פענוח בפומט של אליפס לוי: העז ממנדס
ה-Baphomet של Eliphas Levi: The Goat of Mendes הוא ספר מסקרן החוקר את דמותו המסתורית של בפומט, סמל לנסתר ולנסתר. הספר, שנכתב על ידי חוקר הנסתר הנודע אליפס לוי, הוא מחקר מקיף של דמות בפומט ופרשנויותיה השונות לאורך ההיסטוריה. הספר מחולק לשני חלקים: החלק הראשון מתמקד בהיסטוריה ובסמליות של בפומט, ואילו החלק השני בוחן את הפרשנויות השונות של הדמות.
הספר כתוב היטב ומספק מבט מעמיק על ההיסטוריה והסמליות של בפומט. זהו משאב מצוין למי שמתעניין בתורת הנסתר ובסמליה השונים. הספר הוא גם משאב נהדר עבור המתעניינים בהיסטוריה של הנסתר, שכן הוא מספק סקירה מקיפה של הפרשנויות השונות של בפומט לאורך ההיסטוריה.
הספר נחקר היטב ומספק ניתוח מפורט של הפרשנויות השונות של בפומט. זהו משאב רב ערך עבור המתעניינים בתורת הנסתר ובסמליה השונים. הספר הוא גם משאב נהדר עבור המתעניינים בהיסטוריה של הנסתר, שכן הוא מספק סקירה מקיפה של הפרשנויות השונות של בפומט לאורך ההיסטוריה.
באופן כללי, פענוח בפומט של אליפס לוי: העז ממנדס הוא ספר מצוין המספק מבט מעמיק על ההיסטוריה והסמליות של באפומט. זהו משאב רב ערך עבור המתעניינים בתורת הנסתר ובסמליה השונים, כמו גם עבור המתעניינים בהיסטוריה של תורת הנסתר. מומלץ בחום לכל מי שמתעניין בתורת הנסתר וסמליה השונים.
דמותו של בפומט נוצרה במקור בשנת 1854 על ידי איש הנסתר אליפאס לוי עבור ספרו 'דוגמה וטקס של קסם גבוה('דוגמות וטקסים של קסם גבוה'). הוא משקף מספר עקרונות שנחשבים בסיסיים להם אוקולטיסטים והושפע מהרמטיות, קַבָּלָה ואלכימיה, בין מקורות אחרים.
ההיסטוריה של השם
המונח בפומט הוא כמעט בוודאות השחתה של השם מוחמד, הנביא האחרון של האיסלאם. זה זמן רב חשבו שזה גזירה ממחומט, השם הצרפתי של הנביא.
המונח זכה לשמצה במהלך משפטים של האבירים הטמפלרים במאה ה-14, כאשר הטמפלרים הואשמו בין היתר בכך שהם סוגדים לאליל בשם בפומט. רבות מההאשמות נגד הטמפלרים היו בבירור שקריות. זה גרם לרבים להניח שהאשמה הזו הומצאה גם על ידי מלך שניסה להיפטר ממסדר עשיר לו היה חייב.
המשמעות של לוי'ס בפומט
לאיור של לוי אין שום קשר לאיסלאם, אף על פי שסיפורי הידע הסודי של הטמפלרים היו עשויים לתת לו השראה לאמץ את שמו של האל כביכול שלהם.
לוי עצמו תיאר את משמעות הסמל כך ב'דוגמה וטקס':
'העז בחזית נושאת את סימן המחומש על המצח, כאשר נקודה אחת בחלק העליון, סמל של אור, שתי ידיו יוצרות את סימן הרמטיזם, האחת מפנה אל הירח הלבן של חסד, והשנייה. מצביע למטה על השחור של גבורה. סימן זה מבטא את ההרמוניה המושלמת של רחמים עם צדק. זרועו האחת היא נקבה, הזכר השני כמו אלו של האנדרוגין של ח'ונרת, שתכונותיהן היינו צריכים להתאחד עם אלה של העז שלנו כי הוא סמל אחד ויחיד. להבת האינטליגנציה הזוהרת בין קרניו היא אור הקסם של האיזון האוניברסלי, דמותה של הנשמה המוגבהת מעל החומר, כשהלהבה, בעודה קשורה לחומר, זורחת מעליה. ראשה של החיה מבטא את אימה של החוטא, שחלקו האחראי הבלעדי, הפועל מבחינה חומרית, צריך לשאת בעונש באופן בלעדי; כי הנשמה אינה רגישה על פי טבעה ויכולה לסבול רק כשהיא מתממשת. המוט העומד במקום איברי המין מסמל חיי נצח, הגוף המכוסה בקשקשים את המים, חצי העיגול שמעליו את האטמוספירה, הנוצות עוקבות מעל הנדיף. האנושות מיוצגת על ידי שני השדיים וזרועות האנדרוגין של הספינקס הזה של מדעי הנסתר.'
