הגדרה פונקציונלית של דת
דת היא תופעה מורכבת שנחקרה במשך מאות שנים. זה מוגדר לעתים קרובות כמערכת של אמונות, פרקטיקות וטקסים המשותפים לקבוצה של אנשים. הגדרה פונקציונלית של דת היא דרך להסתכל על הדת כמערכת של פרקטיקות חברתיות ותרבותיות המשרתות לשמור על סדר ויציבות חברתית.
הגדרה זו מתמקדת בתפקידה של הדת בחברה, ולא באמונותיה או הטקסים שלה. הוא מציע שהדת היא כלי המשמש את החברה לשמירה על סדר ויציבות. זוהי דרך לספק תחושת זהות, מטרה ומשמעות לחבריה.
ניתן לראות בדת דרך לספק תחושת שייכות וקהילה. זה יכול גם לספק תחושת נוחות וביטחון בעת מצוקה. זה יכול לספק קוד התנהגות מוסרי ומערכת של ערכים לחיות לפיהם. דת יכולה גם לספק תחושה של תקווה ואופטימיות בעת מצוקה.
ניתן לראות בדת גם דרך לספק תחושה של המשכיות ומסורת. הוא יכול לספק תחושת זהות ומטרה לחבריו. זה יכול גם לספק תחושה של סדר ויציבות בזמנים של כאוס.
ההגדרה הפונקציונלית של דת היא דרך שימושית להסתכל על דת כמערכת של פרקטיקות חברתיות ותרבותיות המשרתות לשמור על סדר ויציבות חברתית. הוא מציע שדת היא כלי המשמש את החברה לשמירה על סדר ויציבות ולספק תחושת זהות, מטרה ומשמעות לחבריה.
אחת הדרכים הנפוצות להגדיר דת היא להתמקד במה שמכונה הגדרות פונקציונליות: אלו הן הגדרות המדגישות את הדרךדָתפועל בחיי אדם. כשבונים הגדרה פונקציונלית זה לשאול מה עושה הדת - בדרך כלל מבחינה פסיכולוגית או חברתית.
הגדרות פונקציונליות
הגדרות פונקציונליות כל כך נפוצות עד שניתן לסווג את רוב ההגדרות האקדמיות של דת כפסיכולוגיות או סוציולוגיות. הגדרות פסיכולוגיות מתמקדות בדרכים שבהן הדת משחקת תפקיד בחייהם הנפשיים, הרגשיים והפסיכולוגיים של המאמינים. לפעמים זה מתואר בצורה חיובית (למשל כאמצעי לשימור בריאות הנפש בעולם כאוטי) ולפעמים בצורה שלילית (למשל כמו עם ההסבר של פרויד לדת כסוג של נוירוזה).
הגדרות סוציולוגיות
גם הגדרות סוציולוגיות נפוצות מאוד, שהפכו פופולריות בזכות עבודתם של סוציולוגים כמו אמיל דורקהיים ומקס ובר. לפי חוקרים אלה, דת מוגדרת בצורה הטובה ביותר על ידי הדרכים שבהן יש לה השפעה על החברה או הדרכים שבהן היא באה לידי ביטוי חברתית על ידי המאמינים. באופן זה, הדת אינה רק חוויה פרטית ואינה יכולה להתקיים עם אדם בודד; במקום זאת, הוא קיים רק בהקשרים חברתיים שבהם יש מספר מאמינים הפועלים בשיתוף פעולה.
מנקודת המבט הפונקציונליסטית, דָת לא קיים כדי להסביר את העולם שלנו אלא כדי לעזור לנו לשרוד בעולם, בין אם על ידי חיבור בינינו חברתית ובין אם על ידי תמיכה בנו פסיכולוגית ורגשית.טקסים, למשל, עשוי להתקיים כדי להשפיע על העולם שלנו, כדי לקרב את כולנו כיחידה, או כדי לשמר את שפיותנו בהוויה כאוטי.
הגדרות פסיכולוגיות וסוציולוגיות
אחת הבעיות עם הגדרות פסיכולוגיות וסוציולוגיות כאחד היא שניתן ליישם אותן כמעט על כל מערכת אמונה, כולל אלו שלא נראות לנו כמו דתות. האם כל מה שעוזר לנו לשמור על בריאותנו הנפשית הוא דת? בוודאי שלא. האם כל מה שכרוך בטקסים חברתיים ואשר מבנה מוסר חברתי הוא דת? שוב, זה כמעט לא נראה סביר - לפי ההגדרה הזו, הצופים יהיו כשירים.
תלונה נפוצה נוספת היא שהגדרות פונקציונליות הן רדוקציוניות בטבען מכיוון שהן מצמצמות את הדת להתנהגויות או רגשות מסוימים שאינם דתיים מטבעם בעצמם. זה מפריע לחוקרים רבים שמתנגדים לרדוקציוניזם על פי העיקרון, אך מטריד גם מסיבות אחרות. אחרי הכל, אם אפשר לצמצם את הדת לכמה מאפיינים לגמרי לא דתיים הקיימים בהרבה מערכות לא דתיות אחרות, האם זה אומר שאין שום דבר ייחודי בדת? האם עלינו להסיק שההבחנה בין דתי ל לא דתי מערכות אמונה זה מלאכותי?
