טבעת הנישואין ביהדות

טבעת הנישואין היא סמל חשוב למחויבות ביהדות. זהו אות לקשר הנצחי בין שני אנשים ותזכורת לברית בינם לבין אלוהים. טבעת הנישואין עשוי באופן מסורתי מזהב ונלבש על האצבע השלישית של יד שמאל. זהו סמל לאחדות בני הזוג ותזכורת להבטחות שהבטיחו זה לזה.

טבעת הנישואין היא חלק חשוב בטקס הנישואין היהודי. הוא מונח על אצבע הכלה על ידי החתן כאות למחויבותו כלפיה. הטבעת היא סמל לאהבתם ומסירותם של בני הזוג זה לזה ולאלוהים. זה גם תזכורת להבטחות שהם הבטיחו זה לזה ולאלוהים.

טבעת הנישואין היא גם תזכורת למחויבותם של בני הזוג זה לזה ולאלוהים. זהו סמל לאמונה והאמון של בני הזוג זה בזה ובאלוהים. הטבעת היא תזכורת לכך שבני הזוג תמיד יהיו ביחד ושאהבתם לעולם לא תיגמר.

טבעת הנישואין היא סמל למחויבותם של בני הזוג זה לזה ולאלוהים. זוהי תזכורת להבטחות שהם הבטיחו זה לזה ולאלוהים. טבעת הנישואין היא תזכורת לאהבתם ומסירותם של בני הזוג זה לזה ולאלוהים. זהו סמל לאחדות בני הזוג ותזכורת להבטחות שהבטיחו זה לזה ולאלוהים.

ביהדות טבעת הנישואין משחקת תפקיד מרכזי ביהודי חֲתוּנָה טקס, אך לאחר סיום החתונה, גברים רבים אינם עונדים טבעת נישואין ועבור חלק מהנשים היהודיות, הטבעת מסתיימת ביד ימין.

מקורות

מקור הטבעת כמנהג חתונה ביַהֲדוּתהוא קצת רועד. אין אזכור ספציפי לטבעת המשמשת בטקסי חתונה ביצירות עתיקות כלשהן. בספר העיטור, אוסף של פסקי דין יהודיים משנת 1608 בנושאים כספיים, נישואין, גירושין ו(חוזה נישואין) מאת רַב יצחק בר אבא מרי ממרסיי, הרבי נזכר במנהג מוזר שממנו עשויה הייתה לעלות הטבעת כצורך חתונה. לדברי הרב, החתן היה עורך את טקס החתונה על גבי כוס יין עם טבעת בפנים, באומרו 'אתה מאורס לי בזאת עם הכוס הזו וכל מה שבתוכו'. עם זאת, זה לא תועד ביצירות מימי הביניים מאוחרות יותר, כך שזו נקודת מוצא לא סבירה.

במקום זאת, הטבעת כנראה מקורה מיסודות ההלכה היהודית. לפי משנה קדושין א,א , אישה נרכשת (כלומר מאורסת) באחת משלוש דרכים:

• דרך כסף
• באמצעות חוזה
• דרך יחסי מין

תיאורטית, יחסי מין הם דבר מובן מאליו לאחר טקס הנישואין, והחוזה מגיע בצורה שלכתובהשנחתם בחתונה. הרעיון של 'לרכוש' אישה בכסף נשמע לנו זר בתקופה המודרנית, אבל המציאות של המצב היא שהגבר לא קונה את האישה, הוא מספק לה משהו בעל ערך כספי, והיא מקבלת אותו. על ידי קבלת הפריט עם ערך כספי. למעשה, מכיוון שאישה לא יכולה להינשא ללא הסכמתה, קבלת הטבעת שלה היא גם צורה של הסכמת האישה לחתונה (בדיוק כפי שהייתה עושה עם יחסי מין).

