נישואין וחתונות ביהדות

נישואים הם חלק חשוב מהחיים היהודיים, וחתונות נחגגות בשמחה ובחגיגה. ביהדות, נישואים נתפסים כברית קדושה בין שני אנשים, והם דרך להביע אהבה ומחויבות.

טקס החתונה

טקס החתונה היהודי ידוע בשם א קידושין , ומתבצע במסגרת א חופה , חופה המסמלת את הבית שיבנו יחדיו בני הזוג. החתן והכלה מחליפים צלצולים, והחתן שובר כוס כדי לסמן את שבריריות החיים.

הכתובה

ה כתובה הוא חוזה נישואין יהודי המתאר את הזכויות והחובות של החתן והכלה. הוא חתום על ידי שני עדים ולעיתים קרובות מעוטר ביצירות אמנות יפהפיות.

קבלת הפנים לחתונה

קבלת הפנים לחתונה היא חגיגה משמחת של הזוג הטרי. קבלות פנים לחתונה יהודיות מסורתיות כוללות מוזיקה, ריקודים וארוחה חגיגית. בני הזוג חולקים לעתים קרובות את שן , רגע מיוחד שבו החתן והכלה מוקפים במשפחה וחברים.

נישואים וחתונות ביהדות הם דרך יפה ומשמעותית לחגוג אהבה ומחויבות. מהקידושין ועד הטיש, טקס החתונה וקבלת הפנים מלאים בשמחה ומסורת.

היהדות רואה בנישואין את המצב האנושי האידיאלי. גם ה תוֹרָה והתלמוד רואה גבר ללא אשה, או אישה ללא בעל, כלא שלם. הדבר מודגם בכמה קטעים, שבאחד מהם נאמר ש'איש שאינו נישא אינו אדם שלם' (לב ל'ד א), ואחר שאומר 'כל אדם שאין לו אישה חי בלי השמחה, בלי ברכה. , ובלי טובות' (ב' יב ל'ב).

בנוסף, היהדות רואה בנישואים קדושים וכקידוש החיים. המילהקידושין, שפירושו 'קידוש', משמש בספרות היהודית כאשר מתייחסים לנישואין. נישואין נתפסים כקשר רוחני בין שני אנשים וכמילוי מצוות ה'.

יתר על כן, יַהֲדוּת תופס נישואים כמכוונים; מטרות הנישואין הן חברות והולדה. על פי התורה, האישה נבראה משום ש'לא טוב לאדם לבדו' (בראשית ב, יח), אך גם הנישואין מאפשרים קיום הציווי הראשון 'פרה ורבה' (בראשית א': 'השג'א). 28).

יש יסוד חוזי גם בהשקפה היהודית על נישואין. היהדות רואה בנישואין הסכם חוזי בין שני אנשים בעלי זכויות וחובות משפטיות. הכתובה היא מסמך פיזי המתאר את החוזה הזוגי.

יש לציין שהעלאת מוסד הנישואין על ידי היהדות תרמה רבות להישרדות היהודית לאורך הדורות. למרות פיזור היהודים ברחבי העולם ודיכוי היהודים על ידי עמים אחרים, הצליחו היהודים לשמר את מורשתם הדתית והתרבותית במשך אלפי שנים, בין היתר בזכות קדושת הנישואין והיציבות של המשפחה הנובעת מכך.

טקס החתונה היהודי

ההלכה היהודית (הלכה) אינו מחייב שרב עורך טקס חתונה יהודי, שכן הנישואין נתפסים בעצם כהסכם חוזי פרטי בין גבר לאישה. אף על פי כן, מקובל שרבנים מכהנים היום בטקסי חתונה.

בעוד שרב אינו חובה,הלכהאכן דורשים שלפחות שני עדים, שאינם קשורים לבני הזוג, יעידו שכל היבטי הנישואין התרחשו.

ה שַׁבָּת לפני החתונה, נהוג בבית הכנסת לקרוא לחתן לברך את התורה בזמן התפילה. ברכת החתן לתורה (עלייה) נקרא Aufruf. מנהג זה מעביר את התקווה שהתורה תהיה מורה דרך לבני הזוג בנישואיהם. זה גם מספק הזדמנות לקהילה, שבדרך כלל שרה ' מזל טוב ' וזורקים ממתקים כדי להביע את התרגשותם מהחתונה הקרובה.

ביום החתונה נהוג שהחתן והכלה צמים. הם גם מדקלמים תהילים ולבקש מאלוהים סליחה על עבירותיהם. כך בני הזוג נכנסים לנישואיהם נקיים לחלוטין.

לפני תחילת טקס החתונה עצמו, כמה חתנים יצעידו את הכלה בטקס שנקראשמיכת אמבטיה. מסורת זו מבוססת על הסיפור המקראי של יעקב ,רחל ולאה.

החופה בחתונה יהודית

לאחר מכן, מלווים החתן והכלה לחופה נישואין הנקראת חופה. מאמינים שביום חתונתם, החתן והכלה הם כמו מלכה ומלך. לפיכך, יש ללוות אותם ולא ללכת לבד.

ברגע שהם מתחת לחופה, הכלה מקיפה את החתן שבע פעמים. לאחר מכן מברכים שתי ברכות על יין: הברכה הסטנדרטית על היין וברכה הקשורה למצוות ה' על נישואין.

בעקבות הברכות, החתן מניח טבעת על האצבע המורה של הכלה, כך שניתן יהיה לראות בה בקלות כל האורחים. כשהוא מניח את הטבעת על אצבעה, החתן אומר 'תתקדש (מקודשת) אלי בטבעת זו כחוק משה וישראל.' חילופי ה טבעת נישואים הוא לב ליבו של טקס החתונה, הנקודה בה בני הזוג נחשבים לנשואים.

הכתובהלאחר מכן מוקרא בקול רם גם כדי לשמוע את כל המשתתפים. החתן נותן אתכתובהלכלה והכלה מקבלת ובכך חותם את ההסכם החוזי ביניהן.

נהוג לסיים את טקס החתונה באמירת שבע ברכות (שבע ברכות), המכירים בה' כבורא האושר, בני האדם, הכלה והחתן.

לאחר אמירת הברכות, בני הזוג שותים יין מכוס, ואז החתן שובר את הכוס ברגל ימין.

מיד בעקבות החופה, הזוג הנשוי הולך לחדר פרטי (בשם ייחוד) לשבור את הצום שלהם. היציאה לחדר הפרטי היא השלמה סמלית של הנישואין כאילו הבעל מכניס את האישה לביתו.

זה מסורתי בשלב זה שהחתן והכלה מצטרפים לאורחי החתונה שלהם לארוחה חגיגית עם מוזיקה וריקודים.

נישואים בישראל

אין נישואים אזרחיים בישראל. כך כל הנישואים בין יהודים בישראל מתנהלים על פי יהדות אורתודוקסית . ישראלים חילונים רבים נוסעים לחו'ל כדי לקיים נישואים אזרחיים מחוץ למדינה. בעוד שנישואים אלו מחייבים מבחינה משפטית בישראל, הרבנות אינה מכירה בהם כנישואים יהודיים.