ההבדלים העיקריים בין אנגליקניזם לקתוליות

אנגליקניזם וקתוליות הם שני ענפים של הנצרות החולקים קווי דמיון רבים, אך יש להם גם כמה הבדלים מובהקים. שניהם חלק מהאמונה הנוצרית ושניהם מאמינים באותו אלוהים, אך האופן שבו הם נוהגים באמונתם ופולחן שונה. להלן כמה מההבדלים העיקריים בין אנגליקניזם לקתוליות.

דוֹקטרִינָה

ההבדל המשמעותי ביותר בין אנגליקניזם לקתוליות הוא הדוקטרינות שלהם. האנגליקניזם פתוח יותר לפרשנות מאשר הקתוליות, ומאפשר פרשנות אישית יותר של כתבי הקודש. הקתוליות, לעומת זאת, נוקשה יותר בפרשנותה לכתבי הקודש ובעלת מבנה היררכי יותר.

פולחן

גם האופן שבו האנגליקנים והקתולים סוגדים שונה. אנגליקנים נוטים לגישה רגועה יותר לפולחן, עם פחות דגש על טקס ויותר התמקדות בתפילה אישית. לקתולים, לעומת זאת, יש גישה רשמית יותר לפולחן, עם דגש גדול יותר על טקסים ושימוש במיסה.

רְשׁוּת

גם מבני הסמכות של האנגליקניזם והקתוליות שונים. האנגליקניזם מבוזר יותר, כאשר לכל כנסייה מקומית יש מבנה סמכות משלה. הקתוליות, לעומת זאת, ריכוזית יותר, כשהאפיפיור הוא הסמכות העליונה.

סקרמנטים

גם הסקרמנטים שונים בין אנגליקניזם לקתוליות. האנגליקנים מכירים רק בשני סקרמנטים, הטבילה והסעודת, בעוד שהקתולים מכירים בשבעה סקרמנטים.

סיכום

אנגליקניזם וקתוליות הם שני ענפים של הנצרות החולקים קווי דמיון רבים, אך יש להם גם כמה הבדלים מובהקים. בעוד ששניהם חלק מהאמונה הנוצרית, הדרך שבה הם מתרגלים את אמונתם ופולחן שונה. ההבדלים העיקריים בין אנגליקניזם לקתוליות כוללים את הדוקטרינות, סגנונות הפולחן, מבני הסמכות והסקרמנטים שלהם.

באוקטובר 2009, הקהילה לדוקטרינת האמונה הודיעה כי האפיפיור בנדיקטוס ה-16 הקים נוהל שיאפשר ל'קבוצות של אנשי דת אנגליקניים ומאמינים באזורים שונים של העולם' לחזורהרבהלכנסייה הקתולית. בעוד שההודעה התקבלה בשמחה על ידי רוב הקתולים ורבים מהאנגליקנים האורתודוקסים מבחינה דוקטרינרית, אחרים נותרו מבולבלים. מה ההבדלים בין הכנסייה הקתולית לקהילה האנגליקנית? ומה עשוי להיות המשמעות של איחוד זה של חלקים מהקהילה האנגליקנית עם רומא עבור השאלה הרחבה יותר של אחדות נוצרית?

יצירת הכנסייה האנגליקנית

באמצע המאה ה-16 הכריז המלך הנרי השמיני על הכנסייה באנגליה עצמאית מרומא. בתחילה, ההבדלים היו אישיים יותר מאשר דוקטריניים, למעט חריג אחד משמעותי: הכנסייה האנגליקנית דחתה את עליונות האפיפיור, והנרי השמיני ביסס את עצמו כראש הכנסייה הזו. עם זאת, עם הזמן, ה הכנסייה האנגליקנית אימץ ליטורגיה מתוקנת והושפע לזמן קצר מהלותרנית ולאחר מכן מתמשכת יותר מהדוקטרינה הקלוויניסטית. קהילות נזירים באנגליה דוכאו, ואדמותיהן הוחרמו. התפתחו הבדלים דוקטריניים ופסטורליים שהקשו על האיחוד מחדש.

עליית הקודש האנגליקני

כשהאימפריה הבריטית התפשטה ברחבי העולם, הכנסייה האנגליקנית הלכה בעקבותיה. סימן היכר אחד של האנגליקניזם היה מרכיב גדול יותר של שליטה מקומית, ולכן הכנסייה האנגליקנית בכל מדינה נהנתה מידה של אוטונומיה. ביחד, הכנסיות הלאומיות הללו ידועות בתור הקודש האנגליקני. הכנסייה האפיסקופלית הפרוטסטנטית בארצות הברית, המכונה בדרך כלל הכנסייה האפיסקופלית, היא הכנסייה האמריקאית בקהילה האנגליקנית.

ניסיונות איחוד מחדש

במשך מאות השנים, נעשו ניסיונות שונים להחזיר את הקודש האנגליקני לאחדות עם הכנסייה הקתולית. הבולטת ביותר הייתה תנועת אוקספורד של אמצע המאה ה-19, שהדגישה את המרכיבים הקתולים של האנגליקניזם והמעיטה בהשפעות הרפורמיות על הדוקטרינה והפרקטיקה. חלק מחברי תנועת אוקספורד הפכו לקתולים, המפורסם ביותר ג'ון הנרי ניומן, שהפך מאוחר יותר לקרדינל, בעוד שאחרים נשארו בכנסייה האנגליקנית והפכו לבסיס המסורת הגבוהה, או האנגלו-קתולית.

