ההיסטוריה והמקור של פסטיבל דורגה פוג'ה

ה פסטיבל דורגה פוג'ה הוא אחד הפסטיבלים ההינדיים החשובים ביותר שנחגג בהודו. זה נחגג לכבד את האלה דורגה ואת ניצחונה על השד Mahishasura. הפסטיבל נחגג במשך 10 ימים והוא מלא בחגיגות משמחות.

מָקוֹר

מקורו של פסטיבל דורגה פוג'ה עוד מימי קדם. על פי המיתולוגיה ההינדית, הפסטיבל נחגג לראשונה על ידי המלך סורת' מתקופת המהאבהארטה. הוא ביצע את הפוג'ה כדי לחפש ברכות אלוהיות והגנה מהאלה דורגה. מאז נחגג הפסטיבל בהתלהבות ובמסירות רבה.

חֲגִיגָה

פסטיבל דורגה פוג'ה נחגג בלהט ובהתלהבות רבה. במהלך הפסטיבל, חסידים מתאספים במקדשים כדי להתפלל לאלה דורגה. הפסטיבל כולל גם מגוון פעילויות כמו שירה, ריקודים ומשתה. ביום האחרון של הפסטיבל, החסידים טובלים את אלילי האלה במים, מה שמסמל את סיום הפסטיבל.

מַשְׁמָעוּת

פסטיבל דורגה פוג'ה הוא פסטיבל הינדי חשוב החוגג את ניצחון הטוב על הרע. הוא האמין כי האלה דורגה מגינה על חסידיה מכל רוע ומביאה שלום ושגשוג. הפסטיבל הוא גם זמן למשפחות וחברים להתכנס ולחגוג את המאורע המשמח.

פסטיבל דורגה פוג'ה הוא חגיגה של אמונה, מסירות ושמחה. זה הזמן לכבד את האלה דורגה ולבקש את ברכותיה האלוהיות. הפסטיבל נחגג בהתלהבות ובמסירות רבה ומהווה חלק חשוב מהתרבות ההינדית.

דורגה פוג'ה-הפולחן הטקסי של האלה האם, הוא אחד הפסטיבלים החשובים ביותר של הודו. מלבד היותו פסטיבל דתי עבור ההינדים, זהו גם הזדמנות לאיחוד ולהתחדשות, ולחגיגה של תרבות ומנהגים מסורתיים. בעוד שהטקסים כוללים עשרה ימים של צום, משתה ופולחן, ארבעת הימים האחרונים -ספטמי, אשטמי,נאמי,ודשאמי-נחגגים בעליצות והדר בהודו ומחוצה לה, במיוחד בבנגל, שם האלה בעלת עשר הזרועות הרכיבה על האריה זוכה להערצה בתשוקה ובמסירות רבה.

מיתולוגיה: 'אקאל בודהן' של ראמה

Durga Puja נחגג מדי שנה בחודש ההינדי אשווין (ספטמבר-אוקטובר) ומנציח את הנסיך ראמה הקריאה של האלה לאלה לפני היציאה למלחמה עם מלך השדים ראוואנה. טקס סתווי זה היה שונה מהדורגה פוג'ה המקובל, שנחגג בדרך כלל באביב. אז, פוג'ה זה ידוע גם בשם 'אקאל-בודהאן' או פולחן מחוץ לעונה ('אקאל') ('בודהאן'). כך הולך הסיפור של לורד ראמה , שסגד לראשונה ל'מהישאסורה מרדיני' או לקוטלת התאו-שד, על ידי הצעת 108 לוטוסים כחולים והדלקת 108 מנורות, בתקופה זו של השנה.

מוצא והיסטוריה

הפולחן הגדול הראשון של האלה דורגה בהיסטוריה המתועדת נחגג בסוף המאה ה-15. בפולקלור אומרים בעלי הבית, אוזמינדר,של דינאג'פור ומלדה יזמו את ה-Durga Puja הראשון בבנגל. לפי מקור אחר, ראג'ה קנגשאנאראיאן מטהרפור או בהבננדה מזומדאר מנאדיה ארגנו את הראשוןשרדיהאו Autumn Durga Puja בבנגל ב- c. 1606.

את מקור הפוג'ה הקהילתי ניתן לזקוף לזכותם של שנים-עשר החברים של Guptipara ב-Hoogly, מערב בנגל, ששיתפו פעולה ואספו תרומות מתושבים מקומיים כדי לנהל את הפוג'ה הקהילתית הראשונה שנקראת הפוג'ה 'בארו-יאארי', או 'החבר'ה שתים עשרה. פוג'ה, בשנת 1790. הפוג'ה הבארו-יאארי הובא לקולקטה בשנת 1832 על ידי ראג'ה הרינאת מקוסימבזר, שביצע את ה-Durga Puja בבית אבותיו במורשידאבאד מ-1824 עד 1831, מציין סומנדרה צ'נדרה ננדי ב'דורגה פוג'ה: A Rational Puja: A Rational Puja. גישה' פורסם בפסטיבל סטייטסמן, 1991.

