אלים ואלות יפנים

המיתולוגיה היפנית מלאה ב אלים ואלות , כל אחד עם הסיפורים והכוחות הייחודיים שלו. מאלת השמש החזקה אמטרסו ועד לשועל אינארי השובב, האלוהויות הללו היו חלק מהתרבות היפנית במשך מאות שנים.

אמטרסו

אמטרסו הוא החשוב ביותר אלת השינטו ולעתים קרובות מכונה אלת השמש. היא שליטת השמים ונאמר שהיא האב הקדמון של המשפחה הקיסרית. Amaterasu מזוהה עם המעלות של כבוד, צדק וצדקה .

אינארי

אינארי הוא ה אל האורז והוא מתואר לעתים קרובות כשועל. הוא קשור ל פוריות, שגשוג ותעשייה . אינארי הוא גם הפטרון של הסוחרים, ולעתים קרובות נתפס כמגן על הבית והמשפחה.

הכימן

האצ'ימן הוא ה אל המלחמה ומזוהה עם אומץ, כוח ונאמנות . הוא הפטרון של הסמוראי ולעתים קרובות נתפס כמגן האומה.

אלים ואלות יפניים היו חלק מהתרבות במשך מאות שנים ועדיין נערצים היום. מאמטרסו, אינארי ועד האצ'ימן, אלוהויות אלו הן תזכורת לכוחה ולחשיבותה של המיתולוגיה בתרבות היפנית.

האלים והאלות היפניים הם בעיקר אלה של הדת המסורתית של יפן, המכונה שינטו ('דרך האלים'), או קמי-נו-מיצ'י. המיתולוגיות של דת השינטו נכתבו לראשונה במאה ה-8 לספירה, בשני מסמכים המכונים 'קוג'יקי' (712 לספירה) ו'ניהונשוקי' (720 לספירה). אבל האלים והאלות של יפן הושפעו במידה מסוימת גם ממיתולוגיות הודיות (בודהיזם והינדו) וסינית (בודהיזם וקנפוציאניזם).

פולקלוריסטים בני המאה העשרים יאנגיטה קוניו ואוריגוצ'י שינובו אספו את הפולקלור של האיכרים והפשוטים; שפולקלור משתנה מקהילה לקהילה, נוטה להיות גמיש, ולעתים רחוקות מתועד. בניגוד לכך, האלים והאלות השינטו העיקריים מהקוג'יקי והניהונשוקי משותפים לכל העם, רעיונות שנכתבים ומחזקים את המיתוסים הלאומיים של המדינה הפוליטית.

הזוג הקדמון: איזנאמי ואיזנאגי

במיתולוגיה של השינטו, האלים הראשונים שצמחו מתוך כאוס היו שני אלוהויות חסרות מגדר או דו-מגדריות,אל תשכח אותיוAmenomikanushi, הישות העליונה היושבת לבדה בשכבת עננים פי תשעה. יחד הם יצרו את הזוג הראשון איזאנאמי ואיזנאגי והטילו עליהם את המשימה ליצור את הארץ והאלים.

איזנאמי('היא שמזמינה אותך להיכנס') היא אלה קדמונית והאנשה של כדור הארץ והחושך.איזאנאגיהוא 'ה' המזמין אותך להיכנס', והתגלמות כל מה שמבריק ושמימי, השולט בשמים. לפני שהביאו לעולם אלים נוספים, הם נשאו תחילה איים, ויצרו את הארכיפלג היפני. הילד הראשון שלהם היהקגוצוצ'י(או Hinokagutsuchi), אל האש היפני, ששרף למוות את אמו כשילדה אותו, מטמורפוזה הקשורה למות השנה הישנה ולהולדת החדשה.

בזעם, איזאנאגי הרג את קגוצוצ'י ויצא לחפש את אשתו בעולם התחתון: אבל כמו פרספונה, איזאנאמי אכל בעודו בעולם התחתון ולא יכול היה לעזוב. איזנאמי הפכה למלכת השאול.

כשאיזאנאגי חזר, הוא הוליד שלושה ילדים אצילים: מעינו השמאלית הגיעה אמטרסו, אלת השמש; מעינו הימנית אל הירח צוקיומי נו מיקוטו; ומאפו, סוזנובו, אל הים.

שמש, ירח וים

אמטרסו(או Amaterasu Omikami) היא אלת השמש השינטו והאב הקדמון המיתולוגי של המשפחה הקיסרית היפנית. פירוש שמה הוא 'זוהר בגן עדן', והכינוי שלה הוא אומיקמי, 'אלוהות גדולה ונעלה'. חוקרים מתחקים אחר הגרסה הראשונה של אלוהות השמש כזכר, 'Amateru Kuniteru Hoakari', או 'שמיים וארץ זורחת אש', אבל עד המאה ה-5 לספירה, מקדשים לאלה Amaterasu נבנו על נהר Isaru. בתור אלת השמש, היא הגדולה מבין האלים היפנים, שליטת מישור השמים.

צוקיומי נו מיקוטוהוא אל הירח השינטו ואחיו של אמטרסו, שנולד מעינו הימנית של איזאנאגי. לאחר שטיפס על סולם שמימי, הוא חי בשמיים בתור Takamagahara, בעלה של אחותו אמטרסו.

