המקור וההיסטוריה של כת המוזיקה הנודדת בבנגל

ה באולס של בנגל הם כת מוזיקה נודדת מתת היבשת ההודית. המוזיקה שלהם היא שילוב ייחודי של השפעות הינדיות וסופיות, והמילים שלהם הן לרוב רוחניות ופילוסופיות באופיים. הם ידועים בלבוש הייחודי שלהם, הכולל דוטי לבן וטורבן אדום. באולים ידועים גם בכלי הנגינה הייחודיים שלהם, כמו אקטרה ודוטארה.

מקורות

ל-Bouls of Bengal יש היסטוריה ארוכה ועשירה, שמקורם במאה ה-12. מאמינים שהם הושפעו מתנועת הבהקטי, שהייתה תנועה רוחנית שהדגישה את חשיבות ההתמסרות לאלוהים. הבאולים שאבו השראה גם מהמסורת הסופית, שהיא צורה מיסטית של האיסלאם.

מוזיקה ומילים

המוזיקה של הבאולים מאופיינת בפשטותה ובהתמקדותה בנושאים רוחניים. המילים שלהם מתמקדות לעתים קרובות בנושאים של אהבה ומסירות לאלוהים, כמו גם בחיפוש אחר שלווה פנימית והארה. הבאולים גם משתמשים במגוון של כלים, כמו אקטרה ודוטארה, כדי ליצור את הצליל הייחודי שלהם.

השפעה תרבותית

לבאולים של בנגל הייתה השפעה משמעותית על התרבות של האזור. המוזיקה שלהם אומצה על ידי רבים, וניתן לראות את השפעתם ביצירותיהם של משוררים בנגלים ידועים כמו רבינדרנת טאגור. הבאולים נתפסים גם כסמל של חופש וחוסר התאמה, והמוזיקה שלהם אומצה על ידי רבים באזור.

הבאולים של בנגל הם פולחן מוזיקה ייחודי ומרתק, ועד היום ניתן לראות את השפעתם באזור. המוזיקה שלהם היא שילוב יפה של השפעות הינדיות וסופיות, והמילים שלהם מתמקדות לעתים קרובות בנושאים רוחניים. הם גם נתפסים כסמל של חופש וחוסר התאמה, והמוזיקה שלהם אומצה על ידי רבים באזור.

כת המוזיקה המיסטית באול היא לא רק ייחודית לבנגל, אלא יש לה גם מקום מיוחד בהיסטוריה של מוזיקת ​​העולם. למילה 'באול' מקורה האטימולוגי במילים הסנסקריט 'ואטולה' (משוגע), או 'ויאקולה' (חסר מנוחה), והיא משמשת לעתים קרובות לתיאור מישהו שהוא 'דיבוק' או 'משוגע'.

במקור, בני הזוג הבאולים היו פשוט נון-קונפורמיסטים שדחו את הנורמות החברתיות המסורתיות כדי ליצור כת מובהקת ששימשה את המוזיקה כדת שלהם. 'Baul' הוא גם השם שניתן לז'אנר המוזיקה העממית שפותחה על ידי הכת היצירתית הזו. קל לזהות זמר באול על פי חלוק הזעפרן הבלתי חתוך, לעתים קרובות מפותל, שלו (לשבת), שרשרת חרוזים עשויה בזיליקום (טולסי) גבעולים, וכמובן, הגיטרה החד-מיתרית (אקטרה). מוזיקה היא מקור המחיה היחיד שלהם: באולס חיים על כל מה שמציעים להם תושבי הכפר בתמורה, כשהם נוסעים ממקום למקום, רוכבים, למעשה, על כלי האקסטזה שלהם.

יחידים מורכבים בעיקר מוואישנאווה הינדים ומוסלמים סופיים. לעתים קרובות ניתן לזהות אותם לפי הבגדים המיוחדים שלהם וכלי הנגינה. לא הרבה ידוע על מקורם, אם כי משערים שפולחן המוזיקאים הנודדים עשוי להיות במאה ה-9 לספירה. רק באמצע המאה ה-18 הם מציינים על ידי היסטוריונים ככת מרכזית וניתנת לזיהוי.

המוזיקה של הבאולים

באולס מתכרבלים מליבם ושופכים את רגשותיהם ורגשותיהם בשיריהם, אך הם אף פעם לא טורחים לרשום את שיריהם, שכן שלהם הוא בעצם מסורת בעל פה. מסופר על לאלן פקיר (1774 -1890), הגדול מכל הבאולים, שהוא המשיך להלחין ולשיר שירים במשך עשרות שנים מבלי להפסיק לתקן אותם או להעלותם על הנייר. רק לאחר מותו אנשים חשבו לאסוף ולחבר את הרפרטואר העשיר שלו.

