נוצרים פנטקוסטליים: במה הם מאמינים?

הנוצרים הפנטקוסטליים הם תת-קבוצה של הנצרות המדגישה את כוחה של רוח הקודש ואת החשיבות של מתנות רוחניות. הם מאמינים שניתן לחוות את רוח הקודש באמצעות מדבר בלשונות , ריפוי, נבואה ומתנות רוחניות אחרות. גם הנוצרים הפנטקוסטליים מאמינים ב שְׁלִישִׁיָה של אלוהים האב, ישוע המשיח הבן ורוח הקודש.

הנוצרים הפנטקוסטליים מאמינים ב כִּתבֵי הַקוֹדֶשׁ כדבר האל בהשראתו והסמכות האולטימטיבית לאמונה ולתרגול. הם גם מאמינים ב ישועה מכל מי שמקבל את ישוע המשיח כאדונם ומושיעם. גם הנוצרים הפנטקוסטליים מאמינים ב טְבִילָה של רוח הקודש, שהיא חוויה רוחנית המלווה בדיבור בלשונות.

גם הנוצרים הפנטקוסטליים מאמינים ב תְקוּמָה של ישוע המשיח וה בא שני של ישו. הם מאמינים שישוע ישוב ארצה כדי לשפוט את החיים ואת המתים ולהקים את מלכותו.

גם הנוצרים הפנטקוסטאליים מדגישים את החשיבות של פולחן ו תְפִלָה . הם מאמינים שתפילה היא חלק מהותי מהחיים הנוצריים ושצריכה להיעשות מתוך אמונה וציפייה. הם גם מאמינים שהפולחן צריך להיעשות בשמחה ובהתלהבות.

הנוצרים הפנטקוסטליים הם חלק תוסס וצומח מהאמונה הנוצרית. הם מדגישים את כוחה של רוח הקודש ואת החשיבות של מתנות רוחניות. הם מאמינים בתנ'ך כדבר האל בהשראתו והסמכות האולטימטיבית לאמונה ולתרגול. הם גם מאמינים בישועה של כל מי שמקבל את ישוע המשיח כאדונם ומושיעם.

חג השבועות כוללים פְּרוֹטֶסטָנט נוצרים המאמינים כי גילויים של רוח הקודש הם חיים, זמינים וחווים על ידי ימינו נוצרים . ניתן לתאר נוצרים פנטקוסטליים גם כ'כריזמטיים'.

ההיסטוריה של הכנסייה הפנטקוסטלית

הגילויים או המתנות של ה רוח קודש נראו במאה הראשונה מאמינים נוצרים (מעשי השליחים ב':4; א' לקורינתים יב, ד-י; 1 לקורינתיים 12:28) וכוללים אותות ומופתים כגון מסר החוכמה, מסר הידע, אמונה, מתנות ריפוי, כוחות מופלאים, הבחנה של רוחות, לשונות ופרשנות של לשונות.

המונח Pentecostal, אם כן, מגיע מחוויות הברית החדשה של המאמינים הנוצרים המוקדמים על יום חג השבועות . ביום זה נשפכה רוח הקודש על התלמידים ולשונות אש נחה על ראשם. מעשי השליחים 2:1-4 מתאר את האירוע:

כשהגיע יום חג השבועות, כולם היו ביחד במקום אחד. ופתאום נשמע משמיים קול כמו רוח גואה אדירה, והוא מילא את כל הבית שבו הם ישבו. חג השבועות מאמינים ב טבילה ברוח הקודש כפי שמעיד מדבר בלשונות . הכוח לממש את מתנות הרוח, לטענתם, מגיע בתחילה כאשר מאמין נטבל ברוח הקודש, חוויה נבדלת מ הֲמָרָה ו טבילת מים .

פולחן חג השבועות מאופיין בביטויי פולחן רגשיים, תוססים בספונטניות רבה. כמה דוגמאות של חג השבועותעדותוקבוצות אמונה הן אסיפות אלוהים , כנסיית אלוהים, כנסיות הבשורה המלאה, ו אחדות פנטקוסטלית כנסיות.

תולדות הפנטקוסטליזם באמריקה

צ'ארלס פוקס פארהאם הוא דמות בולטת בהיסטוריה של תנועת הפנטקוסטלים. הוא המייסד של הכנסייה הפנטקוסטלית הראשונה המכונה כנסיית האמונה השליחית. במהלך סוף המאה ה-19 ותחילת המאה ה-20, הוא הוביל בית ספר לתנ'ך בטופקה, קנזס, שבו הודגשה הטבילה ברוח הקודש כגורם מפתח בהליכת האמונה של האדם.

במהלך חופשת חג המולד של שנת 1900, ביקש פרהם מתלמידיו לעשות זאת ללמוד את התנ'ך לגלות את העדויות המקראיות לטבילה ברוח הקודש. סדרה של אסיפות תפילות תחיה החלה ב-1 בינואר 1901, שבהן חוו תלמידים רבים ופרהם עצמו טבילת רוח הקודש בליווי דיבור בלשונות. הם הגיעו למסקנה שהטבילה ברוח הקודש באה לידי ביטוי ומוכח בדיבור בלשונות. מניסיון זה, אספות אלוהים - הגוף הפנטקוסטלי הגדול ביותר באמריקה כיום - יכולים להתחקות אחר אמונתה שדיבור בלשונות הוא העדות התנ'כית לטבילה ברוח הקודש.

תחייה רוחנית החלה להתפשט במהירות למיזורי ולטקסס, ובסופו של דבר לקליפורניה ומעבר לה. קבוצות קדושה בארצות הברית שבהן דיווחו על טבילות רוח. קבוצה אחת, התחייה של רחוב Azusa במרכז העיר לוס אנג'לס, קיימה שירותים שלוש פעמים ביום. משתתפים מרחבי העולם דיווחו ריפוי מופלא ומדבר בלשונות.

קבוצות התחייה אלה של תחילת המאה ה-20 חלקו אמונה חזקה כי החזרה של ישו היה קרוב. ובעוד שתחיית רחוב אזוסה דעכה עד 1909, היא שימשה לחיזוק צמיחתה של תנועת הפנטקוסטלים.

עד שנות ה-50 הפנטקוסטליזם התפשט לעדות עיקריות כ'התחדשות כריזמטית', ועד אמצע שנות ה-60 נסחף לתוך כנסיה קתולית . כיום, חג השבועות הם כוח עולמי עם ההבחנה של התנועה הדתית הגדולה שצומחת במהירות הגבוהה ביותר עם שמונה מהקהילות הגדולות בעולם, כולל הגדולה ביותר, כנסיית הבשורה המלאה יוידו של פול צ'ו המונה 500,000 חברים בסיאול, קוריאה.