מיתוס המולד חכמים

ה מיתוס המולד חכמים הוא סיפור מרתק שסופר במשך מאות שנים. זהו סיפורם של שלושת החכמים שהלכו בעקבות כוכב לבית לחם כדי לבקר את ישוע התינוק. סיפור זה נמצא בתנ'ך והועבר לדורות.

החכמים מכונים לעתים קרובות כמאגים ומאמינים שהם היו מפרס, או מאיראן של ימינו. אמרו שהם היו אסטרולוגים, או חכמים, שחיפשו כוכב מיוחד שיוביל אותם אל המלך שזה עתה נולד.

החכמים הביאו שלוש מתנות לישו התינוק: זהב, לבונה ומור. מתנות אלו היו סמליות לעתידו של התינוק כמלך, כומר וכשהיד. המתנות היו גם סימן למסירותם של החכמים לישו התינוק.

סיפורם של החכמים הוא חלק חשוב מסיפור חג המולד והוא מתואר לעתים קרובות באמנות ובספרות. זוהי תזכורת לחשיבות האמונה ולכוחה של האהבה. מסעם של החכמים לבית לחם הוא תזכורת שלעולם אל לנו לוותר על החלומות שלנו ושתמיד עלינו להאמין בכוחה של האהבה.

סיכום

ה מיתוס המולד חכמים הוא סיפור נצחי שסופר במשך מאות שנים. זוהי תזכורת לכוחה של האמונה ולחשיבותה של האהבה. מסעם של החכמים לבית לחם הוא תזכורת שלעולם אל לנו לוותר על החלומות שלנו ושתמיד עלינו להאמין בכוחה של האהבה.

לכולנו יש את שלנו טורפים לחיות מחמד , ימין? לכולנו יש את הדברים הקטנים האלה שנראה שהם מטרידים אותנו יותר ממה שהם צריכים. ובכן, אני מקווה שתסלח לי אם זה נראה קטנוני, אבל אחת מצרות המחמד שלי כרוכה ב'חכמים' (או ' 3 מלכים ' או 'מאגי') שכמעט תמיד נכללים בסצנות לידה ובמחזות שמופיעים בכל חג המולד כתיאורי לידתו של ישו.

למה חכמים מפריעים לי? זה לא עניין אישי. אין לי שום דבר נגד המאגי כפרטים, אני בטוח. רק שהם לא היו ממש נוכחים בלילה שבו נולד ישו. למעשה, הם לא הגיעו למקום עד זמן רב לאחר מכן.

בוא נלך לטקסט כדי לראות למה אני מתכוון.

חג המולד הראשון

הסיפור של חג המולד הראשון הוא אחת מאותן אבני בוחן תרבותיות שכולם כנראה מכירים. מרי ו יוסף היה צריך לנסוע ל בית לחם - 'עיר דוד' ובית אבותיו של יוסף - כי הקיסר אוגוסטוס הכריז על מפקד אוכלוסין (לוקס ב':1). מרי התקדמה בהריונה, אבל הזוג הצעיר נאלץ ללכת בכל זאת.

הם הגיעו לבית לחם בדיוק בזמן להולדת הילדה של מרי. לרוע המזל, לא היו חדרים פנויים באף אחד מהפונדקים ברחבי הכפר. כתוצאה מכך, ישו התינוק נולד בסופו של דבר באורווה או מקלט לבעלי חיים.

זה חשוב כשזה מגיע להצבת ציר הזמן של החכמים:

אז עלה יוסף גם מהעיר נצרת שבגליל ליהודה, לבית לחם עיירת דוד, כי הוא שייך לבית ולקו דוד.⁵הוא הלך לשם כדי להירשם אצל מרי, שהתחייבה להיות נשואה לו וציפתה לילד.⁶בזמן שהם היו שם, הגיע הזמן שהתינוק ייוולד,⁷ותלד את בכורה בן. היא עטפה אותו בבדים והניחה אותו באבוס, כי לא היה חדר אורחים פנוי עבורם.
לוקס ב' 4-7

עכשיו, אתם בטח תוהים אם שכחתי מקבוצה נוספת של פרטים הנוכחים בדרך כלל בסצנות מולד מודרניות: הרועים. לא שכחתי מהם. למעשה, אני מאשר את הנוכחות שלהם בסצינות לידה בגלל שהםעשהאכן ראה את ישוע בליל הולדתו.

הם היו שם:

כשהמלאכים עזבו אותם ועלו לגן עדן, אמרו הרועים זה לזה: 'בואו נלך לבית לחם ונראה את המקרה הזה אשר סיפר לנו ה''.
¹⁶אז מיהרו ומצאו את מרים ואת יוסף ואת התינוק ששכב באבוס.¹⁷כשראו אותו, הפיצו את הבשורה על מה שנאמר להם על הילד הזה,¹⁸וכל השומעים נדהמו ממה שאמרו להם הרועים.
לוקס ב':15-18

כיילוד, ישוע הוכנס לאבוס מכיוון שלא היה מקום במקלט ראוי. והוא היה באבוס ההוא כשהרועים ביקרו.