הנושאים הליריים הם בעיקר פילוסופיים, בצורת אלגוריות על מצב הניתוק בין הנשמה הארצית לעולם הרוחני. לעתים קרובות, מילות השיר מתפלספות על האהבה ועל קשרי הלב הרבים, וחושפות בעדינות את תעלומת החיים, חוקי הטבע, גזירת הגורל והאיחוד האולטימטיבי עם האלוהי.

קהילה מוזיקלית

באולים חיים כמו קהילה, ועיקר עיסוקם הוא הפצת מוזיקת ​​באול. אבל הם הכי לא-קהילתיים מכל הקהילות: כקבוצה, אין להם דת רשמית, כי הם מאמינים רק בדת של מוזיקה, אחווה ושלום. הפילוסופיה של באול, בעיקרה תנועה הינדית, שוזרת יחד גם זנים אסלאמיים ובודהיסטיים שונים.

באול מכשירים

באולס משתמשים במגוון כלי נגינה מקומיים כדי לייפות את היצירות שלהם. ה'אקטרה', כלי מזל'ט בעל מיתר אחד, הוא הכלי הנפוץ של זמר באול. זה מגולף מהאפיקארפ של דלעת ועשוי מבמבוק ועור עיזים. אביזרים מוזיקליים נפוצים אחרים כוללים 'דוטארה', כלי רב מיתרים העשוי מעץ של ג'קפרי אולקחתעֵץ; 'דוגי', תוף עפר קטן ביד; כלי עור כמו 'דהול', 'חול' ו'גובה'; כלי צלצול כמו 'ג'ונגור', 'נופור', מצלתיים קטנות הנקראות 'קרטל' ו'מנדירה' וחליל הבמבוק.

ארץ באול

במקור, מחוז בירבהום במערב בנגל היה מקום מושבה של כל פעילות באול. מאוחר יותר, תחום באול השתרע עד טריפורה בצפון, בנגלדש במזרח וחלקים מביהאר ואוריסה במערב ובדרום בהתאמה. בבנגלדש, המחוזות של Chittagong, Sylhet, Mymensingh ו-Tangyl מפורסמים בבאולים. באולים ממקומות רחוקים מגיעים להשתתף ב-Kenduli Mela ו-Pous Mela - שני הירידים החשובים ביותר שנערכים במערב בנגל עבור מוזיקת ​​באול.

המסורת כל כך אינטגרלית בבנגל שקשה לחשוב על התרבות הבנגלית ללא הבאולים. הם לא רק חלק מהותי מהמוזיקה של בנגל, אלא הם גם בבוץ ובאוויר של הארץ הזו ובנפשם ובדם של אנשיה. רוחם של הבאולים היא הרוח של בנגל - זורמת תמיד בחברה ובתרבותה, בספרות ובאמנות, בדת וברוחניות שלה.

טאגור ומסורת באול

המשורר הגדול ביותר של בנגל חתן פרס נובל רבינדרנת טאגור כתב על הבאולים:

'יום אחד שמעתי במקרה שיר של קבצן השייך לכת הבאול בבנגל... מה שהדהים אותי בשיר הפשוט הזה היה ביטוי דתי לא קונקרטי, מלא בפרטים גסים, ולא מטפיזי בטרנסצנדנטליות הנדירה שלו. . יחד עם זאת הוא היה חי בכנות רגשית, הוא דיבר על כמיהה עזה של הלב לאלוהי, שנמצא באדם ולא במקדש או בכתובים, בדימויים או בסמלים... ביקשתי להבין אותם באמצעותם. שירים, שזו צורת הפולחן היחידה שלהם״.

השפעת תא המטען

מי לא יכול לאתר את ההשפעה של שירי באול ב-Rabindra Sangeet של טאגור? האופי המיסטי של המילים של טאגור הוא גם תוצר של הזיקה שלו לפייטנים הנודדים האלה. אדוארד דימוק ג'וניור בשלומקום הירח הנסתר(1966) כותב: 'רבינדרנת טאגור שם את הבאולים ברמה גבוהה מהמכובדת על ידי שבחו ליופי של שיריהם ורוחו, ועל ידי הכרה גלויה וגאה שלו בחוב השירי שלו כלפיהם'. תבנית באול גם נתנה השראה למשוררים, מחזאים וכותבי שירים מצליחים רבים אחרים של המאות ה-19 וה-20.