האמת היא שהפריט יכול להיות בעל הערך הנמוך ביותר האפשרי, ומבחינה היסטורית היה כל דבר, החל מסידור תפילה ועד פרי, שטר קניין או מטבע חתונה מיוחד. למרות שהתאריכים משתנים - בכל מקום בין המאה ה-8 למאה ה-10 - הטבעת הפכה לפריט הנורמטיבי בעל הערך הכספי שניתן לכלה.

דרישות

הטבעת חייבת להיות שייכת לחתן, והיא חייבת להיות עשויה ממתכת פשוטה ללא אבני חן. הסיבה לכך היא שאם ערך הטבעת יתפרש לא נכון, זה עלול, תיאורטית, לפסול את החתונה.

בעבר, שני ההיבטים של טקס החתונה היהודי לרוב לא התקיימו באותו יום. שני חלקי החתונה הם:

• היו, המתייחס לפעולת קודש אך לרוב מתורגם כאירוסין, שבו הטבעת (או יחסי מין או חוזה) מוצגות לאישה
• Nisuin,ממילה שמשמעותה 'גובה', שבה בני הזוג מתחילים רשמית את נישואיהם המשותפים

כיום שני חלקי הנישואין קורים ברצף מהיר בטקס שנמשך בדרך כלל כחצי שעה. יש הרבה כוריאוגרפיה מעורבת במלואה טֶקֶס .

הטבעת משחקת תפקיד בחלק הראשון,הקדושין, מתחת לחופה, או חופת נישואין, שבה הטבעת מונחת על האצבע המורה של יד ימין ונאמר להלן: 'תקדש (מקודשת) אלי בטבעת זו כחוק משה וישראל.'

איזו יד?

במהלך טקס החתונה, הטבעת מונחת על ידה הימנית של האישה על האצבע המורה. סיבה ברורה לשימוש ביד ימין היא שהשבועות - הן במסורת היהודית והן במסורת הרומית - בוצעו באופן מסורתי (ומקראי) ביד ימין.

הסיבות למיקום על האצבע המורה משתנות וכוללות:

• האצבע המורה היא הפעילה ביותר, כך שקל להציג את הטבעת לצופים מהצד
• האצבע המורה היא למעשה האצבע שרבים נהגו לענוד עליה את טבעת הנישואין
• האצבע המורה, בהיותה הפעילה ביותר, לא תהיה המקום הסביר שהטבעת תיגמר, ולכן מיקומה על האצבע הזו מראה שהיא לא סתם עוד מתנה אלא שהיא מייצגת מעשה מחייב

לאחר טקס הנישואין, נשים רבות יניחו את הטבעת על יד שמאל, כמקובל בעולם המודרני, המערבי, אך יש גם המון שיענדו את טבעת הנישואין (וטבעת האירוסין) על יד ימין על הטבעת. אֶצבַּע. גברים, ברוב הקהילות היהודיות המסורתיות, אינם עונדים טבעת נישואין. עם זאת, בארצות הברית ובמדינות אחרות בהן היהודים הם המיעוט, גברים נוטים לאמץ את המנהג המקומי של ענידת טבעת נישואין ולענוד אותה על יד שמאל.

הערה: כדי להקל על כתיבת מאמר זה, נעשה שימוש בתפקידים 'מסורתיים' של 'חתן וכלה' ו'בעל ואישה'. ישנן דעות שונות בכל העדות היהודיות לגבי נישואי הומוסקסואלים. בעוד שהרבנים הרפורמים ישמשו בגאווה בחתונות של הומוסקסואלים ולסביות ובקהילות קונסרבטיביות בדעות שונות. בתוך היהדות האורתודוקסית, יש לומר שלמרות שנישואים הומוסקסואלים אינם מאושרים או מבוצעים, הומוסקסואלים ולסביות מוזמנים ומקובלים. המשפט המצוטט לעתים קרובות אומר, 'אלוהים שונא את החטא, אבל אוהב את החוטא'.