ביוגרפיה על חייו המאוחרים של הנביא מוחמד

ה הנביא מוחמד היא אחת הדמויות המשפיעות בהיסטוריה. לחייו ולתורתו הייתה השפעה עמוקה על העולם. זֶה ביוגרפיה מתמקד בזו של הנביא מאוחר יותר בחיים , מ _ שלו הגירה למדינה בשנת 622 לספירה עד מותו בשנת 632 לספירה.

הגירה למדינה

של הנביא מוחמד הגירה למדינה סימן את תחילתו של עידן חדש בחייו. הוא הקים את המדינה האסלאמית הראשונה בעיר והניח את היסודות לדת האסלאם. הוא גם הקים את המסגד הראשון במדינה, הידוע כיום כמסגד אל-נבאוי.

קמפיינים צבאיים

הנביא מוחמד הנהיג כמה מסעות צבאיים במהלך חייו המאוחרים יותר. הוא הצליח לאחד את חצי האי ערב תחת דגל האסלאם ולהפיץ את הדת למקומות אחרים בעולם. הוא גם קבע הסכמים עם שבטים שכנים ונלחם נגד המתנגדים לו.

מוות ומורשת

הנביא מוחמד מת בשנת 632 לספירה. המוסלמים בכל העולם התאבלו על מותו. הוא הותיר אחריו מורשת של שלום, צדק וסובלנות שעדיין מהדהדת היום. אחרי תורתו עדיין עוקבים מיליוני מוסלמים ברחבי העולם.

חייו המאוחרים של הנביא מוחמד היו מלאים בהישגים והישגים. הוא הקים את יסודות האמונה האסלאמית והפיץ אותה לעולם. המורשת שלו ממשיכה לעורר אנשים עד היום.

הנביא מוחמד הוא דמות מרכזית בחייהם ובאמונתם של המוסלמים. סיפור חייו מלא בהשראה, ניסיונות, ניצחונות והדרכה לאנשים מכל הגילאים והזמנים.

חיים מוקדמים (לפני הקריאה לנבואה)

מוחמד נולד במכה (סעודיה של ימינו) בשנת 570 לספירה. באותה תקופה, מכה הייתה נקודת עצירה לאורך נתיב הסחר מתימן לסוריה. למרות שהאנשים נחשפו למונותאיזם והתחקו אחר שורשיהם ל- הנביא אברהם , הם הפכו לפוליתאיזם. מוחמד, שהתייתם בגיל צעיר, נודע כילד רגוע ואמיתי.

קרא עוד על חייו המוקדמים של הנביא מוחמד

קריאה לנבואה: 610 לספירה

עד גיל 40, מוחמד היה נוהג לסגת למערה מקומית כאשר רצה בדידות. הוא יבלה את ימיו בהתבוננות במצב עמו ובאמיתות העמוקות יותר של החיים. במהלך אחת הנסיגות הללו, המלאך גבריאל הופיע למוחמד וסיפר לו שאלוהים בחר בו כשליח. הנביא מוחמד קיבל את דברי ההתגלות הראשונים שלו: 'לקרוא! בשם אדונך שברא, ברא את האדם מקריש. לקרוא! והאדון שלך הוא השופע ביותר. הוא, שלימד בעט, לימד את האדם מה שהוא לא ידע״. (הקוראן 96:1-5).

מוחמד הזדעזע באופן טבעי מהחוויה הזו והלך הביתה להיות עם אשתו האהובה, חדיג'ה . היא הרגיעה אותו שאלוהים לא יוביל אותו שולל, שכן הוא אדם כן ונדיב. עם הזמן קיבל מוחמד את קריאתו והחל להתפלל ברצינות. לאחר המתנה של שלוש שנים, הנביא מוחמד החל לקבל גילויים נוספים באמצעות המלאך גבריאל.

מוסלמים במכה: 613-619 לספירה.

הנביא מוחמד המתין בסבלנות שלוש שנים לאחר ההתגלות הראשונה. במהלך תקופה זו, הוא עסק בתפילה אינטנסיבית יותר ובעיסוקים רוחניים. לאחר מכן חודשו הגילויים, והפסוקים הבאים הרגיעו את מוחמד שאלוהים לא עזב אותו. להיפך, הנביא מוחמד נצטווה להזהיר אנשים מפני מעשיהם המרושעים, לעזור לעניים וליתומים, ולעבוד רק אל אחד ( אַלְלָה ).

בהתאם להנחיית הקוראן, הנביא מוחמד שמר בתחילה את הגילויים בסוד, תוך שהוא מסתמך רק במעגל קטן של בני משפחה וחברים קרובים.

