מהם הכללים לצום לפני הקודש?
צום לפני הקודש הוא מנהג שנצפה במשך מאות שנים על ידי נוצרים. זוהי דרך להכין את עצמך מבחינה רוחנית לקבלת הסעודת. הכללים לצום לפני הקודש משתנים בהתאם לעדה, אך יש כמה הנחיות כלליות שניתן לעקוב אחריהם.
הנחיות כלליות
- מהיר מאוכל ומשקה לפחות שעה אחת לפני הקודש. זה כולל את כל הנוזלים, כולל מים.
- הימנע מאכילה כל דבר שאינו הכרחי לבריאות, כגון ממתקים, מסטיקים וחטיפים אחרים.
- הימנע מעישון או שימוש בכל סוג אחר של מוצר טבק.
- הימנע מכל סוג של פעילות גופנית זה ייחשב מאומץ.
חשוב לזכור שצום לפני הקודש הוא תרגול רוחני ויש לעשותו ביראת כבוד ובכבוד. כמו כן, חשוב לציין שהכללים לצום לפני הקודש עשויים להשתנות בהתאם לעדה, לכן עדיף לבדוק עם הכנסייה המקומית שלך לקבלת הנחיות ספציפיות יותר.
צום לפני הקודש הוא דרך להכין את עצמו מבחינה רוחנית לקבלת הסעודת. על ידי ביצוע ההנחיות הכלליות המפורטות לעיל, ניתן להבטיח שהם מוכנים כראוי לקבלת הקודש.
הכללים לצום לפני הקודש הם די פשוטים, אבל יש כמות מפתיעה של בלבול לגביהם. בעוד שהכללים לצום לפני הקודש השתנו במשך מאות שנים, השינוי האחרון היה לפני למעלה מ-50 שנה. לפני כן, קתולי שביקש לקבל קודש קודש פעם היה צריך מָהִיר מחצות ואילך. מהם הכללים הנוכחיים לצום לפני הקודש?
הכללים העדכניים לצום לפני הקודש
הכללים הנוכחיים הוצגו על ידי האפיפיור פאולוס השישי ב-21 בנובמבר 1964, ונמצאים בקנון 919 של קוד החוק הקנוני:
- אדם שאמור לקבל את הסעודת הקדושה ביותר צריך להתנזר לפחות שעה אחת לפני הקודש מכל מאכל ומשקה, למעט מים ותרופות בלבד.
- כומר שחוגג את הסעודת הקדושה פעמיים או שלוש באותו יום יכול לקחת משהו לפני החגיגה השנייה או השלישית גם אם יש פחות משעה ביניהם.
- קשישים, חולים ומי שמטפל בהם יכולים לקבל את הסעודת הקדושה ביותר גם אם אכלו משהו במהלך השעה הקודמת.
חריגים לחולים, לקשישים ולמי שמטפל בהם
לגבי סעיף 3, 'קשיש' מוגדר כבני 60 ומעלה. בנוסף, קהילת הסקרמנטים הוציאה מסמך, צדקה עצומה , ב-29 בינואר 1973, המבהיר את תנאי הצום לפני הקודש ל'חולים והמטפלים בהם':
כדי לתת הכרה בכבוד הקודש ולעורר שמחה בביאת ה', כדאי לקיים תקופה של שתיקה והיזכרות. זה סימן מספיק למסירות ולכבוד מצד החולים אם הם מכוונים את דעתם לתקופה קצרה אל המסתורין הגדול הזה. משך הצום האאוכריסטי, כלומר הימנעות ממזון או משקה אלכוהולי, מצטמצם לכרבע שעה עבור:
- חולים במכוני בריאות או בבית, גם אם אינם מרותקים למיטה;
- נאמני שנים מתקדמות, בין אם הם מרותקים לבתיהם מחמת זקנה או גרים בבתי קשישים;
- כוהנים חולים, גם אם אינם מרותקים למיטה, וכמרים קשישים, הן לגבי חגיגת המיסה והן לגבי קבלת הקודש;
- אנשים המטפלים, כמו גם בני משפחה וחברים של חולים וקשישים המבקשים לקבל איתם התייחדות, כל אימת שאנשים כאלה אינם יכולים לקיים צום של שעה אחת ללא אי נוחות.
טקס קודש למתים ולמי שנמצא בסכנת מוות
הקתולים משוחררים מכל כללי הצום לפני הקודש כאשר הם בסכנת מוות. זה כולל קתולים שמקבלים את הקודש במסגרת טקסים אחרונים , עם הוֹדָאָה ו משיחה של חולים, ואלה שחייהם עלולים להיות בסכנה מיידית, כמו חיילים שמקבלים את הקודש במיסה לפני היציאה לקרב.
מתי מתחיל המהיר של שעה אחת?
נקודה נוספת של בלבול נפוצה נוגעת למתי מתחיל השעון לצום האוכריסטי. השעה המוזכרת ב-Canon 919 אינה שעה אחת לפני כן מסה , אבל, כמו שכתוב, 'שעה אחת לפני הקודש'.
עם זאת, אין זה אומר שעלינו לקחת שעון עצר לכנסייה, או לנסות להבין את הנקודה המוקדמת ביותר שבה ניתן לחלק את הקודש במיסה ולזמן את ארוחת הבוקר שלנו להסתיים בדיוק 60 דקות לפני כן. התנהגות כזו מחמיצה את נקודת הצום לפני הקודש. אנחנו אמורים לנצל את הזמן הזה כדי להכין את עצמנו לקבל את הגוף והדמו של המשיח ולהזכיר את הקורבן הגדול שמייצג הסקרמנט הזה.
הארכת צום האאוכריסטי כהקדשה פרטית
אכן, זה דבר טוב לבחור להאריך את צום האאוקריסטי אם אתה מסוגל לעשות זאת. כפי שהמשיח עצמו אמר ב יוחנן 6:55 , 'כי בשרי אוכל אמיתי ודמי משקה אמיתי'. עד שנת 1964, קתולים נהגו לצום מחצות ואילך בעת קבלת הקודש, ומימי השליחים הנוצרים ניסו, במידת האפשר, להפוך את גוף המשיח למאכל הראשון שלהם ביום. עבור רוב האנשים, צום כזה לא יהיה נטל מכריע, והוא עשוי לקרב אותנו למשיח בקודש הקודשים הזה.