עם זאת, זה לא אומר שהתפקודים הפסיכולוגיים והסוציולוגיים של הדת אינם חשובים - הגדרות פונקציונליות אולי אינן מספיקות כשלעצמן, אבל נראה שיש להן משהו רלוונטי לספר לנו. בין אם מעורפל מדי או ספציפי מדי, הגדרות פונקציונליות עדיין מתמקדות במשהו מאוד רלוונטי למערכות אמונה דתיות. הבנה מוצקה של דת לא יכולה להיות מוגבלת להגדרה כזו, אבל היא צריכה לפחות לשלב את התובנות והרעיונות שלה.
אחת הדרכים הנפוצות להגדיר דת היא להתמקד במה שמכונה הגדרות פונקציונליות: אלו הן הגדרות המדגישות את האופן שבו הדת פועלת בחיי אדם. כשבונים הגדרה פונקציונלית זה לשאול מה עושה הדת - בדרך כלל מבחינה פסיכולוגית או חברתית.
ציטוטים
להלן ציטוטים קצרים שונים של פילוסופים וחוקרי דת המנסים ללכוד את אופי הדת מנקודת מבט פונקציונליסטית:
דת היא קבוצה של צורות ומעשים סמליים המקשרים את האדם למצב האולטימטיבי של קיומו. - רוברט בלה
דת היא... הניסיון לבטא את המציאות השלמה של הטוב דרך כל היבט של הווייתנו. - F.H. בראדלי
כאשר אתייחס לדת, אחשוב על מסורת של פולחן קבוצתי (בניגוד למטאפיסיקה אינדיבידואלית) המנחה את קיומו של תחושה מעבר לאנושית ומסוגלת לפעול מחוץ לעקרונות ולגבולות הנצפים של מדע הטבע, ועוד, מסורת שמציבה דרישות מסוג כלשהו למאמיניה. - סטיבן ל. קרטר
דת היא מערכת מאוחדת של אמונות ומנהגים ביחס לדברים קדושים, כלומר דברים נפרדים ואסורים אמונות ומנהגים המתאחדים לקהילה מוסרית אחת הנקראת כנסייה, כל אלה שדבקים בהם. אמיל דורקהיים
כל הדת... אינה אלא השתקפות פנטסטית במוחם של בני האדם של אותם כוחות חיצוניים השולטים בחיי היומיום שלהם, השתקפות שבה הכוחות הארציים לובשים צורה של כוחות על טבעיים. - פרידריך אנגלס
דת היא ניסיון לקבל שליטה על עולם החושים, בו אנו נמצאים, באמצעות עולם המשאלות שפיתחנו בתוכנו כתוצאה מצרכים ביולוגיים ופסיכולוגיים... אם מנסים לייחד לדת את מקומה באבולוציה של האדם, נראה... מקבילה לנוירוזה שהפרט המתורבת צריך לעבור בדרכו מילדות לבגרות. - זיגמונד פרויד
דת היא: (1) מערכת של סמלים הפועלת ל(2) לבסס מצבי רוח ומניעים רבי עוצמה, נרחבים ומתמשכים בגברים על ידי (3) גיבוש תפיסות של סדר קיום כללי ו-(4) הלבשת תפיסות אלו עם הילה כזו של עובדות ש(5) מצבי הרוח והמניעים נראים מציאותיים באופן ייחודי. קליפורד גירץ
עבור אנתרופולוג, חשיבותה של הדת טמונה ביכולתה לשמש, עבור יחיד או עבור קבוצה, כמקור לתפיסות כלליות אך ייחודיות של העולם, העצמי והיחסים ביניהם מחד גיסא... מודל ההיבט שלו... ושל נטיות 'נפשיות' שורשיות, לא פחות מובהקות... המודל שלה להיבט... מצד שני. קליפורד גירץ
דת היא אנחתו של היצור המדוכא, הלב של עולם חסר לב, ונשמה של תנאים חסרי נשמה. זה האופיום של העם. - קרל מרקס
דת שנגדיר כמערכת של אמונות, פרקטיקות ומוסדות שגברים פיתחו בחברות שונות, ככל שניתן להבין אותם, כתגובות לאותם היבטים של חייהם ומצבם אשר מאמינים בהם שאינם במובן האמפירי-אינסטרומנטלי. להיות מובנים ו/או ניתנים לשליטה רציונלית, ושהם מייחסים לו משמעות הכוללת איזושהי התייחסות... של סדר על טבעי. - טלקוט פרסונס
דת היא היחס הרציני והחברתי של יחידים או קהילות כלפי הכוח או הכוחות שהם תופסים כבעלי שליטה סופית על האינטרסים והגורל שלהם. - ג'יי.בי פראט
דת היא מוסד המורכב מאינטראקציה בתבנית תרבותית עם יצורים על-אנושיים המונחתים תרבותית. - מלפורד אי ספירו
[דת היא] קבוצה של טקסים, המנומקים על ידי מיתוס, המגייסת כוחות על טבעיים לצורך השגת או מניעת טרנספורמציות של מצב באדם או בטבע. - אנתוני וואלאס
דת יכולה להיות מוגדרת כמערכת של אמונות ומנהגים שבאמצעותם קבוצת אנשים נאבקת בבעיות הסופיות של חיי אדם. הוא מבטא את סירובם להיכנע למוות, לוותר לנוכח התסכול, לאפשר לעוינות לקרוע לגזרים את שאיפותיהם האנושיות. - ג'יי מילטון יינג'ר
