בריאת העולם במיתולוגיה הנורדית

המיתולוגיה הנורדית היא מערכת עתיקה של אמונות וסיפורים, שמקורם בשבטים הצפון-גרמניים. הוא כולל סיפורים על אלים, אלות, ענקים ויצורים מיתיים אחרים. אחד ההיבטים המרתקים ביותר של המיתולוגיה הנורדית הוא סיפור הבריאה שלה. לפי המיתולוגיה הנורדית, העולם נברא מגופו של הענק ימיר.

ימיר ובריאת העולם

ימיר היה הישות הראשונה במיתולוגיה הנורדית, שנוצרה מטיפות של רֵאשִׁיתִי קרח שנוצר בריק של Ginnungagap. ימיר היה ענק, ומגופו נברא העולם. האלים אודין, וילי ו-וי השתמשו בגופו של ימיר כדי ליצור את העולם. בשרו הפך לאדמה, דמו לים, עצמותיו להרים ושיניו לסלעים.

בריאת החיים

האלים יצרו אז את שני בני האדם הראשונים, שאל ואמבלה, משני עצים. הם נתנו להם חיים, נשימה ויכולת לחשוב. האלים גם יצרו את השמש, הירח והכוכבים כדי להאיר את העולם. הם גם יצרו את הצמחים ובעלי החיים המאכלסים את העולם.

סיכום

בריאת העולם במיתולוגיה הנורדית היא סיפור מעניין וייחודי. זהו סיפור על איך האלים השתמשו בגופו של ימיר כדי ליצור את העולם ותושביו. זה סיפור שסופר כבר מאות שנים ועדיין מרתק אנשים היום.

במיתולוגיה הנורדית, ישנם 9 עולמות המחולקים לשלוש רמות שכולן מוחזקות יחדיו על ידי עץ העולם, יגדראסיל. אבל תשעת העולמות ויגדראסיל לא היו שם בהתחלה.

שלב גבוה יותר

• אסגרד (אסיר, ארץ האלים),
• אלפים (אלפים),
• ונהיים (וניר),

רמה בינונית

• מידגארד (אבל),
• Jotunheim (ענק),
• Svartalfaheim (גמדונים אפלים),
• Nithavellir (גמדים),

רמה נמוכה יותר

• Muspelheim (אש, עולם בהיר, בוער, חם באזור הדרום), ו
• ניפלהיים (המתים, הרמה הנמוכה ביותר)

עולם האש והקרח

במקור הייתה תהום, Ginnungagap, התחומה משני הצדדים באש (מהעולם המכונה מוספלהיים) וקרח (מהעולם המכונה ניפלהיים). כשאש וקרח נפגשו, הם התאחדו ויצרו ענק, בשם ימיר, ופרה, בשם אודומבלה (אודהומלה), שהזינה את ימיר. היא שרדה בלקק את גושי הקרח המלוחים. מהליקוק שלה יצא בור (בורי), סבו של האסיר. ימיר, אבי ענקי הכפור, השתמש בטכניקות הולדה לא רגילות. הוא הזיע זכר ונקבה מתחת לזרועו השמאלית.

אודין הורג את ימיר

אודין, בנו של בור בנו של בור, הרג את ימיר. הדם שנשפך מגופו של הענק הרג את כל ענקי הכפור שימיר יצר, מלבד ברגלמיר. מגופתו של ימיר ברא אודין את העולם. דמו של ימיר היה הים; בשרו, הארץ; הגולגולת שלו, השמים; עצמותיו, ההרים; השיער שלו, העצים. העולם החדש המבוסס על ימיר היה מידגארד. הגבה של ימיר שימשה לגדר את האזור שבו תגור האנושות. סביב מידגארד היה אוקיינוס ​​שבו חי נחש בשם Jormungand. הוא היה גדול מספיק כדי ליצור טבעת סביב מידגארד על ידי הכנסת זנבו לפיו.

יגדראסיל

מגופו של ימיר צמח אפר בשם יגדרסיל

שענפיו כיסו את העולם הידוע ותמכו ביקום. ל-Ygdrasil היו שלושה שורשים המגיעים לכל אחת מ-3 רמות העולם. שלושה מעיינות סיפקו לו מים. שורש אחד נכנס לאסגארד, בית האלים, אחר נכנס לארץ הענקים, ג'וטונהיים, ושלישי הלך לאותו עולם קדום של קרח, חושך ומתים, המכונה ניפלהיים. במעיין של ג'וטונהיים, מימיר, טמונה חוכמה. בניפלהיים, המעיין הזין את האפען Nidhogge (חושך) שכרסם את שורשי יגדראסיל.

שלושת הנורנים

המעיין על ידי שורש אסגארד טופל על ידי שלושת הנורנים, אלות הגורל:

• אורדור (העבר)
• ורדנדי (הווה), ו
• סקולד (העתיד).

משאבים נורדיים

• עץ האפר בתרבות ההודו-אירופית
  עץ האפר חוזר על עצמו במיתולוגיה הנורדית. מתוך אפר נובע האדם הראשון ומתוך הגנתו של אפר יוצאים הניצולים לאחר ראגנארוק. מאמר זה בוחן את המשמעות של עצי האפר והמוהל המעניק חיים שלהם בספרות ההודו-אירופית.
• 'בניין חומות העיר: טרויה ואסגרד' מאת ג'וזף פונטנרוז.כתב העת לפולקלור אמריקאי, כרך 96, מס' 379. (ינואר - מרץ, 1983), עמ'. 53-63.
  משווה את החומות שבנו פוסידון ואפולו עבור טרויה עם החומות שנבנו עבור אסגארד.
• 'תפקידו של לוקי ב'אדה' של סנוררי סטולוסון, מאת סטפני פון שנורביין.תולדות הדתות, כרך 40, מס' 2 (נובמבר, 2000), עמ'. 109-124.
  דן בפרשנויות שונות של לוקי ובמה שתיאורו של לוקי אומר על עמדות כלפי גבריות בסאגות הנורדיות.