מיכל ודוד: מיכל הייתה אשתו הראשונה של דוד המלך

מיכל הייתה אשתו הראשונה של דוד המלך ובתו של שאול המלך. הסיפור שלהם הוא סיפור של אהבה, נאמנות וטרגדיה. השניים הכירו כשדוד היה רועה צאן ומיכל הייתה בתו של שאול. למרות הרקע השונה שלהם, הם התאהבו והתחתנו. מיכל הייתה אישה מסורה ונאמנה לדוד, גם כששאול ניסה להרוג אותו. היא עזרה לו להימלט ואף הצילה את חייו במספר הזדמנויות.

הסוף הטרגי של סיפור האהבה שלהם

לרוע המזל, לסיפור האהבה שלהם לא היה סוף טוב. לאחר מות שאול הוכתר דוד למלך ומיכל לא הייתה עוד אשתו. הוא התחתן עם נשים אחרות ומיכל נשלחה. בסופו של דבר היא התאחדה עם דיוויד, אבל זה היה מאוחר מדי. מיכל איבדה את מקומה בליבו וסיפור אהבתם הסתיים בטרגדיה.

סיפור על נאמנות ואהבה

סיפורם של מיכל ודוד הוא סיפור של נאמנות ואהבה. למרות הרקע השונה שלהם, הם מצאו דרך לגרום לזה לעבוד. מיכל הייתה אישה מסורה ונאמנה לדוד ואף סיכנה את חייה כדי להצילו. הסיפור שלהם הוא תזכורת לכוחה של אהבה ונאמנות, גם מול טרגדיה.

נישואיו הראשונים של דוד למיכל (מבוטא 'מיכאל'), בתו הצעירה של יריבו, שאול המלך, היו ברית פוליטית שחוקרים עדיין מתלבטים בה. כמה מומחי מקרא טוענים שמיכל הייתה אשתו האהובה על דוד , בעוד אחרים מתעקשים שנאמנותה לאביה פגעה בנישואים של מיכל ודוד.

מיכל נקלעה לריב משפחתי

מיכל הייתה האישה שמצאה את עצמה בסוג של סכסוך משפחתי שאיתו מתמודדות נשים רבות, אלא שהסכסוך המשפחתי של מיכל היה בקנה מידה שקבע את עתידה של ישראל. היא הייתה אישה ששימשה כמשכון, תחילה על ידי אביה, שאול המלך , ולאחר מכן על ידי בעלה דוד המלך בתנ'ך .

בתור 'מחיר הכלה', או הנדוניה, עבור מיכל, שאול דורש מדוד להביא לו 100 עורלות מאיבר מינו של לוחמים פלשתים. עד כמה שזה נשמע נורא, זה היה בעל משמעות רבה עבור בני ישראל. ראשית, זה יוכיח את יכולתו של דוד כלוחם. שנית, מכיוון שברית המילה הייתה הסמל הפיזי של הברית שלהם עם אלוהים, העורלה תוכיח שדוד הרג פלשתים ולא קבוצה שבטית אחרת. לבסוף, איסוף של כל כך הרבה ערלות ידגים את כוחה הצבאי של ישראל לשכנותיה.

שאול היה בטוח שדוד ייהרג בניסיון משימה כה מונומנטלית, ובכך יסלק יריב חזק למלכות שאול. במקום זאת, דוד הגיש לשאול 200 ערלות פלשתים ותבע את מיכל כאשתו.

אהבתה של מיכל לדוד נכזבה

שמואל א' יח 20 אומר שמיכל אהבה את דוד, המקום היחיד בתנ'ך שבו מתועדת אהבתה של אישה לגבר, על פי הערות שוליים בהתנ'ך ללימוד היהדות. עם זאת, אין תיעוד מקראי על כך שדוד אהב את מיכל, ונראה שהסיפור המאוחר על נישואיהם מצביע על כך שלא, למרות שכמה פרשנויות רבניות חולקות על כך, לפינשים יהודיות, אנציקלופדיה מקוונת.

מיכל סיכנה את זעמו של אביה בכך שעזרה לדוד להימלט מהחלון בשמואל א' י'ט. ואז היא שיטה את שליח אביה בכך שהציבה פסל של אליל בית הנקרא 'תרפים' מתחת לשמיכה על מיטה, ומעליה רשת של שיער עז. היא אמרה לשליח שדוד חולה ואינו יכול ללכת לאביה. כשנודע לאביה שאול שדוד נמלט, מיכל שיקרה בפה מלא כדי להגן על בעלה. 'נתת לי אותו כבעל', אמרה מיכל לאביה. 'הוא חייל ואיש אלים, והוא החזיק עלי חרב וגרם לי לעזור לו'. לפיכך היא הטילה את האחריות על בריחתו של דוד בחזרה על אביה. בכך שעזרה לדוד להימלט, היא וידאה שזה ישרוד כדי להפוך למלך.