עם זאת, לא כך הדבר עם החכמים.

הרבה זמן אחר כך

אנו מציגים את החכמים (או המאגי) בבשורת מתי:

לאחר שישוע נולד בבית לחם שביהודה, בתקופתו של המלך הורדוס, הגיעו לירושלים חכמים מהמזרח.²ושאל: איפה זה שנולד מלך היהודים? ראינו את הכוכב שלו כשעלה ובאנו לסגוד לו'.
מתי ב':1-2

עכשיו, המילה 'אחרי' בתחילת פסוק 1 היא די מעורפלת. כמה זמן אחרי? יום? שבוע? כמה שנים?

למרבה המזל, אנו יכולים להסיק משתי עדויות בטקסט כי החכמים ביקרו את ישו לפחות שנה לאחר לידתו, וכנראה קרוב יותר לשנתיים. ראשית, שימו לב לפרטי מיקומו של ישוע כאשר החכמים אכן הופיעו עם מתנותיהם:

לאחר ששמעו את המלך, הלכו לדרכם, והכוכב שראו כשעלה הלך לפניהם עד שעצר מעל המקום בו היה הילד.¹⁰כשראו את הכוכב, הם היו מאושרים.^{אחד עשר} בבואך לבית , הם ראו את הילד עם אמו מרים, והם השתחוו ועבדו לו. אחר כך פתחו את אוצרותיהם והעניקו לו מתנות של זהב, לבונה ומור.¹²ולאחר שהוזהרו בחלום לא לחזור אל הורדוס, חזרו לארצם בדרך אחרת.
מתי ב':9-12 (ההדגשה הוספה)

תראה את זה? 'בבואך הביתה'. ישוע כבר לא 'שכב באבוס'. במקום זאת, מרי ויוסף היו תושבי בית לחם מספיק זמן כדי לשכור או לרכוש בית ראוי. הם התיישבו בקהילה לאחר מסעם הארוך - כנראה לא היו מוכנים לעשות מסע ארוך בחזרה שיהיה מסוכן עבור בנם הצעיר (והמופלא).

אבל כמה זמן הם היו בבית ההוא כשהמג'ים הגיעו? באופן מוזר, על השאלה הזו עונה עלילתו המרושעת של המלך הורדוס המטורף.

אם אתה זוכר את הסיפור, הקוסמים ביקרו את הורדוס ושאלו: 'איפה זה שנולד מלך היהודים? ראינו את הכוכב שלו כשהוא עלה ובאנו לסגוד לו' ( מתי ב':2 ). הורדוס היה מלך פרנואיד וחסר רחמים; לכן, לא היה לו עניין ביריב פוטנציאלי. הוא אמר לחכמים למצוא את ישוע ואז לדווח לו - כביכול כדי שהוא יוכל 'לסגוד' גם למלך החדש.

עם זאת, המניעים האמיתיים של הורדוס התגלו כאשר החכמים חמקו בין אצבעותיו וחזרו לארצם בדרך אחרת. תראה מה קרה אחר כך:

כשהורדוס הבין שהמג''מים הונו אותו, הוא רתח מזעם, והוא נתן פקודה להרוג את כל הנערים בבית לחם ובסביבתה, בני שנתיים ומטה, בהתאם לזמן שלמד מהקוסמים.
מתי ב':16

הסיבה שהורדוס שם את מטרתו לנערים 'בני שנתיים ומטה' הייתה שהמג'ים נתנו לו את התאריך שבו ראו את ישוע מככב (פס' 2) והחלו במסעם לכיוון ירושלים. החלטתו הייתה 'בהתאם לזמן שלמד מהקוסמים'.

כאשר החכמים נפגשו לבסוף עם ישוע, הוא לא היה עוד ילוד השוכב באבוס. במקום זאת, הוא היה פעוט מופלא בין 1 לשנתיים.

הערה אחרונה אחת: אנשים מדברים לעתים קרובות על היותם שלושה חכמים שנפגשו עם ישו, אבל התנ'ך אף פעם לא נותן מספר. החכמים הביאו שלוש מתנות לפני ישו- זהב, לבונה ומור - אבל זה לא בהכרח אומר שהיו רק שלושה גברים. יכול להיות שהייתה שיירה שלמה של מאגים שבאו לסגוד למלך.

נעים קדימה

בשיא הרצינות, אני חושב שהמגי הם תוספת מרתקת לסיפור חג המולד. נוכחותם מעידה שישוע לא נולד כמושיע רק עבור היהודים. במקום זאת, הוא בא כמושיע העולם כולו. הוא היה מלך בינלאומי, והוא משך קהל עוקבים בינלאומי תוך שנתיים מחייו עלי אדמות.

ובכל זאת, אני מעדיף לדייק מבחינה תנ'כית בכל פעם שאפשר. ומסיבה זו, לעולם לא תראה סצנת מולד בביתי הכוללת חכמים - שלושה או אחרת.