עם הזמן החל הנביא מוחמד להטיף לבני שבטו שלו, ולאחר מכן ברחבי העיר מכה. תורתו לא התקבלה היטב על ידי רובם. רבים במכה התעשרו, מכיוון שהעיר הייתה מרכז סחר מרכזי ומרכז רוחני לפוליתאיזם. הם לא העריכו את המסר של מוחמד של אימוץ שוויון חברתי, דחיית אלילים וחלוקת עושר עם העניים והנזקקים.

לפיכך, רבים מחסידיו הראשונים של הנביא מוחמד היו בין המעמדות הנמוכים, העבדים והנשים. חסידים מוסלמים מוקדמים אלה היו נתונים להתעללות איומה מצד המעמדות הגבוהים של המקאן. כמה עונו, אחרים נהרגו וחלקם מצאו מקלט זמני בחבש. שבטי המקאן ארגנו אז חרם חברתי על המוסלמים, שלא אפשרו לאנשים לסחור, לטפל או להתרועע עם המוסלמים. באקלים המדברי הקשה, זה היה בעצם גזר דין מוות.

שנת עצב: 619 לספירה

בשנות הרדיפות הללו הייתה שנה אחת שהייתה קשה במיוחד. היא נודעה בשם 'שנת העצב'. באותה שנה, אשתו האהובה של הנביא מוחמד חדיג'ה ודודו/המטפל אבו טאליב מתו שניהם. ללא הגנתו של אבו טאליב, הקהילה המוסלמית חוותה הטרדות גוברת והולכת במכה.

נותרו עם מעט אפשרויות, המוסלמים החלו לחפש מקום אחר מלבד מכה להתיישב בו. הנביא מוחמד ביקר לראשונה בעיר טאיף הסמוכה כדי להטיף לאחדות האלוהים ולבקש מקלט מהמדכאים המקניים. ניסיון זה לא צלח; בסופו של דבר לעג לנביא מוחמד וברח מחוץ לעיר.

בעיצומה של מצוקה זו, חווה הנביא מוחמד חוויה שכיום ידועה בשם ישרא' ומירג' (ביקור הלילה וההתעלות). במהלך חודש רג'ב, ערך הנביא מוחמד טיול לילי לעיר ירושלים (ישראל), ביקר במסגד אל-אקצא, ומשם התרומם לגן עדן (מיראג'). חוויה זו נתנה נחמה ותקווה לקהילה המוסלמית הנאבקת.

הגירה למדינה: 622 לספירה.

כשהמצב במכה הפך לבלתי נסבל עבור המוסלמים, הוצעה הצעה מאנשי יתריב, עיר קטנה מצפון למכה. לאנשי יתריב היה יותר ניסיון בין-דתי, לאחר שחיו ליד שבטים נוצרים ויהודיים באזורם. הם היו פתוחים לקבל את המוסלמים והתחייבו לעזרתם. בקבוצות קטנות, בחסות הלילה, החלו המוסלמים לנסוע צפונה לעיר החדשה. בני המאקא הגיבו בהחרמת רכושם של העזבו ותכנונים להתנקש בחיי מוחמד.

לאחר מכן עזבו הנביא מוחמד וחברו אבו בכר את מכה כדי להצטרף לאחרים במדינה. הוא ביקש מבן דודו ומחברו הקרוב, עלי, להישאר מאחור ולדאוג לעסקיהם האחרונים במכה.

כשהנביא מוחמד הגיע ליתריב, שונה שמה של העיר מדינה אן-נבי (עיר הנביא). כיום היא ידועה גם בשם מדינה אל-מונאווארה (העיר הנאורה). הגירה זו ממכה למדינה הושלמה בשנת 622 לספירה, המציינת את 'שנת אפס' (תחילתה) של לוח שנה אסלאמי .

אין לזלזל במשמעות ההגירה בתולדות האסלאם. בפעם הראשונה, מוסלמים יכלו לחיות ללא רדיפה. הם יכלו לארגן את החברה ולחיות על פי תורת האיסלאם. הם יכלו להתפלל ולתרגל את אמונתם בחופש ובנחמה מלאה. המוסלמים החלו להקים חברה המבוססת על צדק, שוויון ואמונה. הנביא מוחמד הרחיב את תפקידו כנביא כך שיכלול גם מנהיגות פוליטית וחברתית.

קרבות ואמנות: 624-627 לספירה

שבטי המקאן לא הסתפקו לתת למוסלמים להתיישב במדינה ולגמור עם זה. הם ביקשו להשמיד את המוסלמים אחת ולתמיד, מה שהוביל לשורה של קרבות צבאיים.