זמן קצר לאחר מכן ניסה שאול לחסום את תביעתו של דוד לכס המלכות בכך שמסר את מיכל לאדם אחר, פלטיאל. לאחר מותו של שאול, חזר דוד לתבוע את מיכל כאשתו - לא בגלל שהוא אהב אותה, אלא בגלל שהשושלת שלה חיזקה את תביעתו של דוד לכס המלכות, לפי הערות השוליים לשמואל ב' ג' 14-16. פלטיאל היה כה מוכה צער עד שהוא עקב אחריו בבכי כשמיכל נלקחה משם עד שאחד משליחי דוד גרם לפלטיאל לחזור אחורה. ובכל זאת לא נרשם דבר על תחושותיה של מיכל בעניין, מחדל שמציין הערות שולייםהתנ'ך ללימוד היהדותsay מצביע על כך שנישואיה לדיוויד היו ברית פוליטית בלבד.

דוד רוקד ומיכל נוזפת בו

נראה כי הפירוש שאהבתה של מיכל לדוד נכזבה בא לידי ביטוי בשמואל ב' ו'. טקסט זה מספר שדוד הוביל תהלוכה להבאת ארון הברית, ובו לוחות האבן של עשרת הדיברות, לירושלים. לובש שום דבר מלבד אאֵפוֹד, סוג של סינר שלבשו כמרים, דוד רקד והסתחרר באקסטזה מול ארון הקודש בזמן שהתהלוכה עשתה את דרכה לעבר הארמון.

מיכל התבוננה במחזה הזה מחלונה. אחרי כל מה שהקריבה למען דוד, כולל בן זוגה המעריץ, פלטיאל, מיכל ראתה את בעלה המלכותי מסתובב במורד הרחוב ומראה את גופתו הכמעט עירומה לנשים ולגברים כאחד. מיכל זעמה, מאוחר יותר נזפה בדוד על התנהגותו, והאשימה אותו בהפגנת המיניות שלו רק כדי שנשים יסתכלו עליו. דוד חזר על כך שאלוהים בחר בו להיות מלך ישראל על פני אביה, שאול, ושהריקוד שלו היה אקסטזה דתית, לא וולגריות מינית: 'אני ארקוד לפני ה' ואבייש את עצמי עוד יותר, ואהיה נמוך בהערכה שלי. ; אבל בין השפחות שאתה מדבר עליהן אכבד'.

במילים אחרות, דוד אמר למיכל שהוא מעדיף לקבל את ההערצה המינית של משרתותיו מאשר את כבודה של אשתו המלכותית, ששושלתה הצדיקה את מלכותו. כמה משפיל זה בטח היה עבורה!

הסיפור של מיכל נסגר בצער

שמואל ב' ו' 23 סוגר את סיפורה של מיכל בדיווח עצוב. זה אומר את זה מתוך נשים רבות של דוד בתנ'ך, 'עד יום מותה לא היו למיכל בת שאול ילדים'. כניסה בנשים יהודיותאומר שיש רבנים שמפרשים זאת כך שמיכל מתה בלידה כשהיא ילדה את בנו של דוד, איתרם. עם זאת, אין התייחסות ישירה בכתבי הקודש לכך שמיכל ילדה ילדים כדי לתמוך בטיעון זה.

האם דוד סירב לקיים יחסי מין עם אשתו הראשונה כדי לשלול את ילדיה, הנחשבת לברכה הגדולה ביותר בחיי המשפחה של ישראל? האם דוד כלא את מיכל בשל חוסר נאמנות, שכן היא מכונה באופן עקבי 'בת שאול' ולא 'אשת דוד'? הכתוב אינו אומר, ואחרי שמואל ב' ו' נעלמת מיכל מרשימת נשותיו הרבות של דוד המלך בתנ'ך.

התייחסויות מיכל ודוד:

• _{התנ'ך ללימוד היהדות(הוצאת אוניברסיטת אוקספורד, 2004).}
• _{'מיכל בת שאול: מדרש ואגדה', http://jwa.org/encyclopedia/article/michal-daughter-of-soul-midrash-and-agdahנשים יהודיות: אנציקלופדיה היסטורית מקיפה.}
• _{'מיכאל,'נשים בכתובים, קרול מאיירס, עורכת כללית (חברת Houghton Mifflin, 2000).}