מאה שנה לאחר מכן, בעקבות הוותיקן השני, שוב עלו התקוות לסיכוי לאיחוד מחדש. התקיימו דיונים אקומניים כדי לנסות לפתור סוגיות דוקטריניות ולסלול את הדרך לקבלה, שוב, של עליונות האפיפיור.

מהמורות בדרך לרומא

אבל שינויים בדוקטרינה ובהוראת מוסר בקרב חלק מהקהילה האנגליקנית הציבו מכשולים לאחדות. הסמכת נשים לכהנים ובישופיםבעקבותיו דחתה ההוראה המסורתית על המיניות האנושית, מה שהוביל בסופו של דבר להסמכה של כוהנים הומוסקסואלים בגלוי ולברכת איחודים הומוסקסואלים. כנסיות לאומיות, בישופים וכמרים שהתנגדו לשינויים כאלה (בעיקר צאצאים אנגלו-קתולים של תנועת אוקספורד) החלו לתהות אם עליהם להישאר בקהילה האנגליקנית, וחלקם החלו לחפש איחוד פרטני עם רומא.

'ההגשה הפסטורלית' של האפיפיור יוחנן פאולוס השני

לבקשתם של אנשי דת אנגליקניים כאלה, בשנת 1982 אישר האפיפיור יוחנן פאולוס השני 'הוראה פסטורלית' שאפשרה לכמה קבוצות של אנגליקנים להיכנס לכנסייה הקתוליתהרבהתוך שימור המבנה שלהם ככנסיות ושמירה על אלמנטים של זהות אנגליקנית. בארצות הברית, מספר קהילות בודדות נקטו בדרך זו, וברוב המקרים, הכנסייה חילקה את הכמרים האנגליקניים הנשואים ששירתו אותן קהילות מדרישת פרישות, כך שאחרי קבלתם לכנסייה כנסיה קתולית , הם יכלו לקבל את סקרמנט המסדרים הקדושים ולהיות כמרים קתולים.

חוזרים הביתה לרומא

אנגליקנים אחרים ניסו ליצור מבנה חלופי, ה-Traditional Anglican Communion (TAC), שצמח לייצג 400,000 אנגליקנים ב-40 מדינות ברחבי העולם. אבל כשהמתחים גברו בקהילה האנגליקנית, TAC פנתה לכנסייה הקתולית באוקטובר 2007 בבקשה ל'איחוד מלא, תאגידי וקודש'. עצומה זו הפכה לבסיס לפעולתו של האפיפיור בנדיקטוס ב-20 באוקטובר 2009.

על פי הנוהל החדש, ייווצרו 'סמיכים אישיים' (בעיקרם, דיוקסיות ללא גבולות גיאוגרפיים). הבישופים יהיו בדרך כלל אנגליקנים לשעבר, אם כי, תוך כיבוד המסורת של הכנסייה הקתולית והאורתודוקסית כאחד, המועמדים לבישוף חייבים להיות לא נשואים. בעוד שהכנסייה הקתולית אינה מכירה בתקפותם של המסדרים הקדושים האנגליקניים, המבנה החדש מאפשר לכמרים אנגליקניים נשואים לבקש הסמכה ככומרים קתוליים לאחר שנכנסו לכנסייה הקתולית. קהילות אנגליקניות לשעבר יורשו לשמר 'אלמנטים של האחוזה הרוחנית והליטורגית האנגליקנית הייחודית'.

מבנה קנוני זה פתוח לכל בקהילה האנגליקנית (כיום 77 ​​מיליון בני אדם), כולל הכנסייה האפיסקופלית בארצות הברית (כ-2.2 מיליון).

עתיד האחדות הנוצרית

בעוד שמנהיגים קתוליים ואנגליקניים הדגישו שהדיאלוג האקומני יימשך, מבחינה מעשית, הקהילה האנגליקנית צפויה להתרחק מהאורתודוקסיה הקתולית ככל שהאנגליקנים המסורתיים יתקבלו לכנסייה הקתולית. עבור עדות נוצריות אחרות עם זאת, מודל 'הסמכה האישית' עשוי להיות נתיב למסורתיים לרדוף אחר איחוד מחדש עם רומא מחוץ למבנים של הכנסיות הספציפיות שלהם. (לדוגמה, לותרנים שמרנים באירופה עשויים לפנות ישירות לכס הקדוש.)

מהלך זה עשוי גם להגביר את הדיאלוג בין הקתולים לבין כנסיות אורתודוכסיות מזרחיות . שאלת הכוהנים הנשואים ושמירה על מסורות ליטורגיות היו זה מכבר אבני נגף בדיונים הקתוליים-אורתודוקסיים. בעוד שהכנסייה הקתולית הייתה מוכנה לקבל מסורות אורתודוקסיות לגבי הכהונה והליטורגיה, אורתודוכסים רבים היו סקפטיים לגבי כנותה של רומא. אם החלקים של הכנסייה האנגליקנית שמתאחדים עם הכנסייה הקתולית יצליחו לשמור על כהונה נשואה וזהות מובחנת, פחדים רבים מהאורתודוכסים יופסקו.