אמונה מוסלמית על הולדת ישוע

המוסלמים מאמינים שישוע, המכונה אחד בערבית, נולד למרים הבתולה, הידועה בשם מרים בערבית. על פי המסורת האסלאמית, ישו נולד בבית לחם, והיה בנה של מרים ודבר האלוהים, אשר נשף בה על ידי המלאך גבריאל. המוסלמים מאמינים שישוע היה נביא אלוהים ונשלח להדריך את בני ישראל.

ניסים של ישו

המוסלמים מאמינים שישוע עשה ניסים רבים, כולל ריפוי עיוורים ומצורעים, החזרת המתים לחיים ויצירת ציפורים מחימר. הוא גם דיבר בעריסה ומאמינים שהוא עלה לגן עדן בלי למות.

ישו בקוראן

הקוראן מזכיר את ישו פעמים רבות, ומדבר על לידתו המופלאה ועל שליחותו להחזיר את בני ישראל לדרך הנכונה. זה גם מדבר על עלייתו לגן עדן ועל בואו השני.

סיכום

המוסלמים מאמינים שישוע היה נביא האל, שנשלח להדריך את בני ישראל. הוא עשה ניסים רבים, ומוזכר פעמים רבות בקוראן. המוסלמים מאמינים שישוע עלה לגן עדן מבלי למות ויחזור לכדור הארץ בתום הזמן.

המוסלמים מאמינים שישוע (נקרא'אחדבערבית) היה בנה של מרי, והוה ללא התערבות של אב אנושי. הקוראן מתאר שמלאך הופיע למרים, כדי לבשר לה את 'מתנת בן קדוש' (י'ט:19). היא נדהמה למשמע הבשורה, ושאלה: 'איך יהיה לי בן, כיון שאיש לא נגע בי, ואני לא טועה?' (19:20). כשהמלאך הסביר לה שהיא נבחרה לעבודת ה' ושאלוהים קבע את העניין, היא נכנעה באדיקות לרצונו.

'הפרק של מרי'

בקוראן ועודמקורות איסלאמיים, אין אזכור של יוסף הנגר, וגם לא כל זכר לאגדת הפונדק והאבוס. להיפך, הקוראן מתאר שמריה נסוגה מעמה (מחוץ לעיר), וילדה את ישו מתחת לעץ תמר נידח. העץ באורח פלא סיפק לה הזנה במהלך הצירים והלידה. (ראה פרק 19 שלקוראןלכל הסיפור. הפרק קיבל את השם 'הפרק של מרי'.

עם זאת, הקוראן מזכיר לנו שוב ושוב שאדם, הבן אדם הראשון, נולד ללא אם אנושית ולא אב אנושי. לכן, לידתו המופלאה של ישוע לא מעניקה לו מעמד גבוה יותר או שותפות משוערת עם אלוהים. כאשר אלוהים קובע עניין, הוא רק אומר, 'היה' וזה כך. 'הדמיון של ישוע לפני אלוהים הוא כמו של אדם. הוא ברא אותו מעפר, ואז אמר לו: 'היה!' והוא היה' (3:59). באסלאם, ישוע נחשב כנביא אנושי ושליח אלוהים, לא חלק מאלוהים עצמו.

מוסלמים מתבוננים שני חגים בשנה , הקשורים למצוות דתיות עיקריות (צום ועלייה לרגל). הם אינם סובבים סביב חייו או מותו של אף אדם, כולל נביאים. בעוד שחלק מהמוסלמים מקיימים את יום הולדתו של הנביא מוחמד , מנהג זה אינו מקובל באופן אוניברסלי בקרב מוסלמים. לכן, רוב המוסלמים לא מוצאים את זה מקובל גם לחגוג או להכיר ב'יום הולדת' של ישו.