ערכי המשפחה של ישוע (מרקוס 3:31-35)

ערכי המשפחה של ישוע, כפי שניתן לראות במרקוס 3:31-35, הם דוגמה נצחית כיצד לחיות חיים של אמונה ואהבה. ישוע מדגיש את חשיבות המשפחה ואת הצורך לתעדף אותה על פני כל השאר. הוא גם מדגיש את החשיבות של אהבה ודאגה זה לזה, גם אם אין ביניהם קשר דם. תורתו של ישוע על ערכי המשפחה היא תזכורת שעלינו לשאוף תמיד לשים את משפחותינו במקום הראשון ולהראות להם את האהבה והכבוד המגיעים להם.

חשיבות המשפחה

ישוע מדגיש את חשיבות המשפחה בתורתו. הוא מדגיש את הצורך לתת עדיפות למשפחה על פני כל השאר ולהראות להם אהבה וכבוד. הוא גם מעודד אותנו לתמוך בבני משפחתנו ולהיות מוכנים לסלוח להם כשהם עושים טעויות. תורתו של ישוע על ערכי המשפחה מזכירה לנו שמשפחותינו הן האנשים החשובים ביותר בחיינו ושעלינו לשאוף תמיד לשים אותם בראש סדר העדיפויות.

אוהבים אחד את השני

ישוע גם מדגיש את החשיבות של אהבת אחד את השני, ללא קשר אם הם קשורים בדם או לא. הוא מעודד אותנו להראות אהבה וחמלה לכולם, גם לאלה שאולי לא קשורים אלינו. תורתו של ישוע על ערכי המשפחה מזכירה לנו שעלינו לשאוף תמיד להראות אהבה וכבוד לסובבים אותנו, ללא קשר ליחסם אלינו.

סיכום

ערכי המשפחה של ישוע, כפי שניתן לראות במרקוס 3:31-35, הם דוגמה נצחית כיצד לחיות חיים של אמונה ואהבה. ישוע מדגיש את חשיבות המשפחה ואת הצורך לתעדף אותה על פני כל השאר. הוא גם מדגיש את החשיבות של אהבה ודאגה זה לזה, גם אם אין ביניהם קשר דם. תורתו של ישוע על ערכי משפחה הם תזכורת שעלינו לשאוף תמיד לשים את משפחותינו במקום הראשון ולהראות להם את האהבה והכבוד המגיעים להם.

• 31 באו אחיו ואמו, ועמדו בחוץ, שלחו אליו לקרוא לו. 32 וישב ההמונים סביבו ויאמרו אליו הנה אמך ואחיך בלא מבקשים אותך. 33 וענה להם לאמר מי היא אמי או אחי? 34 ויסתכל מסביב על היושבים סביבו ויאמר הנה אמי ואחיי. 35 כי כל העושה את רצונו של אלוהים, הוא אחי ואחותי ואמי.

• לְהַשְׁווֹת : מתיו 12:46-50; לוקס 8:19-21

הכירו את משפחתו הישנה של ישו

בפסוקים אלו אנו פוגשים את אמו של ישוע ואת אחיו. זוהי הכללה מוזרה מכיוון שרוב הנוצרים כיום לוקחים את בתוליה התמידית של מרים כנתונה, מה שאומר שלישוע לא היו אחים בכלל. אמו לא נקראת מרי בשלב זה, וזה גם מעניין. מה ישוע עושה כשהיא באה לדבר איתו? הוא דוחה אותה!

הכירו את המשפחה החדשה של ישו

לא רק שישוע מסרב לצאת ולראות את אמו (אוהבים לחשוב ש'ההמון' בפנים היה מבין ויוכל להעסיק את עצמו לכמה דקות), אלא שהוא טוען שהאנשים בפנים הם המשפחה ה'אמיתית' שלו. . ומי הם אלה שבחוץ שבאו לראותו? אסור שהם יהיו 'משפחה' יותר.

גבולות ה'משפחה' מורחבים מעבר לקרובי דם, בני זוג ואפילו תלמידים, וכוללים את אלה שרעבים לקשר עם אלוהים ומוכנים לעשות את רצון ה'. עם זאת, זה לא כולל את אותם קרובי דם שאין להם את מערכת היחסים 'הנכונה' עם אלוהים.

מצד אחד, זוהי הגדרה מחדש רדיקלית של המשמעות של משפחה וקהילה. ישוע מגדיר מחדש שורה שלמה של מערכות יחסים אינטימיות, שהגבולות והטבע שלהן פותחו ונבנו במשך אלפי שנים של מנהג יהודי. עבור ישוע, אלה שעובדים יחד כדי להגשים את רצון האל הם המשפחה האמיתית, ללא קשר לכל קרבת דם שהם עשויים לחלוק בטעות. מה שחשוב באמת הם הבחירות שאדם עושה אחרי שנולד, לא האנשים שאליהם הוא קשור ללא החלטות אישיות.

זה היה, אני בטוח, מאוד מנחם לנוצרים הראשונים שחוו בעיות עם משפחותיהם. המצב של הנוצרים במאות הראשונה והשנייה היה דומה למדי למצב העומד בפני מומרים לתנועות דתיות חדשות כיום: חשדנות, פחד, ובעיקר לחץ רציני מצד בני משפחה 'מסורתיים' יותר שאינם יכולים להבין מה ימשוך. אדם הרחק מדם וקרובי משפחה, שמתחבר עם ההיפים הלא טובים האלה שחיים בחווה ההיא.

מצד שני, קטעים כאלה מקשים על קיומו של כל טיעון 'ערכי המשפחה' של נוצרים אוונגליסטים מודרניים. נַצְרוּת היא כבר לא 'תנועה דתית חדשה'. הנצרות אינה עוד מערכת אמונות רדיקלית שמרחיקה אנשים מהורים ואחים; זה הפסיק להיות אתגר למערכת ועכשיוהוא'המערכת.' המסר של ישוע פשוט לא הגיוני בהקשר של חברה חזקה, דומיננטית ומתנצרת באופן נרחב.

ערכי המשפחה היום

נוצרים אוונגליסטים באמריקה כיום מציגים את עצמם כמגנים נחרצים של ערכי המשפחה - לא כל כך בגלל שהם פשוט אנשים טובים, אלא משום שהם חסידים כה טובים של העקרונות שקבע ישוע. לדבריהם, מבקש ישוע סְלִיחָה וביצוע מה שאלוהים רוצה ממך יהפוך אותך באופן טבעי לאמא טובה יותר, אבא טוב יותר, אח טוב יותר וכו'. בקיצור, ערכי משפחה נובעים מהיותו סוג הנוצרי הטוב שישו מצפה ממך להיות.

אילו סוגים של 'ערכי משפחה' קידם ישוע? בסיפורי הבשורה, אנחנו לא רואים אותו אומר הרבה על משפחות. עם זאת, מה שאנו רואים אינו מעורר השראה במיוחד ואינו נראה כמו מודל לחיקוי שניתן לצפות עבור אמריקה כיום.