• קרב בדר:שנתיים לאחר הנדידה התאספו צבאות המקאן מחוץ למדינה. מספר המוסלמים עלה על 3:1 אך הצליחו בהגנה מפני הצבא הפולש. זה חיזק את המורל שלהם; הם הרגישו שאללה הבטיח את הצלחתם למרות הסיכויים.
• קרב אוהוד:שנה אחרי התבוסה שלהם בבדר, המאקאנים חזרו עוד יותר חזקים. ה קרב אוהוד היה פחות החלטי ולימד את המוסלמים שיעור חשוב על ביטחון עצמי ותאוות בצע.
• קרב התעלה:המאקאנים ניסו אז טקטיקה חדשה, כריתת בריתות עם שבטי אזור כדי להצטרף ולתקוף את מדינה מכיוונים רבים. שוב, מול סיכויים אדירים, המוסלמים הגנו בהצלחה מפני מתקפה זו על ידי חפירת תעלה גדולה כדי להדוף את הפרשים המתקרבים.

באמצעות הקרבות הללו, החלו בני המקאן לראות שהמוסלמים הם כוח רב עוצמה שלא ייהרס בקלות. מאמציהם פנו לדיפלומטיה. רבים מקרב המוסלמים ניסו להניא את הנביא מוחמד מלעסוק בשיחות עם בני המקאן; הם הרגישו שהמקאנים הוכיחו שהם לא אמינים. אף על פי כן, הנביא מוחמד ניסה להתפייס.

כיבוש מכה: 628 לספירה

בשנה השישית לאחר ההגירה למדינה, הוכיחו המוסלמים שכוח צבאי לא יספיק להשמידם. הנביא מוחמד ושבטי מכה החלו תקופה של דיפלומטיה על מנת לנרמל את יחסיהם.

לאחר שש שנים היו רחוקים מעיר הולדתם, ניסו הנביא מוחמד וקבוצת מוסלמים לבקר במכה. הם נעצרו מחוץ לעיר באזור המכונה מישור הודאיביה. לאחר סדרה של פגישות, שני הצדדים ניהלו משא ומתן על הסכם הודאיביה. על פני השטח, נראה היה שההסכם מעדיף את המקאנים, ומוסלמים רבים לא הבינו את נכונותו של הנביא להתפשר. על פי תנאי האמנה:

• יהיה שלום של 10 שנים שבמהלכן יוכלו המוסלמים לנסוע למכה, והמקאנים יוכלו לנסוע בנתיב השיירות לסוריה, דרך אדמות מוסלמיות.
• המוסלמים ימתינו שנה נוספת לפני שיחזרו למכה.
• כל שבט אחר יהיה חופשי ליישר קו עם שני הצדדים של ההסכם.
• כל עריק או פליט ממכה למדינה יוחזר למכה. (עם זאת, ההפך לא יהיה נכון.)

המוסלמים הלכו בחוסר רצון בעקבות הנביא מוחמד והסכימו לתנאים. עם השלום מובטח, היחסים השתררו לזמן מה. המוסלמים הצליחו להפנות את תשומת לבם מהגנה לשיתוף במסר האיסלאם בארצות אחרות.

עם זאת, לא עבר זמן רב עד שהמקאנים הפרו את תנאי ההסכם, על ידי תקיפת בעלי ברית של המוסלמים. הצבא המוסלמי צעד אז אל מכה, הפתיע אותם ונכנס לעיר ללא שפיכות דמים. הנביא מוחמד כינס את תושבי העיר יחד, והכריז על חנינה כללית וחנינה אוניברסלית. רבים מאנשי מכה התרגשו מפתיחות הלב הזו ואימצו את האיסלאם. הנביא מוחמד חזר אז למדינה.

מות הנביא: 632 לספירה

עשור לאחר הנדידה למדינה, עלה הנביא מוחמד לרגל למכה. שם הוא נתקל במאות אלפי מוסלמים מכל חלקי ערב ומחוצה לה. על מישור ערפאת , הנביא מוחמד נשא את מה שידוע כיום כדרשת הפרידה שלו.

כמה שבועות לאחר מכן, בבית במדינה, חלה הנביא מוחמד ונפטר. מותו עורר ויכוח בקרב הקהילה המוסלמית לגבי מנהיגותה העתידית. הדבר נפתר עם מינויו של אבו בכר לח'ליף.

מורשתו של הנביא מוחמד כוללת דת של מונותאיזם טהור, מערכת חוק המבוססת על הגינות וצדק ואורח חיים מאוזן, המבוסס על שוויון חברתי, נדיבות ואחווה. הנביא מוחמד הפך ארץ שבטית מושחתת למדינה ממושמעת היטב, והוביל את העם בדוגמה אצילית.