הכירו את נתנאל בתנ'ך, 'הישראלי האמיתי'

נתנאל הוא דמות בולטת בתנ'ך, המכונה 'הישראלי האמיתי'. הוא מוזכר לראשונה בבשורת יוחנן, שם הוא מוצג כידידו של ישוע. נתנאל מתואר כאדם ישר וישר, המוכן לקבל את ישוע כמשיח.

איש אמונה

נתנאל הוא אדם בעל אמונה גדולה. הוא מוכן להאמין בישוע למרות שאין לו הוכחה פיזית לזהותו. הוא גם מוכן ללכת בעקבות ישוע למרות ספקותיהם של אחרים. זוהי עדות לאמונתו החזקה באלוהים ולאמונתו בישוע.

סמל של מסירות נפש

נתנאל הוא סמל של מסירות ונאמנות. הוא מוכן ללכת בעקבות ישוע בכל מקום אליו ילך, גם כשזה קשה. נאמנותו היא תזכורת לנו שעלינו להישאר תמיד מסורים לאלוהים ולתורתו.

סיכום

נתנאל הוא דמות חשובה בתנ'ך וסמל לאמונה ומסירות נפש. הוא דוגמה למה זה אומר להיות א ישראלי אמיתי , ונאמנותו ומסירותו לישוע צריכות להוות השראה לכולנו.

נתנאל היה אחד משנים-עשר המקוריים שליחים של ישוע המשיח. מעט מאוד כתוב עליו בבשורות וב ספר מעשי השליחים . מה שאנו כן לומדים עליו נובע בעיקר ממפגש יוצא דופן עם ישוע המשיח, שבו הכריז האדון שנתנאל הוא יהודי למופת ואיש יושרה הפתוח לעבודת אלוהים.

נתנאל בתנ'ך

ידוע גם כ: ברתולומיאו

ידוע ב: לנתנאל יש את ההבחנה להיות האדם המתועד הראשון שהתוודה על האמונה בישוע כבן האלוהים והמושיע. כאשר נתנאל קיבל את קריאתו של ישוע, הוא הפך לתלמידו. הוא היה עד לתחיית המתים ול- התעלות של ישוע המשיח והפך למיסיונר, להפיץ את
בְּשׂוֹרָה.

הפניות לתנ'ך : ניתן למצוא את סיפורו של נתנאל במקרא במתי י':3; סימן ג 18; לוקס ו':14; יוחנן א':45-49, כ'א:2; ומעשי השליחים א' 13.

עיר הולדתו : נתנאל היה מכנא שבגליל.

אַבָּא : טולמאי

כיבוש: חייה המוקדמים של נתנאל אינם ידועים. מאוחר יותר הוא הפך לתלמידו של ישוע המשיח, אוונגליסט ומיסיונר.

האם נתנאל היה השליח ברתולומיאו?

רוב חוקרי המקרא מאמינים שנתנאל וברתולומיאו היו אותו דבר. השם ברתולומיאו הוא ייעוד משפחתי, שמשמעותו 'בן טולמאי', מה שמרמז שהיה לו שם אחר. נתנאל פירושו 'מתנת אלוהים' או 'נותן אלוהים'.

ב הבשורות הסינופטיות , השם ברתולומיאו תמיד עוקב אחר פיליפ ברשימות השנים-עשר. בתוך ה הבשורה של יוחנן , ברתולומיאו אינו מוזכר כלל; נתנאל מופיע במקום, אחרי פיליפ. כמו כן, נוכחותו של נתנאל עם תלמידים אחרים ב- ים כנרת לאחר תחייתו של ישוע מציע שהוא היה אחד משנים-עשר המקוריים (יוחנן כא:2) ועד לתחיית המתים.

