אבסורד אקזיסטנציאליסטי
האבסורד האקזיסטנציאליסטי הוא חקר מסקרן ומעורר מחשבה של אקזיסטנציאליסט פִילוֹסוֹפִיָה. זה בוחן את הרעיון של אַבּסוּרדִי ואיך זה קשור לחוויה האנושית. באמצעות סדרת ראיונות עם ידועים פילוסופים , המחבר, ד'ר דייוויד א. סמית', מתעמק במעמקי המצב האנושי וה- אַבּסוּרדִיוּת של חיים.
הספר מחולק לשלושה חלקים: האבסורד שבקיום, האבסורד שבמשמעות ואבסורד הבחירה. כל חלק מספק מבט מעמיק על אקזיסטנציאליסט ראיית החיים והשלכותיה. הראיונות עם הפילוסופים מספקים תובנה ומספקים פרספקטיבה ייחודית על הנושא.
הספר כתוב היטב וקל להבנה. זהו משאב מצוין לכל מי שמתעניין בו אֶקזִיסטַנצִיאַלִיזם וההשלכות שלו. המחבר עושה עבודה מצוינת בהצגת הרעיונות בצורה ברורה ותמציתית.
בסך הכל, אבסורד אקזיסטנציאליסטי הוא ספר מצוין לכל מי שמעוניין ללמוד עוד על אקזיסטנציאליזם והשלכותיו. הוא כתוב היטב ומספק מבט מלא תובנות על המצב האנושי ועל האבסורד של החיים. מומלץ מאוד.
מרכיב חשוב בפילוסופיה האקזיסטנציאליסטית הוא הצגת הקיום כאי-רציונלי ביסודו. בעוד שרוב הפילוסופים ניסו ליצור מערכות פילוסופיות המייצרות תיאור רציונלי של המציאות, פילוסופים אקזיסטנציאליסטים התמקדו באופי הסובייקטיבי והאי-רציונלי של הקיום האנושי.
בני אדם, הנאלצים לסמוך על עצמם על ערכיהם ולא על כל טבע אנושי קבוע, חייבים לקבל בחירות, החלטות ומחויבויות בהיעדר מנחים מוחלטים ואובייקטיביים. בסופו של דבר, זה אומר שבחירות בסיסיות מסוימות נעשות ללא תלות בתבונה - וזה, טוענים האקזיסטנציאליסטים, אומר שכל הבחירות שלנו בסופו של דבר אינן תלויות בהיגיון.
מאזן ההיגיון והרציונליזם
זה לא אומר שהתבונה לא משחקת שום תפקיד בכל החלטות שלנו, אבל לעתים קרובות מדי אנשים מתעלמים מהתפקידים שממלאים רגשות, יצרים ותשוקות לא רציונליות. אלה משפיעים בדרך כלל על הבחירות שלנו במידה גבוהה, אפילו גוברת על ההיגיון בזמן שאנו נאבקים להנמק את התוצאה כך שלפחות תיראה לעצמנו כאילו בחרנו בחירה רציונלית.
לפי האקזיסטנציאליסטים האתאיסטים כמו סארטר , ה'אבסורד' של הקיום האנושי הוא התוצאה ההכרחית של הניסיונות שלנו לחיות חיים של משמעות ותכלית ביקום אדיש, חסר אכפתיות. אין אלוהים, ולכן אין נקודת תצפית מושלמת ומוחלטת שממנה ניתן לומר שפעולות או בחירות אנושיות הן רציונליות.
האקזיסטנציאליסטים הנוצרים לא הולכים כל כך רחוק כי כמובן, הם לא דוחים את קיומו של אלוהים. עם זאת, הם מקבלים את רעיון ה'אבסורד' ואת חוסר ההיגיון של חיי אדם מכיוון שהם מסכימים שבני אדם לכודים ברשת של סובייקטיביות שממנה הם לא יכולים לברוח. כפי שטען קירקגור, בסופו של דבר, כולנו חייבים לעשות בחירות שאינן מבוססות על סטנדרטים קבועים ורציונליים - בחירות שסביר להניח שהן שגויות כמו נכונות.
זה מה שקירקגור כינה 'קפיצת אמונה' - זו בחירה לא הגיונית, אבל בסופו של דבר הכרחית אם אדם יוביל קיום אנושי מלא ואותנטי. האבסורד של חיינו לעולם אינו מתגבר למעשה, אך הוא מאומץ בתקווה שבאמצעות הבחירות הטובות ביותר ישיג סוף סוף איחוד עם האל האינסופי, המוחלט.
אלבר קאמי , האקזיסטנציאליסט שכתב הכי הרבה על רעיון ה'אבסורד', דחה 'קפיצות אמונה' ואמונה דתית כאלה בדרך כלל כסוג של 'התאבדות פילוסופית' משום שהיא משמשת לספק פתרונות פסבדו לאופי האבסורדי של המציאות. - העובדה שההיגיון האנושי כל כך מתאים למציאות כפי שאנו מוצאים אותה.
ברגע שנעבור את הרעיון שעלינו לנסות 'לפתור' את האבסורד של החיים, נוכל למרוד, לא נגד אל שאינו קיים, אלא נגד גורלנו למות. כאן, 'למרוד' פירושו לדחות את הרעיון שהמוות חייב להחזיק בנו. כן, אנחנו נמות, אבל אנחנו לא צריכים לאפשר לעובדה הזו להודיע או להגביל את כל הפעולות או ההחלטות שלנו. עלינו להיות מוכנים לחיות למרות המוות, ליצור משמעות למרות חוסר המשמעות האובייקטיבי, ולמצוא ערך למרות האבסורד הטרגי, אפילו הקומי, של המתרחש סביבנו.
