ישוע מקלל את עץ התאנה (מרקוס 11:12-14)
של ישו קללה על עץ התאנה הוא אחד הניסים המפורסמים ביותר בתנ'ך. במרקוס 11:12-14, ישוע ותלמידיו הולכים בכפר כאשר הם נתקלים בעץ תאנה ללא פרי. ישו אז קללות העץ, והוא מיד קמל ומת.
סיפור זה מתפרש לרוב כשיעור באמונה ובציות. ישוע ציפה למצוא פירות על העץ, אך במקום זאת לא מצא. זה נתפס כמטאפורה לאופן שבו אלוהים מצפה מאיתנו להניב פרי בחיינו, ואם לא נעשה זאת, ניענש.
הסיפור משמש גם כתזכורת לכוחם של דברי ישוע. ישוע היה מסוגל קללה העץ והוא מיד קמל ומת. זה מראה לנו שלישוע יש את הכוח לחולל שינויים מופלאים בחיינו, ושאין להקל ראש בדבריו.
לבסוף, הסיפור על ישוע המקלל את עץ התאנה הוא תזכורת לאהבתו של אלוהים אלינו. למרות שלעץ לא היו פרי, ישוע עדיין גילה רחמים ולא השמיד אותו. זוהי תזכורת לכך שאלוהים אוהב אותנו ומוכן תמיד לסלוח לנו, לא משנה עד כמה התרחקנו ממנו.
בסך הכל, הסיפור של ישוע המקלל את עץ התאנה הוא תזכורת רבת עוצמה לכוחם של דברי ישוע ולאהבתו של אלוהים אלינו. הוא משמש כתזכורת שעלינו להיות צייתנים לאלוהים ולהניב פרי בחיינו, ושאלוהים תמיד מוכן לסלוח לנו.
אחד הקטעים היותר ידועים לשמצה בבשורות כרוך בקללתו של ישוע על עץ תאנה על כך שלא היה לו שום פרי למרות העובדה שזו אפילו לא הייתה עונת הפירות.
- 12 ומחר בבואם מביתניא היה רעב. 13 וראה עץ תאנה מרחוק בעל עלים, בא אם אולי ימצא בו דבר, ובבואו לא מצא דבר. אלא עלים; כי עוד לא היה זמן התאנים. 14 וישוע ענה ואמר לו: איש לא יאכל פרי ממך מעתה לעולם. ותלמידיו שמעו זאת. (מרקוס יא:12-14)
- לְהַשְׁווֹת: מתיו 21:18,19
איזה סוג של אינדיבידואל עצבני ימסור קללה מיותרת ושרירותית? למה שזה יהיה הנס היחיד של ישוע בסביבותירושלים? במציאות התקרית נועדה כמטאפורה למשהו גדול יותר - וגרוע מכך.
המשמעות של ישו מקלל את עץ התאנה
מארק לא מנסה לספר לקהל שלו שישו כועס על שאין לו תאנים לאכול - זה יהיה מוזר מאוד, בהתחשב בכך שהוא היה יודע שזה היה מוקדם מדי בשנה בשביל זה. במקום זאת, ישוע מעלה נקודה גדולה יותר לגבי מסורות דתיות יהודיות. ספציפית: לא הגיע הזמן של מנהיגים יהודים 'להניב פרי', ולכן הם יקללו על ידי אלוהים שלא ישאו לעולם פרי לעולם.
לפיכך, במקום רק לקלל ולהרוג עץ תאנה שפל, ישוע אומר שהיהדות עצמה מקוללת ותמות - 'תייבש בשורשים', כפי שמסביר קטע מאוחר יותר כאשר התלמידים רואים את העץ למחרת (ב מתיו, העץ מת מיד).
למה זה חשוב?
יש כאן שני דברים לשים לב אליהם. הראשון הוא שהתקרית הזו היא דוגמה לנושא המרקאני הנפוץ של דטרמיניזם אפוקליפטי. יש לקלל את ישראל כי היא 'לא נושאת פרי' בכך שהיא לא מקבלת את פני המשיח - אבל ברור שהעץ כאן לא מקבל אתבְּחִירָהלשאת פרי או לא.
העץ אינו נושא פרי כי זו לא העונה ו ישראל אינו מקבל בברכה את המשיח כי זה יסתור את תוכניותיו של אלוהים. לא יכול להיות קרב אפוקליפטי בין טוב לרע אם היהודים מקבלים את ישוע בברכה. לכן, עליהם לדחות אותו כדי שהמסר יוכל להתפשט בקלות רבה יותר לגויים. ישראל מקוללת על ידי אלוהים לא בגלל משהו שהם בחרו בכוונה, אלא בגלל שזה הכרחי שהסיפור האפוקליפטי יתגלגל.
הדבר השני שיש לציין כאן הוא שתקריות כמו זה בבשורות היו חלק ממה שעזר לתדלק את האנטישמיות הנוצרית. מדוע על הנוצרים לקיים רגשות חמים כלפי יהודים, כאשר הם ודתם נקלל על כך שלא נשאו פרי? מדוע צריך להתייחס יפה ליהודים כאשר אלוהים קבע שהם צריכים לדחות את המשיח?
המשמעות הגדולה יותר של הקטע הזה מתגלה באופן מלא יותר על ידי מארק בסיפור הבא של ה טיהור בית המקדש .
