ביוגרפיה של האח לורנס, מתרגל נוכחות אלוהים

האח לורנס היה נזיר מהמאה ה-17 שנודע בכתביו ובתורתו הרוחניים. הוא ידוע בעיקר בזכות ספרו, תרגול נוכחות אלוהים , שעדיין נקרא בהרחבה כיום. האח לורנס נולד בלורין, צרפת, ונכנס למנזר הכרמליטים בפריז בשנת 1666. הוא נודע באורח חייו הפשוט והצנוע ובמחויבותו לתפילה ולמדיטציה.

תורתו של האח לורנס

תורתו של האח לורנס התמקדה ברעיון לחיות בנוכחות אלוהים. הוא האמין שאפשר לשמור על מודעות מתמדת לנוכחות האל, גם בעיצומם של חיי היום יום. הוא עודד את קוראיו לתרגל נוכחות זו על ידי התמקדות בתפילה ובמדיטציה. הוא גם לימד שהתרגול של חיים בנוכחות אלוהים יכול להוביל להבנה עמוקה יותר של האלוהי ולתחושת שלווה ושמחה גדולה יותר.

מורשתו של האח לורנס

לתורתו של האח לורנס הייתה השפעה מתמשכת על הרוחניות הנוצרית. הספר שלו, תרגול נוכחות אלוהים , תורגם לשפות רבות וממשיך להיקרא על ידי אנשים מכל הדתות. תורתו אומצה על ידי מנהיגים רוחניים רבים, כולל האפיפיור פרנציסקוס ואמא תרזה. מורשתו היא של ענווה, פשטות וחיבור עמוק לאלוהים.

האח לורנס (בערך 1611–1691) היה נזיר הדיוט ששימש כטבח ב- מִנזָר מהמסדר החמור של הכרמליטים הנשלפים בפריז, צרפת. הוא גילה את סוד טיפוח הקדושה על ידי 'תרגול נוכחות אלוהים' בעסקים הרגילים של החיים. מכתביו ושיחותיו הצנועות נאספו לאחר מותו ופורסמו בשנת 1691. רבים מאותם כתבים פשוטים תורגמו מאוחר יותר, נערכו ופורסמו בתורהתרגול של נוכחות אלוהים.העבודה הפכה לקלאסיקה נוצרית מוכרת והבסיס למוניטין של לורנס.

האח לורנס

• שם מלא: במקור, ניקולס הרמן; האח לורנס של התחייה
• ידוע ב: נזיר הדיוט הצרפתי מהמאה ה-17 של מנזר הכרמלית הנסחף בפריז, צרפת. אמונתו הפשוטה ואורח חייו הצנוע שופכים אור ואמת לנוצרים במשך ארבע מאות שנים באמצעות שיחותיו וכתביו המוקלטים המפורסמים.
• נוֹלָד: בסביבות 1611 בלורין, צרפת
• מת: 12 בפברואר 1691 בפריז, צרפת
• הורים: איכרים, שמות לא ידועים
• עבודות שפורסמו: התרגול של נוכחות אלוהים(1691)
• ציטוט בולט: “זמן העסקים אינו נבדל אצלי משעת התפילה; וברעש והקשקושים של המטבח שלי, בעוד כמה אנשים קוראים בו-זמנית לדברים שונים, יש לי את אלוהים בשלווה גדולה כאילו הייתי כורעת על ברכי בטקס הקדושה'.

חיים מוקדמים

האח לורנס נולד בלורין, צרפת, בשם ניקולס הרמן. מעט ידוע על ילדותו. הוריו היו חקלאים עניים שלא יכלו להרשות לעצמם לחנך את בנם, ולכן ניקולס הצעיר התגייס לצבא, שם יכול היה לסמוך על ארוחות קבועות והכנסה צנועה כדי לפרנס את עצמו.

במהלך 18 השנים הבאות שירת הרמן בצבא. הוא הוצב בפריז כעוזר לאוצר של צרפת. במהלך הזמן הזה התעורר הרמן באופן על טבעי לתובנה רוחנית שתבהיר את קיומו של אלוהים ונוכחותו בחייו של הצעיר. הניסיון הזה העמיד את הרמן בנחישות מסע רוחני .

עובדת אלוהים

יום חורף קר אחד, בעודו מתבונן בקפידה בעץ שומם משולל העלים והפירות שלו, הרמן דמיין אותו ממתין ללא קול ובסבלנות לחזרתו מלאת התקווה של שפע הקיץ. בעץ ההוא לכאורה חסר חיים, הרמן ראה את עצמו. בבת אחת, הוא הבחין לראשונה בגודלו של חסדו של אלוהים , נאמנות אהבתו, השלמות שלו ריבונות , ומהימנות השגחתו.

על פניו, כמו העץ, הרמן הרגיש שהוא מת. אבל לפתע, הוא הבין שלאלוהים מחכות לו עונות חיים בעתיד. באותו רגע, נפשו של הרמן חוותה את 'עובדת אלוהים', ואהבה לאלוהים שתבעיר באור עד סוף ימיו.