סוסונו, כתוב גם Susanowo, שלט באוקיינוסים והוא אל השינטו של הגשם, הרעם והברק. הוא גורש מגן עדן לאחר שמאבק כוחות עם אחותו הפך למכוער - סוסאנו השתולל, הרס את שדות האורז של אמטרסו והרג את אחד המלווים שלה. בתגובה למעשיו, אמטרסו נסוג למערה, והסתיר למעשה את השמש, מצב שהשתפר רק כאשר האלה אוזום רקדה. סוסונו המגורש הפך לאל עולם תחתון, הקשור לנחשים ודרקונים.

אלים ואלות אחרים

אוקמוצ'י(Ogetsu-no-hime) היא אלת פוריות ומזון, שהכינה סעודה לצוקיומי על ידי התמודדות עם האוקיינוס ​​ויריקה של דג, מול היער והקאת ציד פראי, והתמודדה מול שדות אורז ויריקה של קערה של דג. אורז. בשביל זה היא נהרגה על ידי צוקיומי, אבל גופתה המתה עדיין יצרה דוחן, אורז, שעועית ותולעי משי.

אוזום, או Ame-no-Uzume, היא אלת השינטו של שמחה, אושר ובריאות טובה. אוזום רקדה כדי להחזיר את אלת השמש היפנית אמאטרסו מהמערה שלה, והבטיחה את חזרתה של השמש האביבית שמביאה חיים ופריון.

ניניגי(או Ninigi-no-Mikoto), היה נכדו של Amaterasu, שנשלח לכדור הארץ כדי לשלוט בה. הוא היה סבא רבא של הקיסר הראשון של יפן, הקיסר ג'ימו, ולפיכך אביהם של כל קיסרי יפן המאוחרים יותר.

חודרי, בנם של ניניגי (השליט הראשון של איי יפן) וקו-נו-האנה (בתו של אל ההר אוהו-יאמה) ואחיו של הורי, היה דייג קסום, והאב הקדמון האלוהי של המהגרים המגיעים מהארץ. דרומה מעל הים עד יפן.

אינאריהוא אל המזון ומשנה צורה, מאויר כאדם מזוקן הנושא שתי חבילות אורז. השליח שלו הוא השועל ותמיד יושבים שועלי אבן או עץ מול מקדשי אינארי. יש גם אלת האורז המכונהלמעשה, מחליף צורה נוסף.

שבעה אלי שינטו יפנים של מזל טוב (שיצ'י-פוקוג'ין)

שבעת האלים המזל משקפים קלט מהדת הסינית וההודית כאחד.

• שונה(בנזאיטן, בנטנסמה) היא אלת הרהיטות, הריקוד והמוזיקה הבודהיסטית, הקדושה הפטרונית של הגיישות, המיוצגת לעתים קרובות כשהיא עונדת כתר תכשיט ואוחזת בכלי מיתר. מהאלה ההינדית סרסווטי .
• בַּרדָס(או בודאי) היה כומר זן ואלוהי הדיינים והברמנים. הוא חברם של החלשים והילדים ומתואר עם בטן גדולה וחשופה. הוא אל של אושר, צחוק וחוכמת שביעות רצון ועידוד ידידותי.
• ג'ורג'יןהוא התגלמותו של הקוטב הדרומי במיתולוגיה הבודהיסטית היפנית, נותן האלמוות ואל אריכות הימים והקשישים. הוא רוכב על צבי ולעיתים קרובות מלווה בעגורים ובצבים כסמלים לחיים ארוכים ולזקנה מאושרת.
• פוקורוקוג'ו, גלגול נשמות של ה טאואיסט האל Hsuan-wu ונזיר שושלת סונג סינית, הוא האל של חוכמה, מזל, אריכות ימים ואושר. בכמה רשימות של שבעת האלים המזל, הוא מוחלף לפעמים בקיצ'יוטן, שאומץ מהאלה ההינדית לקשמי .
• בישמוןאו בישאמונטן הוא אל המזל במלחמות ובקרבות, המגן על אלה שעוקבים אחר הכללים, מהאל ההינדי כי או Vaisravana.
• Daikokuאו Daikokuten הוא אל המסחר והשגשוג, פטרון הנוכלים, החקלאים והבנקאים
• אביסוהוא אל בר מזל יפני מסורתי, שאינו קשור לדתות אחרות, של דייגים, שגשוג ועושר בעסקים, יבולים ומזון.

מקורות

• אשכנזי, מיכל.מדריך למיתולוגיה יפנית. סנטה ברברה: ABC Clio, 2003. הדפס.
• לימינג, דיוויד. 'מיתולוגיה של שינטו'.מילון המיתולוגיה האסייתית. אד. לימינג, דיוויד. Oxford: Oxford University Press, 2001. הדפס.
• לאורקר, מנפרד.מילון של אלים, אלות, שדים ושדים. לונדון: Routledge, 2015. הדפס.
• מורקמי, פומינובו. גילוי עריות ולידה מחדש בקוג'יקי. 'אנדרטה יפנית43.4 (1988): 455-63. הדפס.
• רוברטס, ג'רמי.מיתולוגיה יפנית א' עד ת'. ניו יורק: Chelsea House Publishers, 2010. הדפס.
• טאקשי, מצומה. מקור וצמיחת הפולחן לאמטרסו .'לימודי פולקלור אסיה37.1 (1978): 1–11. הדפס.