נשות דוד הרבות בתנ'ך

התנ'ך מלא בסיפורים על דוד המלך ועל נשותיו הרבות. לפי התנ'ך, לדוד היו שמונה נשים, שכולן ניתנו לו במתנה או נלקחו כאישה בקרב. נשים אלו כללו את מיכל, אביגיל, אחינועם, מעכה, חגית, אביטל, עגלה ובת שבע.

יחסיו של דוד עם נשותיו היו מורכבים ומגוונים. היה לו קשר הדוק עם מיכל, אשתו הראשונה, ולשניים נולד בן משותף. היה לו גם קשר חזק עם אביגיל, שאליה נישא לאחר שאביה סירב לתת לו אותה. מערכת היחסים של דוד עם בת שבע הייתה מורכבת יותר, שכן הוא לקח אותה לאישה לאחר שניאף איתה.

סיפוריהן של נשותיו הרבות של דוד מספקים תובנה מעניינת על תרבות ומנהגי התקופה. ברור שפוליגמיה הייתה מקובלת ואף עודדה בישראל העתיקה. המקרא גם מראה שדוד היה אדם בעל אמונה ואומץ רב, שכן הוא היה מוכן לקבל על עצמו נשים מרובות למרות האתגרים שהציבו בפניו.

סיפוריהן של נשותיו הרבות של דוד מהווים חלק חשוב בתנ'ך ומספקים מבט מעניין אל התרבות והמנהגים של אותה תקופה. הם גם מראים לנו את חשיבות האמונה והאומץ לנוכח נסיבות קשות.

דוד מוכר לרוב האנשים כגיבור גדול בתנ'ך בגלל העימות שלו עם גוליית מגת, (ענק) פְּלִשׁתִי לוֹחֶם. דוד ידוע גם בגלל שהוא ניגן בנבל וכתב תהילים. עם זאת, אלה היו רק חלק מהישגיו הרבים של דוד. של דוד הסיפור כולל גם נישואים רבים שהשפיעו על עלייתו ונפילתו.

רבים מנישואיו של דוד היו ממניעים פוליטיים. לדוגמה, שאול המלך , קודמו של דוד, הציע את שתי בנותיו בזמנים נפרדים כנשים לדוד. במשך מאות שנים, המושג הזה של 'קשר דם' - הרעיון שהשליטים מרגישים קשורים לממלכות הנשלטות על ידי קרובי משפחה של נשותיהם - הופעל לעתים קרובות, והופר באותה מידה.

כמה נשים נישאו לדוד במקרא?

פוליגמיה מוגבלת (גבר אחד נשוי ליותר מאישה אחת) הותרה בעידן זה של ההיסטוריה של ישראל. בעוד שהתנ'ך מונה שבע נשים כבנות זוגו של דוד, יתכן שהיו לו יותר, כמו גם פילגשים מרובים שייתכן שילדו לו ילדים לא ידועים.

המקור המוסמך ביותר עבור נשות דוד הוא דברי הימים א' ג', המפרט את צאצאיו של דוד במשך 30 דורות. מקור זה מונה שבע נשים:

1. אחינועם מיזרעאל
2. אביגיל הכרמל
3. מעכה בת תלמאי מלך גשור
4. חגית
5. אביטל
6. איגלה
7. באת-שוע ( בת שבע ) בתו של עמיאל

המספר, המיקום והאמהות של ילדי דוד

דוד היה נשוי לאחינועם, אביגיל, מעכה, חגית, אביטל ועגלה במהלך 7-1/2 השנים שבהן מלך בחברון כמלך יהודה. לאחר שדוד העתיק את בירתו לירושלים, נישא לבת שבע. כל אחת משש נשותיו הראשונות ילדה לדוד בן, ואילו בת שבע ילדה לו ארבעה בנים. בסך הכל, הכתוב מציין שלדוד היו 19 בנים מנשים שונות, ובת אחת, תמר.

היכן בתנ'ך התחתן דוד עם מיכל?

חסרה מרשימת הבנים והנשים של דברי הימים ג' מיכל בתו של שאול המלך שמלך בערך. 1025-1005 לפני הספירה השמטתה מהיוחסין עשויה להיות קשורה לשמואל ב' כ'ג, האומר 'עד יום מותה לא היו למיכל בת שאול ילדים'.