בסופו של דבר פרש הרמן מהצבא לאחר שסבל מפציעה. הוא בילה זמן מה בעבודה כרגל, בהמתנה על שולחנות וסייע למטיילים. אבל מסעו הרוחני של הרמן הוביל אותו למנזר הכרמלית Discalced (כלומר 'יחף') בפריז, שם, עם כניסתו, הוא אימץ את השם אח לורנס של התחייה.

לורנס חי את שארית ימיו במנזר. במקום לחפש קידום או ייעוד גבוה יותר, לורנס בחר לשמור על מעמדו הצנוע כאח הדיוט, ושימש 30 שנה במטבח המנזר כטבח. בשנותיו האחרונות הוא גם תיקן סנדלים שבורים, למרות שהוא עצמו בחר ללכת על הקרקע ללא נעליים. כאשר ראייתו של לורנס דשדשה, הוא שוחרר מחובותיו שנים ספורות לפני מותו בשנת 1691. הוא היה בן 80.

תרגול נוכחות אלוהים

לורנס טיפח דרך פשוטה של מתקשר עם אלוהים בתפקידיו היומיומיים של בישול, ניקוי סירים ומחבתות, וכל דבר אחר שנקרא לעשות, שאותו כינה 'תרגול נוכחות אלוהים'. כל מה שהוא עשה, בין אם זה היה מסירות רוחניות , פולחן בכנסייה, ביצוע סידורים, ייעוץ והקשבה לאנשים, לא משנה כמה ארצי או מייגע, לורנס ראה זאת כדרך לבטא אהבת אלוהים :

״אנחנו יכולים לעשות דברים קטנים למען אלוהים; אני הופך את העוגה המטגנת על המחבת מאהבתו, ובזה נעשה, אם אין עוד דבר לקרוא לי, אני משתטח בפולחן לפניו, אשר נתן לי חסד לעבוד; אחר כך אני קם שמח יותר ממלך. די לי להרים אך קש מהאדמה לאהבת ה'.

לורנס הבין שהגישה והמוטיבציה של הלב היו מפתחות לחוות את מלוא נוכחותו של אלוהים בכל עת:

'גברים ממציאים אמצעים ושיטות להגיע לאהבתו של אלוהים, הם לומדים כללים ומקימים מכשירים כדי להזכיר להם את האהבה הזו, וזה נראה כמו עולם של צרות להביא את עצמו לתודעת נוכחותו של אלוהים. ובכל זאת זה יכול להיות כל כך פשוט. האם זה לא מהיר וקל יותר לעשות את העסקים המשותפים שלנו אך ורק למען אהבתו?'

לורנס החל לראות בכל פרט קטן בחייו כחשוב ביותר בחייו מערכת יחסים עם אלוהים :

'התחלתי לחיות כאילו אין איש מלבד אלוהים ואני בעולם'.

התלהבותו, הענווה האמיתית, השמחה הפנימית והשלווה שלו משכו אנשים מקרוב ומרחוק. גם מנהיגי הכנסייה וגם העם הפשוט חיפשו את לורנס להדרכה ותפילה רוחנית.

מוֹרֶשֶׁת

אבי ג'וזף דה בופור, הקרדינל דה נואי, גילה עניין רב באח לורנס. זמן מה לאחר 1666, ישב הקרדינל עם לורנס כדי לערוך ארבעה ראיונות נפרדים, או 'שיחות', שבהן עובד המטבח הנמוך הסביר את אופן חייו ושיתף את נקודות המבט הרוחניות הצנועות שלו.

לאחר מותו, בופור אסף כמה שיותר ממכתביו וכתביו האישיים של לורנס (תחת הכותרתמקסים) כחבר שלו נזירים יכול היה למצוא, יחד עם השיחות המוקלטות שלו, ופרסם אותן במה שמכונה היוםהתרגול של נוכחות אלוהים, קלאסיקה נוצרית ותיקה.

למרות שהוא שמר על אורתודוקסיה דוקטרינרית, הרוחניות המיסטית של לורנס זכתה לתשומת לב והשפעה ניכרת בקרב ג'נסניסטים ושקטים. מסיבה זו, הוא לא היה כל כך פופולרי ב- כנסייה רומית קתולית . אף על פי כן, כתביו של לורנס העניקו השראה למיליוני נוצרים במהלך ארבע המאות האחרונות להיכנס למשמעת של תרגול נוכחות האל בעסק הרגיל של החיים. כתוצאה מכך, אינספור מאמינים גילו שהמילים הללו של האח לורנס נכונות:

'אין בעולם סוג של חיים מתוקים ומענגים יותר מאלה של שיחה מתמשכת עם אלוהים'.

מקורות

• פוסטר, R. J. (1983). חגיגת התפילה המדיטטיבית. הנצרות היום, 27(15), 25.
• האח לורנס. מי זה מי בהיסטוריה הנוצרית (עמ' 106).
• 131 נוצרים שכולם צריכים להכיר (עמ' 271).
• מתרגלים את הנוכחות. סקירה של אלוהים פוגש אותנו איפה אנחנו: פרשנות של האח לורנס מאת הרולד ווילי פריר. Christianity Today, 11(21), 1049.
• הרהורים: ציטוטים שכדאי לחשוב עליהם. Christianity Today, 44(13), 102.
• מילון אוקספורד של הכנסייה הנוצרית (מהדורה שלישית, עמ' 244).