קריאתו של נתנאל

הבשורה על פי יוחנן מתארת ​​את קריאתו של נתנאל על ידי פיליפ . ייתכן ששני התלמידים היו חברים, כי נתנאל הובא על ידי פיליפ לישו:

פיליפוס מצא את נתנאל ואמר לו: 'מצאנו את זה שכתב משה בתורה, ועליו כתבו גם הנביאים - ישוע מנצרת בן יוסף'. (יוחנן א':45)

בתחילה היה נתנאל סקפטי לגבי רעיון משיח מנצרת. הוא לעג לפיליפ, 'נצרת! האם משהו טוב יכול לבוא משם?' (יוחנן א':46). אבל פיליפ עודד אותו, 'בוא וראה'.

כששני האנשים התקרבו, ישוע כינה את נתנאל 'ישראלי אמיתי, שאין בו שום דבר שקר', ואז גילה שהוא ראה את נתנאל יושב מתחת לעץ תאנה לפני שפיליפ קרא לו.

כאשר ישוע כינה את נתנאל 'ישראלי אמיתי', יהוה אישר את אופיו כאדם ירא שמים, הנפתח לעבודת האדון. ואז ישוע הדהים את נתנאל, והפגין כוח על טבעי על ידי התייחסות לחוויה של נתנאל מתחת לעץ התאנה.

ברכתו של ישוע לא רק כדי ללכוד את תשומת לבו של נתנאל, אלא גם, על ידי התובנה החודרת שלה, הוציאה אותו מדעתו. נתנאל היה המום לגלות שה' כבר מכיר אותו ושהוא מודע לתנועותיו.

הידע האישי של ישוע על נתנאל והאירוע האחרון מתחת לעץ התאנה גרמו לנתנאל להגיב בווידוי מדהים באמונה, והכריז על ישוע שהוא האלוהי. בנו של אלוהים , מלך ישראל. לבסוף, ישוע הבטיח לנתנאל שהוא יראה חזיון מדהים של בן האדם:

לאחר מכן הוסיף, 'באמת אני אומר לכם, אתם תראו 'שמים פתוחים ומלאכי אלוהים עולים ויורדים על' בן האדם'. (יוחנן א':51)

מסורת הכנסייה אומרת שנתנאל נשא תרגום של הבשורה של מתיו לצפון הודו. האגדה טוענת שהוא נצלב הפוך באלבניה

חוזקות וחולשות

כשפגש את ישו בפעם הראשונה, נתנאל התגבר על הספקנות הראשונית שלו לגבי חוסר המשמעות של נצרת והשאיר את עברו מאחור.

ישוע אישר שנתנאל הוא אדם בעל יושרה ופתיחות לעבודת אלוהים. כינה אותו 'ישראלי אמיתי', זיהה ישוע את נתנאל יעקב , אבי האומה הישראלית. כמו כן, התייחסותו של ה' ל'מלאכים עולים ויורדים' (יוחנן א' 51), חיזקה את הקשר עם יעקב.

נתנאל מת מות קדושים למען ישו. עם זאת, כמו רוב התלמידים האחרים, נתנאל נטש את ישו במהלך משפטו ו צְלִיבָה .

שיעורי חיים מנתנאל

דרך הסיפור של נתנאל בתנ'ך, אנו רואים שהדעות הקדומות האישיות שלנו יכולות להטות את שיקול הדעת שלנו. אבל על ידי פתיחות לדבר אלוהים, אנו מתוודעים לאמת.

ביהדות, אזכור עץ התאנה הוא סמל ללימוד החוק (תורה). בספרות הרבנית, המקום הראוי ללימוד התורה הוא מתחת לתאנה.

סיפורו של נתנאל מתקיים כדוגמה אידיאלית לאופן שבו מאמין אמיתי מגיב לישוע המשיח.

פסוקי מפתח בתנ'ך

• כשראה ישוע את נתנאל מתקרב, הוא אמר עליו, 'הנה ישראל אמיתי, שאין בו שום דבר שקר'. (יוחנן א':47, ניב)
• ואז נתנאל הכריז: 'רבי, אתה בן האלוהים; אתה מלך ישראל'.(יוחנן א':49)

מקורות:

• המסר של יוחנן: הנה מלךך!: עם מדריך לימוד (עמ' 60).
• נתנאל. אנציקלופדיית התנ'ך הסטנדרטית הבינלאומית, מתוקנת (כרך 3, עמ' 492).