אגנס הקדושה מרומא, בתולה ומרטיר
אגנס הקדושה מרומא היא קדושה אהובה הנערצת כבתולה ושאהיד. היא זכורה בזכות האומץ והאמונה שלה מול הרדיפות והמוות. היא אחת הקדושות הפופולריות ביותר בכנסייה הקתולית, והיא הפטרונית של צניעות, נערות צעירות וקורבנות אונס.
חיים וקדושים קדושים
אגנס נולדה ברומא במאה השלישית. היא הייתה נערה צעירה ויפהפייה שסירבה להתחתן עם אציל. כאשר סירבה, היא נרדפה על אמונתה ולבסוף מתה קדושה. אומרים שהיא הייתה רק בת שתים עשרה או שלוש עשרה בזמן מותה.
הערצה ומורשת
אגנס זכורה בזכות האומץ והאמונה שלה מול הרדיפות והמוות. היא אחת הקדושות הפופולריות ביותר בכנסייה הקתולית, והיא הפטרונית של צניעות, נערות צעירות וקורבנות אונס. יום החג שלה נחגג ב-21 בינואר.
אגנס זכורה בזכות האומץ והאמונה שלה, ומהווה דוגמה כיצד להישאר חזקה מול מצוקה. מורשתה היא של כוח והתמדה, והסיפור שלה מהווה השראה לכל מי שעומד בפני זמנים קשים.
אחת הקדושות האהובות ביותר, אגנס הקדושה ידועה בבתוליה ובשמירה על אמונתה תחת עינויים. נערה בת 12 או 13 בלבד בזמן מותה, אגנס הקדושה היא אחת משמונה קדושות שנזכרות בשמן ב'קנון המיסה' (תפילת הסעודת הראשונה).
עובדות מהירות
- יום חג: 21 בינואר
- סוג החגיגה: זִכָּרוֹן
- קריאות: העברים ה':1-10; תהילים 110:1-4; מרקוס ב' 18-22
- סמלים: כבש, כף קדושים, כתר קדושים, יונה עם טבעת במקורה
- פטרון של: צניעות, יבולים, זוגות מאורסים, גננות, בנות צופים, קורבנות אונס, בתולות, נערות צעירות, קהילת האחיות של סנט אגנס, מחוז רוקוויל סנטר
- קנוניזציה: במקרא, זמן קצר מאוד לאחר מותה; מונצח ב'קנון המיסה' (תפילת הסעודת הראשונה)
- תפילות: הליטנית של הקדושים
חייה של אגנס הקדושה מרומא
מעט ידוע בוודאות על חייה של סנט אגנס. השנים הניתנות בדרך כלל ללידתה ומותה הן 291 ו-304, שכן מסורת ארוכת שנים מציבה את מות הקדושים שלה במהלך רדיפת דיוקלטיאנוס (304 לערך). כתובת מאת האפיפיור הקדוש דמסוס הראשון (בערך 304-384; נבחר לאפיפיור בשנת 366) למרגלות המדרגות המובילות לבזיליקת סנט'אגנסה פוורי לה מורא (בזיליקת אגנס הקדושה מחוץ לחומות) העתיקה ברומא, נראה כי אגנס נהרג באחת הרדיפות במחצית השנייה של המאה השלישית. תאריך מות הקדושים שלה, 21 בינואר, זכה לשבחים רבים; החג שלה נמצא בתאריך הזה במועד המוקדם ביותר טקסים , או ספרי ליטורגיה, מהמאה הרביעית, ונחגג ברציפות בתאריך זה.
הפרט הנוסף היחיד שאליו מוצעת עדות אוניברסלית הוא גילה הצעיר של אגנס הקדושה בזמן מותה. אמברוז הקדוש ממילאנו מעמיד את גילה ב-12; התלמיד שלו, אוגוסטינוס הקדוש מהיפו , בשעה 13.
האגדה של אגנס הקדושה מרומא
כל פרט אחר בחייה של סנט אגנס נמצא בתחום האגדה - כנראה נכון, אך לא ניתן לאימות. אומרים שהיא נולדה למשפחה נוצרית של אצולה רומאית, ושהכריזה מרצונה על אמונתה הנוצרית במהלך רדיפה. אמברוז הקדושה טוענת שבתוליה עמדה בסכנה ולכן היא סבלה ממות קדושים כפול: הראשון של צניעות, השני של אמונה. עדות זו, אשר מוסיפה לתיאור של האפיפיור הקדוש דמסוס על טוהרתה של אגנס, עשויה להיות המקור לפרטים רבים שהציעו סופרים מאוחרים יותר. דמסוס טענה שהיא סבלה ממות קדושים באש, על שהכריזה על עצמה כנוצרייה, ושהפשיטו אותה בגלל השריפה, אך שמרה על צניעותה על ידי התכסות בשערה הארוך. רוב הפסלים והתמונות של אגנס הקדושה מתארים אותה עם שיער ארוך מאוד מסולסל ומוצב על ראשה.
גרסאות מאוחרות יותר של האגדה של סנט אגנס מספרות שהמענים שלה ניסו לאנוס אותה או לקחו אותה לבית בושת כדי לטמא אותה, אך בתוליה נותרה שלמה כאשר שערה גדל לכסות את גופה או שהאנסים העתידים להיות עיוורים. למרות התיאור של האפיפיור דמסוס על מות הקדושים שלה באש, מחברים מאוחרים יותר אומרים שהעץ סירב לבעור ולכן היא נהרגה בעריפת ראש או בדקירות בגרון.
אגנס הקדושה היום
Basilica di Sant'Agnese Fuori le Mura נבנתה בתקופת שלטונו של קונסטנטין (306-37) מעל ראש הקטקומבות שבהן נקברה הקדושה אגנס לאחר מות הקדושים שלה. (הקטקומבות פתוחות לקהל והכניסה אליהן דרך הבזיליקה.) פסיפס באפסיס של הבזיליקה, מתוארך לשיפוץ הכנסייה בפיקודו של האפיפיור הונוריוס (625-38), משלב את עדותו של האפיפיור דמסוס עם עדותו של מאוחר יותר. אגדה, על ידי הצגת אגנס הקדושה מוקפת בלהבה, עם חרב מונחת לרגליה.
למעט הגולגולת שלה, שהוצבה בקפלה בסנט אג'נזה באגונה מהמאה ה-17, בפיאצה נבונה ברומא, עצמותיה של אגנס הקדושה נשמרות מתחת למזבח הגבוה של בזיליקת סנט אג'נזה פוורי לה. מורה. הטלה כבר מזמן סמלה של אגנס הקדושה, מכיוון שהוא מסמל טוהר, ומדי שנה ביום החג שלה, מברכים שני כבשים בבזיליקה. הצמר מהטלאים משמש ליצירה פליום , הלבוש הייחודי שנתן האפיפיור לכל ארכיבישוף.