״הפוג'ה בארו-יאארי פינה את מקומו ל-סמלאו פוג'ה קהילתית בשנת 1910, כאשר ה-Sanatan Dharmotsahini Sabha ארגן את הפוג'ה הקהילתית הראשונה ב-Bagbazar בקולקטה עם תרומה ציבורית מלאה, שליטה ציבורית ושיתוף ציבור. כעת האופציה הדומיננטית של דורגה פוג'ה הבנגלית היא הגרסה 'הציבורית', כותבים מ.ד. מוטהוקומאראסוואמי ומולי קאושאל ב-פולקלור, מרחב ציבורי וחברה אזרחית. מוסד הקהילה דורגה פוג'ה במאה ה-18 וה-19 בנגל תרם רבות לפיתוח התרבות הבנגלית ההינדית.

המעורבות הבריטית בדורגה פוג'ה

מאמר המחקר מציין עוד כי:

'פקידים בריטים ברמה גבוהה משתתפים בקביעות ב-Durga Pujas המאורגנים על ידי בנגלים משפיעים וחיילים בריטים משתתפים למעשה בפוג'ות, שיבחו ואף מצדיעים לאלוהות, אך 'מעשה הפולחן המדהים ביותר בוצע על ידי חברת הודו המזרחית עצמה: בשנת 1765 הוא הציע פוג'ה חג ההודיה, ללא ספק כמעשה פוליטי לפייס נתיניו ההינדואים, על השגת הדיואני של בנגל.' (Sukanta Chaudhuri, עורך.כלכותה: העיר החיה, כרך. 1: העבר)ומדווח שאפילו המבקר הכללי של החברה ג'ון צ'יפס ארגן את דורגה פוג'ה במשרדו בבירבהום. למעשה, ההשתתפות הרשמית המלאה של הבריטים בדורגה פוג'ה נמשכה עד 1840, אז פרסמה חוק על ידי הממשלה האוסר על השתתפות כזו.'

ב-1911, עם העברת בירת הודו הבריטית לדלהי, נדדו בנגלים רבים לעיר כדי לעבוד במשרדי ממשלה. ה-Durga Puja הראשון בדלהי נערך בשנת כ. 1910, כשהיא בוצעה על ידי קידושין טקסיים של ' מנגל קלאש ' המסמל את האלוהות. Durga Puja זו, שחוגגת מאה שנה להיווסדה בשנת 2009, ידועה גם בשם שער Kashmere Durga Puja, המאורגן כיום על ידי דלהי Durga Puja Samiti במדשאות של בית הספר התיכון הבנגלי, Alipur Road, דלהי.

אבולוציה של ה'פראטימה' וה'פנדל'

האייקון המסורתי של האלה שסגדו לו במהלך דורגה פוג'ה עולה בקנה אחד עם האיקונוגרפיה המתוארת בכתבי הקודש. בדורגה, האלים העניקו את כוחותיהם ליצור יחד אלת יפהפייה עם עשר זרועות, כל אחת נושאת את הנשק הקטלני ביותר שלה. הטבלה של דורגה מציגה גם את ארבעת ילדיה - קרטיקיה , גנש , סרסווטי , ו לקשמי . תמונת חימר מסורתית של דורגה, אופראטימה,עשוי מחמר עם כל חמשת האלים והאלות תחת מבנה אחד ידוע בשם 'אק-צ'אלה' ('ek' = אחד, 'צ'לה' = כיסוי).

ישנם שני סוגים של קישוטים המשמשים על חימר-שולאר סאג'ודאקר סאג'. בראשון, הפראטימהמעוטר באופן מסורתי עם הליבה הלבנה שלשולהקנה שגדל בתוך אדמות ביצות. ככל שהחסידים התעשרו, כסף מוכה(ראנגטה)שומש. הכסף יובא בעבר מגרמניה ונמסר בדואר(זֶה). מכאן השםדאקר סאג'.

החופות הזמניות הענקיות - המוחזקות על ידי מסגרת של מוטות במבוק ומכוסות בבד צבעוני - שבהן הסמלים נקראים 'פנדלים'. הפנדלים המודרניים הם חדשניים, אמנותיים ודקורטיביים בעת ובעונה אחת, ומציעים מחזה ויזואלי עבור המבקרים הרבים שיוצאים ל'קפיצות הפנדלים' במהלך ארבעת הימים של דורגה פוג'ה.