצירות אחרות, כולל על הוויה ומהות ו של האמת , הנחשבים לכמה מהטקסטים הפילוסופיים החשובים ביותר של ימי הביניים.

מוֹרֶשֶׁת

תומס אקווינס זכור כאחת הדמויות החשובות בתולדות הנצרות. הוא זוכה להערכה רבה על תרומתו לפילוסופיה, לתיאולוגיה ולאמונה הקתולית. יצירותיו נחקרו ונדונו במשך מאות שנים, ולעתים קרובות הוא מכונה 'הרופא המלאך' בשל הבנתו המעמיקה באמונה הקתולית.

תומס אקווינס, נזיר דומיניקני מהמאה ה-13, היה תאולוג מבריק, פילוסוף ומתנצל של הכנסייה של ימי הביניים. לא נאה ולא כריזמטי, הוא סבל מבצקות ועיניים עשוקות שהניבו מראה מעוות. המופנם בעל עודף המשקל, המגושם מבחינה חברתית, איטי הדיבור, זכה לכינוי 'השור המטומטם' על ידי חבריו לכיתה באוניברסיטה. אף על פי כן, תומס אקווינס מוכר כיום כקול המשמעותי ביותר בתיאולוגיה הלימודית ובפרשנות המקרא של ימי הביניים.

עובדות מהירות: תומס אקווינס

• ידוע ב: נזיר דומיניקני וסופר כנסייה ותיאולוג המשפיע ביותר של ימי הביניים
• נוֹלָד: 1225, ברוקסקה, איטליה
• מת: 7 במרץ 1274, מנזר פוסאנובה, פוסאנובה, איטליה
• הורים: הרוזן לונדולף מאקווינס ותיאודורה, הרוזנת מתיאנו
• חינוך: אוניברסיטת נאפולי ואוניברסיטת פריז
• עבודות שפורסמו: סיכום תיאולוגי(סיכום תיאולוגיה);Summa Contra Gentiles(סיכום נגד הגויים);נכתב על ספרי שמירה(פירוש למשפטים);של אנימה(על הנשמה);על הוויה ומהות(על הוויה ומהות);של האמת(על האמת).
• ציטוט בולט: בטענה נגד ההשקפה שישוע המשיח היה רק ​​מורה טוב, תומס אקווינס קבע: 'המשיח היה או שקרן, מטורף או אדון.'

חיים מוקדמים

תומס אקווינס נולד בשנת 1225 לרוזן לונדולף מאקווינו ולאשתו, תיאודורה, בטירת משפחתם ברוקסקה, ליד נאפולי, איטליה, בממלכת סיציליה. תומס היה הצעיר מבין שמונה אחים. אמו הייתה הרוזנת מטיאנו. למרות ששני ההורים צאצאי שורות אצילים, המשפחה נחשבה לאצולה נמוכה יותר.

כנער צעיר, בזמן שלמד באוניברסיטת נאפולי, אקווינס הצטרף בחשאי מסדר הנזירים הדומיניקני . הוא נמשך על ידי הדגש שלהם על למידה אקדמית, עוני, טוהר ו צִיוּת לחיים של שירות רוחני. משפחתו התנגדה בתוקף לבחירה זו, ורצתה שתומס יהפוך לבנדיקטיני במקום זאת וייהנה מעמדה משפיעה ואמידה יותר בכנסייה.

בצעדים קיצוניים, משפחתו של אקווינס החזיקה אותו בשבי במשך יותר משנה. באותה תקופה, הם קשרו קשר עיקש לפתות אותו לצאת ממסלולו, והציעו לו זונה ואפילו תפקיד כארכיבישוף של נאפולי. אקווינס סירב להתפתות ועד מהרה נשלח לאוניברסיטת פריז - המרכז המוביל ללימודים אקדמיים באירופה באותה תקופה - ללמוד תיאולוגיה. שם הוא רכש את ההשכלה התיאולוגית הטובה ביותר האפשרית בהדרכתו של אלברט הגדול. כשהוא קלט במהירות את היכולת האינטלקטואלית של אקווינס ואת פוטנציאל ההשפעה שלו, המורה שלו הכריז, 'אנחנו קוראים לגבר הצעיר הזה שור מטומטם, אבל שאגיו בדוקטרינה תהדהדו יום אחד בכל העולם!'

אמונה ותבונה

אקווינס גילה שהפילוסופיה היא תחום המחקר האהוב עליו, אך ביקש ליצור איתה הרמוניה נַצְרוּת . בהגות של ימי הביניים, האתגר ליישב את היחס בין אמונה לתבונה הופיע בראש ובמרכז. כשיכולתו להבחין בין השניים, ראה אקווינס את העקרונות התיאולוגיים של האמונה ואת העקרונות הפילוסופיים של התבונה לא כסותרים, אלא כמעיינות של ידע שניהם יוצאים מ אלוהים .

מכיוון שאקווינס התאים את השיטות והעקרונות הפילוסופיים של אריסטו לתיאולוגיה שלו, הוא אותגר כחדשן על ידי רבים מהמאסטרים של פאריס בתיאולוגיה. האנשים האלה כבר חשו סלידה כללית מהדומיניקנים והפרנציסקנים. כתוצאה מכך, הם התנגדו לכניסתו לשורות הפרופסור. אבל כש האפיפיור עצמו התערב, אקווינס התקבל במהרה. הוא בילה את שארית חייו בהוראת תיאולוגיה בפריז, אוסטיה, ויטרבו, אנאני, פרוג'ה, בולוניה, רומא ונאפולי.

