שינוי צורתו של אדוננו ישוע המשיח
השינוי של אדוננו ישוע המשיח הוא ציור מעורר יראת כבוד ועוצמתי של אמן הבארוק האיטלקי, מיכלאנג'לו מריסי דה קאראווג'יו. הציור מתאר את הרגע שבו ישו משתנה לעיני שלושה משליחיו, פטרוס, יעקב ויוחנן. הציור מלא ברגש ובדרמה עזים, כאשר ישוע מוקף באור שמימי והשליחים מתמלאים בפחד ויראה.
הרכב
הקומפוזיציה של הציור בולטת, כאשר ישו במרכז הציור, מוקף בשלושת השליחים. קאראווג'יו השתמש באור ובצל כדי ליצור אפקט דרמטי, כשהאור השמימי מאיר את ישו ואת השליחים בחושך. הציור מלא גם סמליות, כאשר הגלימה הלבנה של ישו מייצגת טוהר ובגדי השליחים מייצגים את טבעם הארצי.
טֶכנִיקָה
הטכניקה של קאראווג'יו ניכרת בציור, כשהשימוש שלו באור ובצל יוצר אפקט דרמטי. הוא גם השתמש בטכניקת קיארוסקורו, כאשר האלמנטים הבהירים והכהים של הציור יוצרים תחושת עומק ותנועה. הציור גם מלא בפרטים, מהבעות פני השליחים ועד לפרטים המורכבים של לבושו של ישוע.
סיכום
השינוי של אדוננו ישוע המשיח הוא ציור מעורר יראת כבוד ועוצמתי של אמן הבארוק האיטלקי, מיכלאנג'לו מריסי דה קאראווג'יו. הציור מלא ברגש ובדרמה, והשימוש של קאראווג'יו באור ובצל, כמו גם תשומת הלב שלו לפרטים, הופכים אותו ליצירת מופת של אמנות הבארוק.
חג השינוי של אדוננו ישוע המשיח חוגג את התגלות תהילתו האלוהית של המשיח בהר תבור שבגליל (מתי י'ז 1-6; מרקוס ט' 1-8; לוקס ט' 28-36). לאחר שגילה לתלמידיו שהוא יומת בירושלים (מתי טז:21), המשיח, יחד עם ס. פיטר, ג'יימס, ו ג'ון עלה להר. שם, מתיו הקדוש כותב, 'הוא השתנה לפניהם. וַיְהִי פָּנָיו כַּשֶּׁמֶשׁ וַיִּלְבְּנוּ לְבָדָיו כשלג.'
עובדות מהירות על חג השינוי
- תַאֲרִיך: 6 באוגוסט.
- סוג החגיגה: חַג. (לפרטים נוספים, ראה האם שינוי צורה הוא יום חובה קדוש?
- קריאות: דניאל ז 9-10, 13-14; תהילים 97:1-2, 5-6, 9; פטרוס ב א':16-19; מתי יז:1-9
- תפילות: איסוף לחג השינוי (מה מיסה של פיוס הקדוש הקדוש ): 'הו אלוהים, אשר בשינוי המפואר של בן יחידך חיזק את סקרמנטות האמונה בעדות האבות, ומי שחזה בצורה נפלאה את האימוץ המושלם של ילדיך בקול היורד בענן זוהר. , רחמנא ליצלן שנהפוך ליורשים שותפים למלך התהילה עצמו, ותן לנו להיות שותפים באותה התהילה עצמה. דרך אותו אדון ישו , בנך, שחי וממלוך איתך באחדות רוח הקודש, אלוהים, עולם ללא קץ. אָמֵן.'
- שמות נוספים לחגיגה: השינוי של ישו; שינוי צורת האדון; השינוי של ישו
תולדות חג השינוי
הבהירות שבה הוא זרח על הר תבור לא הייתה משהו שהתווסף למשיח אלא הביטוי של הטבע האלוהי האמיתי שלו. עבור פטרוס, ג'יימס ויוחנן, זו הייתה גם הצצה לתפארת השמים ולגוף שקם לתחייה שהובטח לכל הנוצרים. כאשר המשיח השתנה, שניים אחרים הופיעו איתו: משה, המייצג את חוק הברית הישנה, ואליהו, המייצג את הנביאים. כך המשיח, שעמד בין השניים ודיבר איתם, הופיע בפני התלמידים כהתגשמות התורה והנביאים כאחד.
בטבילת המשיח בירדן, קולו של אלוהים האב נשמע מכריז ש'זה בני אהובי' (מתי ג':17). במהלך השינוי, אלוהים האב ביטא את אותן מילים (מתי י'ז:5).
למרות חשיבותו של אירוע זה, חג השינוי לא היה בין החגים המוקדמים ביותר שחגגו הנוצרים. הוא נחגג לראשונה באסיה החל מהמאה הרביעית או החמישית והתפשט ברחבי המזרח הנוצרי במאות הבאות. האנציקלופדיה הקתולית מציינת שזה לא נחגג בדרך כלל במערב עד המאה העשירית. האפיפיור קאליקסטוס השלישי העלה את הטרנספיגורציה לחגיגה של הכנסייה האוניברסלית וקבע את ה-6 באוגוסט כתאריך החגיגה שלה.
דרקולה וחג השינוי
מעטים היום מבינים שחג השינוי חייב את מקומו בלוח השנה של הכנסייה, לפחות בחלקו, למעשיו האמיצים של דרקולה.
כן, דרקולה - או ליתר דיוק, ולאד השלישי המשפד, שמוכר יותר להיסטוריה בשם הנורא. האפיפיור קאליקסטוס השלישי הוסיף את חג השינוי ללוח השנה כדי לחגוג את ניצחונם החשוב של האציל ההונגרי יאנוס הוניאדי והכומר הקשיש יוחנן הקדוש מקפיסטראנו במצור על בלגרד ביולי 1456. בשברו את המצור, חיזקו חייליהם את הנוצרים בשעה בלגרד, הטורקים המוסלמים נהדפו, והאיסלאם נבלם מלהתקדם יותר לאירופה.
למעט ג'ון הקדוש מקפיסטרנו, הוניאדי לא הצליח למצוא בעלי ברית משמעותיים שילוו אותו לבלגרד, אבל הוא כן גייס את עזרתו של הנסיך הצעיר ולאד, שהסכים לשמור על מעברי ההרים לתוך רומניה, ובכך ניתק את הטורקי. ללא עזרתו של ולאד המשפד, ייתכן שהקרב לא היה מנצח. ולאד היה אדם אכזרי שמעשיו זיכו אותו באלמוות בתור הערפד הבדיוני, אבל כמה נוצרים אורתודוקסים מכבדים אותו כקדוש על התמודדות עם האיום האסלאמי על אירופה הנוצרית, ובעקיפין, לפחות, זכרו נזכר בחגיגה האוניברסלית של החג. של השינוי.
