אגדת האנדרוגין

ה אגדת האנדרוגין הוא רומן פנטזיה אפי העוקב אחר סיפורו של בחור צעיר, גאיוס, שנולד עם הכוח לשלוט באנרגיות גבריות ונשיות כאחד. גאיוס חייב ללמוד לאזן את האנרגיות הללו כדי להציל את ממלכתו מרוע קדום. בדרך הוא מגלה את סודות האנדרוגין, גזע עתיק של אנשים שיש להם את הכוח לשלוט בשני המינים.

הרומן מלא באקשן והרפתקאות, עם הרבה פיתולים לאורך הדרך. גאיוס הוא גיבור חזק ונחוש, ודמויות המשנה מרתקות לא פחות. בניית העולם עשירה ומפורטת, עם מיתולוגיה ותרבות ייחודית. המחבר עושה עבודה נהדרת ביצירת עולם פנטזיה אמין וסוחף.

ה אגדת האנדרוגין הוא קריאה נהדרת לכל מי שמחפש הרפתקת פנטזיה מרגשת. הוא מלא בקרבות מרגשים, סודות מסתוריים ודמויות עוצמתיות. הסיפור בקצב טוב ומרתק, והדמויות מפותחות וחביבות. זה קריאה נהדרת לחובבי הפנטזיה האפית ולאלו שנהנים מסיפורים על כוח האיזון.

לפי הספרות הרבנית, האנדרוגין היה יצור שהיה קיים בתחילת הבריאה. זה היה גם זכר וגם נקבה והיו לו שני פנים.

שתי גרסאות של בריאה

מושג האנדרוגין החל בצורך הרבני ליישב בין שתי גרסאות הבריאה המופיעות בספר בראשית המקראי. בספר הראשון, המופיע בבראשית א' 26-27 וידוע כנוסח הכוהנים, אלוהים יוצר ישויות זכר ונקבה ללא שם בסוף תהליך הבריאה:

''הבה נעשה אנושיות בדמותנו, בדמותנו. הם ישלטו בדגי הים, בציפורי השמים, בבקר, בכל הארץ ובכל הרומשים על פני האדמה.' ואלוהים ברא את האנושות בצלם אלוהי, בצלם אלוהים הם נבראו. עשה ונקבה אלוהים ברא אותם'.

כפי שניתן לראות בקטע למעלה, בגרסה זו של הבריאה נוצרים בו-זמנית בני אדם וזכרים. עם זאת, ציר זמן אחר מוצג בבראשית ב'. המכונה החשבון היהודי, כאן אלוהים בורא אדם ומציב אותו ב- גן עדן לטפל בו. ואז אלוהים שם לב שהאדם בודד ומחליט ליצור 'עוזר מתאים לו' (בראשית ב' יח). בשלב זה, כל החיות נעשות כבני לוויה אפשריים עבור האדם. כשאף אחד מהם אינו מתאים, אלוהים גורם לשינה עמוקה ליפול עליו:

'אז השליך יהוה אלוהים שינה עמוקה על האדם, ובעודו ישן, לקח אלוהים את אחת מצלעותיו וסגר את הבשר במקום הזה. ויעצב ה' את הצלע לאישה; ואלוהים הביא אותה אל האיש.' (בראשית ב:21)

לפיכך יש לנו שני תיאורים של הבריאה, כל אחד מהם מופיע בספר בראשית. אבל בעוד שגרסת הכוהנים טוענת שגבר ואישה נבראו בו-זמנית, הגרסה היהודית טוענת שהאדם נברא קודם, והאישה הזו נוצרה רק לאחר שכל החיות הוצגו בפני אדם כשותפים פוטנציאליים. זה הציב בפני רבנים קדומים בעיה משום שהם האמינו שהתורה היא דבר ה' ולכן לא יתכן שהטקסט יסתור את עצמו. כתוצאה מכך, הם הגיעו עם כמה הסברים אפשריים כדי ליישב את הסתירה לכאורה. אחד ההסברים האלה היה האנדרוגין.

האנדרוגין והבריאה

ניתן למצוא דיונים רבנים על שתי הגרסאות של הבריאה והאנדרוגין בבראשית רבה ויקרא רבה, שהם אוספים של מדרשים על ספרי בראשית ויקרא. בספר בראשית רבה תוהים הרבנים האם פסוק מתהילים מציע תובנה לגבי הנוסח הראשון של הבריאה, אולי מעיד על כך שאדם היה למעשה הרמפרודיט בעל שני פנים:

''עשית אותי לפני ואחרי' (תהלים 139:5)... ר' ירמיהו ב. אמר לעזר: כאשר הקדוש ברוך הוא ברא את הראשון לפי דיון זה, מספר הכהנים בבראשית א' על יצירת הרמפרודיטה בעלת שני פנים. ואז בבראשית ב' האנדרוגין הקמאי הזה (כפי שהיצור נהוג לכנות בטקסטים מדעיים) מתחלק לשניים, ונבראים שני ישויות נפרדות - גבר ואישה.

כמה רבנים התנגדו לפירוש זה, וציין שבבראשית ב' נאמר שאלוהים לקח את אחת מצלעותיו של הגבר כדי ליצור את האישה. לכך ניתן ההסבר הבא:

''הוא לקח את אחת מצלעותיו (מה שהרבנים מתכוונים כאן הוא שהביטוי המשמש לתיאור יצירת האישה מצלע הגבר -מי-צלותב– למעשה פירושו צד שלם של הגוף שלו כי המילה'צלע'משמש בספר שמות להתייחס לצד אחד של המשכן הקדוש. דיון דומה ניתן למצוא בספר ויקרא רבה י'ד, א' שם אומר ר' לוי: 'כאשר האדם נברא, הוא נברא עם שתי חזיתות גוף, והוא [הקב'ה] ניסרו אותו לשניים, כך שנוצרו שני גב, אחד. חזרה לזכר ועוד אחת לנקבה.'

בדרך זו התפיסה של האנדרוגין אפשרה לרבנים ליישב בין שני חשבונות הבריאה. כמה חוקרים פמיניסטיים טוענים גם כי היצור פתר בעיה נוספת עבור החברה הרבנית הפטריארכלית: הוא שלל את האפשרות שגבר ואישה נבראו באופן שווה בבראשית א'.

הפניות:

• בסקין, ג'ודית. 'נשים מדרשיות: תצורות הנשיות בספרות הרבנית'. הוצאת אוניברסיטת ניו אינגלנד: האנובר, 2002.
• Kvam, Krisen E. etal. 'חוה ואדם: קריאות יהודיות, נוצריות ומוסלמיות על בראשית ומגדר.' הוצאת אוניברסיטת אינדיאנה: בלומינגטון, 1999.
• ספר האגדה.