תומאס אקווינס הקדוש בתפקיד הקודש הקדוש; איור מציור של לואי רו, 1877. De Agostini / Biblioteca Ambrosiana / Getty Images

דוקטור המלאכים

כל כך טהורה הייתה איכות האינטלקט של תומס אקווינס שהוא קיבל את התואר 'דוקטור המלאכים'. הוסיף לידע הנרחב שלו בכתבי הקודש, הוא שילב את כל היצירות הגדולות של ה מזרחי ואבות הכנסייה המערבית, במיוחד אוגוסטינוס הקדוש , פיטר לומברד ובותיוס.

בימי חייו, אקווינס כתב יותר מ-60 יצירות, החל מחשיפה לתנ'ך ועד לאפולוגטיקה, פילוסופיה ותיאולוגיה. בהיותו ברומא, הוא השלים את הראשונה מבין שתי יצירות המופת שלו,Summa Contra Gentilesסיכום מתנצל של דוקטרינה שנועד לשכנע את הכופרים בסבירות האמונה הנוצרית.

לא רק שאקווינס היה איש של לימודים אינטלקטואליים, אלא שהוא גם כתב מזמורים, התמסר ל תְפִלָה , ולקח זמן לייעץ לחבריו הרועים הרוחניים. נחשב ליצירת המופת המשובחת שלו,סיכום תיאולוגי,הוא לא רק ספר לימוד נצחי על דוקטרינה נוצרית אלא גם ספר הדרכה מעשי עמוס בחוכמה לכמרים ולמנהיגים רוחניים.

פירושי התנ'ך ששרדו של אקווינס כוללים את ספר איוב , פרשנות לא גמורה על תהילים ישעיהו, אגרותיו של פאולוס , והבשורות של ג'ון ו מתיו . הוא גם פרסם פרשנות על ארבעת הבשורות שנאספו מכתביהם של אבות הכנסייה היוונים והלטיניים בשםשרשרת זהב.

בשנת 1272 עזר אקווינס להקים בית ספר דומיניקני ללימודי תיאולוגיה בנאפולי. בהיותו בנאפולי, ב-6 בדצמבר 1273, היה לו חזון על טבעי לאחר מיסה במהלך חגו של ניקולס הקדוש. למרות שהוא חווה חזיונות רבים בעבר, זה היה ייחודי. זה שכנע את תומס שכל כתביו חסרי משמעות לאור מה שגילה לו אלוהים. כשדחקו בו להמשיך בכתיבתו, השיב אקווינס, 'אני לא יכול לעשות יותר. סודות כאלה התגלו לי, שכל מה שכתבתי עכשיו נראה חסר ערך״. אקווינס הניח את העט שלו ומעולם לא כתב מילה נוספת.

למרות היותה עבודתו המשמעותית והמשפיעה ביותר,סיכום תיאולוגינותר בלתי גמור כאשר אקווינס מת רק שלושה חודשים לאחר מכן. בתחילת 1274, תומס הוזמן להשתתף במועצה השנייה של ליון כדי לעזור לגשר על הפער הולך ומתרחב בין הכנסיות המזרחיות והמערביות . אבל הוא מעולם לא הגיע לצרפת. בזמן שנסע לשם ברגל, תומס אקווינס חלה ונפטר במנזר הציסטרסיאני של מנזר פוסאנובה ב-7 במרץ 1274.

Summa Contra Gentiles, עבודה תיאולוגית מאת תומס אקווינס (1225-1274). DEA PICTURE LIBRARY / Getty Images

תומאס הקדוש אקווינס

חמישים שנה לאחר מותו, ב-18 ביולי 1323, הוכרז אקווינס כקדוש על ידי האפיפיור יוחנן ה-22 וה- הכנסייה הרומית-קתולית . במועצת טרנט במאה ה-16, שלוסיכום תיאולוגיזכה למקום בולט לצד התנ'ך. בשנת 1567, האפיפיור פיוס החמישי בשם תומס אקווינס ' דוקטור הכנסייה .' ובמאה ה-19, האפיפיור ליאו ה-13 שיבח את יצירותיו של אקווינס שיילמדו בכל הסמינרים הקתולים והפקולטות התיאולוגיות ברחבי העולם.

כיום, תומס אקווינס עדיין נחקר על ידי תלמידי מקרא וחוקרי תיאולוגיה מכל העדות, כולל אוונגליסטים. הוא היה מאמין אדוק, ללא פשרות במחויבותו לישוע המשיח, בלימוד כתבי הקודש ובתפילה. יצירותיו נצחיות ושווה קריאה ללא ספק.

מקורות

• 131 נוצרים שכולם צריכים להכיר(עמ' 30).
• האנציקלופדיה היהודית: תיעוד תיאורי של ההיסטוריה, הדת, הספרות והמנהגים של העם היהודי מהזמנים הקדומים ביותר ועד היום, (כרך ב' עמ' 38).
• 'תומס אקווינס.'אנציקלופדיית בייקר לאפולוגטיקה נוצרית(עמ' 725).
• מבוא ללטינית כנסייתית(עמ' 148).