קוטביות
רעיון הקוטביות, כמו חלוקת העולם לאנרגיות גבריות ונשיות, היה מושג מרכזי בתוך הנסתר של המאה ה-19. השפעה זו ניכרת ב-Levi's Baphomet בכמה מקומות:
- המחווה של יד אחת מצביע כלפי מעלה ואילו יד שניה מצביע למטה. זה מבטא את מושג הרמטי 'כמו למעלה כך למטה.' הוא משקף כיצד רמות שונות של קיום משפיעות זו על זו, בין אם רמות אלו אינטלקטואליות מול פיזיות, העולם הרוחני מול העולם החומרי, או מיקרוקוסמוס מול מאקרוקוסמוס.
- חסד וגבורה, הן שתי ספירות על עץ החיים הקבלי, הממפה היבטים של הקיום. הם נמצאים בצדדים מנוגדים של העץ, אשר מקובל להבין שהם זכר ונקבה, חומרה ורחמים. חסד מייצג חסד ואהבה, בעוד גבורה מייצג כוח, כוח ושיפוט.
- המונחים הלטינייםלִפְתוֹרומקרישיםכתוב על זרועותיו של בפומט. אלה מתורגמים להתמוססות ולקרישה, שהם תהליכים אלכימיים מנוגדים.
- דוגמאות פיזיות מרובות לכך שבפומט הוא זכר ונקבה כאחד (למשל, שדיים ופאלוס; זרוע אחת גברית, זרוע אחת נשית).
- הדימוי דמוי הקאדוס מחליף את הפאלוס, שבו שני הנחשים מייצגים לעתים קרובות זכר ונקבה.
כוחות יסוד
בפומט מייצג גם את האחדות של ארבעת היסודות האפלטוניים: אדמה, מים, אוויר ואש. האוויר והמים הם הקלים ביותר לזיהוי דרך קשקשי הדגים (מים) וחצי המעגל הסמלי של האטמוספירה (אוויר). רגליו של בפומט נטועות על כדור הארץ, בעוד אש בוערת מהכתר שלו.
פוריות וחיים
הבחירה במאפיינים דמויי עיזים עבור Baphomet נובעת מכמה קשרים בין עיזים לפוריות. לוי עצמו כינה את הדמות בפומט ממנדס, והשווה אותו למה שלדעתו הוא אל מצרי בעל ראש עז המכובד למטרות פוריות. פאן, אל יווני בעל תווי עז, היה מקושר גם לפוריות במאה ה-19.
בנוסף, הפאלוס של באפומט הוחלף בקאדוס, הנחשב בעיני חלק כסמל לפוריות. אין ספק, הדגש הפאלי יכול רק לעודד מושגים של פוריות.
הפניות אחרות בהסבר לוי
אזכורו של לוי את ח'ונרת מתייחס לתורן הנסתר מהמאה ה-16, הנריך חונרת', הרמטי ואלכימאי שעבודותיו השפיעו על לוי.
לוי מתאר את בפומט כספינקס של מדעי הנסתר. ספינקס הוא לרוב יצור עם גוף של אריה וראש של אדם. מקורם במצרים, שם היו קשורים כנראה בין השאר לאפוטרופסות. בזמנו של לוי, ה בונים חופשיים השתמשו גם בספינקסים כסמלים של שומרי סודות ומסתורין.