בדרנים נצחיים

באולס הם פייטנים, מלחינים, מוזיקאים, רקדנים ושחקנים כולם מגולגלים לאחד, ומשימתם היא לבדר. באמצעות השירים, ההפוגות, המחוות והתנוחות שלהם, מפיצים את המסר של אהבה ואקסטזה, הממכרים הנוודים הללו לארצות רחוקות. בארץ נטולת בידור מכני, זמרי באול היו מקור עיקרי לבידור.

אנשים עדיין אוהבים לראות אותם שרים ורוקדים, את הקריינות שלהם בסיפורי עם, ואפילו מפרשים לנושאים עכשוויים באמצעות שירים מלודיים במיוחד וביצוע גבוה במיוחד. למרות שהטקסטים שלהם מדברים בשפתם של אנשי הכפר, השירים שלהם מושכים את כולם. השירים פשוטים וישירים, מרגשים מאוד, מהנים, ואינם זקוקים לידע מיוחד לשם הערכה.

באול מלך!

לאלן פקיר נחשב לאמן הבאול הגדול ביותר בכל הגילאים, וכל שאר הבאולים המאוחרים יותר רואים בו את הגורו שלהם ושרים שירים שהולחנו על ידו. בין זמרי באול העכשוויים בולטים שמותיהם של פורנה דאס באול, ג'טין דאס באול, סנאטן דאס באול, אננדו גופאל דאס באול, ביסוואנת דאס באול, פאבן דאס באול ובאפי דאס באול. פורנה דאס באול הוא ללא עוררין המלך השליט של שבט באול כיום. אביו, נבאני דאס 'חיאפה' המנוח, היה הבאול המפורסם ביותר בדורו, וטאגור העניק לו את התואר 'חיאפה', כלומר 'פראי'. פורנה דאס הוכנס לקפלי מוזיקת ​​הבאול מילדותו המוקדמת, ובגיל שבע, שירו ​​זיכה אותו במדליית זהב בכנס מוזיקה בג'איפור.

בוב דילן ההודי!

המכונה ה-Boul Samrat, Purna Das Baul, הציג את שירי Baul למערב במהלך סיבוב הופעות בן שמונה חודשים בארה'ב ב-1965 עם כוכבים כמו בוב דילן, ג'ואן באז, פול רובסון, מיק ג'אגר, טינה טרנר ועוד. זכה לכינוי 'בוב דילן של הודו' על ידי הניו יורק טיימסבשנת 1984, פורנה דאס באול שיחקה עם בוב מארלי, גורדון לייטפוט ומאליה ג'קסון ודומיו.

Fusion Trunk

יחד עם הבנים קרישננדו, סובהנדו ודיביינדו, פורנה דאס באול מתכננת סיבוב הופעות מיוחד בארה'ב, שנועד לאחד מחדש מערך של כוכבים מובילים סביב מוזיקת ​​באול. להקת הפיוז'ן שלהם 'Khyapa' אמורה לחשוף את הפיוז'ן שלהם באול בפסטיבל פולק-רוק-ג'אז-רגאיי בארה'ב בשנת 2002. לאחר מכן יש את סיבוב ההופעות הגדול של ארה'ב ויפן עם קונצרטים בניו ג'רזי, ניו יורק, ו לוס אנג'לס. Purna Das גם מקווה לחבל במיק ג'אגר לשיר את Baul gaan בבנגלית על הבמה ובתקליט. 'Khyapa' גם אופטימי לגבי הופעה עם בוב דילן, חברו משכבר הימים של באולללכת.

כדורים עולמיים!

מוקדם יותר השנה, התיאטרון הצרפתי המפורסם דה לה ויל הזמין את להקת באול העולמית 'Baul Bishwa' למפגש Musiques de Monde (מוזיקת ​​העולם) בפריז. בהנהגת בפי דאס באול, דור שמיני לאמני בול, הופיעו הקבוצה במספר מקומות ברחבי העולם. בהקשר זה ניתן להבחין במאמץ המשותף של פאבן דאס באול והמוזיקאי הבריטי סם מילס ('Real Sugar') להפיק מוזיקת ​​פיוז'ן באול לקהל עולמי. האם ידעת שהמוזיקה של Paban Das שימשה גם את מיקרוסופט כדי לייצג את המוזיקה של בנגל באטלס התקליטורים העולמי שלה?

למען ההגינות...

מאמצים כאלה לגלובליזציה של מוזיקת ​​באול זוכים לביקורת חריפה על ידי מתנגדיו של Purna Das Baul על כך שכביכול הורידו את מורשת באול. אבל אתה לא חושב שזה מהלך טבעי באבולוציה של מוזיקת ​​באול - צעד שצריך לשמור על המסורת חיה ובועטת?