עם זאת, לפי האנציקלופדיהנשים יהודיות, יש מסורות רבניות בתוך היהדות שמציגות שלוש טענות לגבי מיכאל :

1. שהיא באמת אשתו האהובה על דיוויד
2. שבגלל יופיה היא זכתה לכינוי 'עגלה', כלומר עגל או דמוי עגל
3. שמתה כשהיא ילדה את איתרם בנו של דוד

התוצאה הסופית של ההיגיון הרבני הזה היא שההתייחסות לאגלה בדברי הימים א' ג' נלקחת כהתייחסות למיכל.

מה היו המגבלות על פוליגמיה?

נשים יהודיותאומר שההשוואה של עגלה למיכל הייתה דרכם של הרבנים להתאים את נישואי דוד לדרישות דברים יז, יז, חוק תורה שקובע כי למלך 'לא ירבו נשים'. לדוד היו שש נשים בזמן שהוא שלט בחברון כמלך יהודה. בעודו שם, הנביא נתן אומר לדוד בשמואל ב' יב, ח: 'אתן לך פי שניים', שהרבנים מפרשים בכך שניתן לשלש את מספר נשותיו הקיימות של דוד: משש ל-18. דוד הביא. מספר בני הזוג שלו עד שבעה כאשר התחתן מאוחר יותר עם בת שבע בירושלים, כך שלדוד היו הרבה מתחת למקסימום של 18 נשים.

חוקרים חולקים אם דוד התחתן עם מירב

שמואל א' 18:14-19 מפרטת את מירב, בתו הבכורה של שאול, ואחותה של מיכל, גם כן מאורסות לדוד.נשים בכתוביםמציין כי כוונתו של שאול כאן הייתה לאגד את דוד כחייל לכל החיים באמצעות נישואיו ובכך להביא את דוד למצב בו הפלשתים יוכלו להרוג אותו. דוד לא לקח את הפיתיון כי בפסוק י'ט מירב נשואה לאדריאל המחולתי, איתו נולדו לה 5 ילדים.

נשים יהודיותמספרת שבשאיפה לפתור את הסכסוך, יש רבנים שטוענים שמרב לא נישאה לדוד רק לאחר פטירת בעלה הראשון וכי מיכל לא נישאה לדוד אלא לאחר פטירת אחותה. ציר הזמן הזה גם יפתור בעיה שנוצרה על ידי שמואל ב' כ'א:8, שבה נאמר כי מיכל נישאה לאדריאל וילדה לו חמישה בנים. הרבנים טוענים כי כאשר מרב נפטרה, מיכל גידלה את חמשת ילדיה של אחותה כאילו היו משלה, כך שמיכל הוכרה כאמם, למרות שלא הייתה נשואה לאדריאל, אביהם.

אם דוד היה מתחתן עם מירב, אזי המספר הכולל של בני הזוג הלגיטימיים שלו היה שמונה - עדיין בגבולות ההלכה הדתית, כפי שהרבנים פירשו אותו מאוחר יותר. היעדרותה של מירב מהכרונולוגיה הדוידית בדברי הימים א' ג' יכולה להיות מוסברת בכך שהכתובים אינם מתעדים ילדים שנולדו למרב ולדוד.

בין כל נשות דוד בתנ'ך 3 בולטות

בתוך הבלבול המספרי הזה, שלוש מנשות דוד הרבות בתנ'ך בולטות משום שמערכות היחסים ביניהן מספקות תובנות משמעותיות לגבי דמותו של דוד. הנשים הללו הן מיכל, אביגיל ובת שבע, וסיפוריהן השפיעו רבות על תולדות ישראל.

הפניות להרבה נשות דוד בתנ'ך

• _{התנ'ך ללימוד היהדות(הוצאת אוניברסיטת אוקספורד, 2004).}
• _{'מיכל בת שאול מדרש ואגדה'נשים יהודיות: אנציקלופדיה היסטורית מקיפהhttp://jwa.org/encyclopedia/article/michal-daughter-of-soul-midrash-and-aggadah בארכיון הנשים היהודיות. http://jwa.org/encyclopedia.}
• _{'מרב',נשים יהודיות: אנציקלופדיה היסטורית מקיפהhttp://jwa.org/encyclopedia/article/merab-bible ערכים בנשים יהודיות: אנציקלופדיה היסטורית מקיפהבארכיון הנשים היהודיות. http://jwa.org/encyclopedia.}
• _{'מיכאל,'נשים בכתובים, קרול מאיירס, עורכת כללית (חברת Houghton Mifflin, 2000).}
• _{'מרב',נשים בכתובים, קרול מאיירס, עורכת כללית (חברת Houghton Mifflin, 2000).}