מהי ברית? מה אומר התנ'ך?

ברית היא הסכם חגיגי בין שני צדדים או יותר, בדרך כלל למטרות דתיות או משפטיות. בתנ'ך, בריתות משמשות לעתים קרובות כדי לתאר את מערכת היחסים של אלוהים עם עמו. בריתות נמצאות בכל התנ'ך, מההתחלה בבראשית ועד לברית החדשה.

מה אומר התנ'ך על בריתות?

התנ'ך מלא בהתייחסויות לבריתות. בברית הישנה, ​​אלוהים כרת בריתות עם אברהם, משה ודוד. בברית החדשה, ישוע עשה א ברית חדשה עם חסידיו. בכל הבריתות הללו הבטיח אלוהים להיות נאמן לעמו ולספק להם ברכות.

התנ'ך גם מלמד שהבריתות מחייבות ויש לקיים אותן. אלוהים מצפה מעמו לקיים את הבטחותיהם ולכבד את בריתיהם. רואים זאת בעשרת הדיברות, שהם ברית בין ה' לעמו.

סיכום

בריתות הן חלק חשוב בתנ'ך. הם דרך לאלוהים להראות את אהבתו ונאמנותו לעמו. הבריתות מחייבות ויש לקיים אותן, כפי שניתן לראות בעשרת הדברות. על ידי הבנה וכיבוד הבריתות, נוכל להבין טוב יותר את אהבתו ויחסיו של אלוהים איתנו.

המונח העברי לברית הואברית, כלומר 'לקשר או לכבול'. זה מתורגם ליוונית בשםsyntheke, 'נקשרים יחד' אוdiatheke, 'צוואה, צוואה.' בתנ'ך, אם כן, ברית היא מערכת יחסים המבוססת על התחייבויות הדדיות. זה בדרך כלל כרוך בהבטחות, התחייבויות וטקסים. ניתן להשתמש במונחים צוואה וברית לסירוגין, אם כי ברית נוטה לשמש ליחסים בין יהודים לאלוהים.

בריתות בתנ'ך

רעיון הברית או הצוואה נתפס בדרך כלל כיחס בין אלוהים לאנושות, אך בתנ'ך יש דוגמאות לבריתות חילוניות גרידא: בין מנהיגים כמו אברהם ואבימלך (בראשית כ'א 22-32) או בין המלך לשלו. אנשים כמו דוד וישראל (סמ' ה':3). למרות האופי הפוליטי שלהן, בריתות כאלה תמיד נחשבו כמפוקחות על ידי אלוהות שתאכוף את הוראותיה. ברכות להצטבר לאלה שנאמנים, קללות למי שלא.

ברית עם אברהם

ברית אברהם של בראשית 15 הוא אחד שבו אלוהים מבטיח לאברהם ארץ, אינספור צאצאים ויחסים מתמשכים ומיוחדים בין אותם צאצאים לאלוהים. שום דבר לא מתבקש בתמורה - לא אברהם ולא צאצאיו 'חייבים' לאלוהים דבר תמורת הארץ או היחסים. ברית מילה צפויה כאות לברית זו, אך לא כתשלום.

ברית פסיפס בסינאי עם העברים

כמה בריתות שאלוהים מתואר ככזה שחתם עם בני אדם הן 'נצחיות' במובן זה שאין 'צד אנושי' של המקח שאנשים חייבים לקיים פן תסתיים הברית. ברית פסיפס עם העברים בסיני, כמתואר ב ספר דברים , הוא מותנה בכבדות, כי המשך ברית זו תלוי בכך שהעברים יצייתו נאמנה לאלוהים וימלאו את חובותיהם. ואכן, כל החוקים מוסמכים כעת מאלהיים, כך שהפרות הן כעת חטאים.

ברית עם דוד

ברית דוד ב' סמואל 7 הוא אחד שבו אלוהים מבטיח שושלת קבועה של מלכים על כס המלכות של ישראל מהשושלת של דוד. כמו בברית אברהם, דבר לא מתבקש בתמורה - מלכים לא נאמנים עלולים להיענש ולבקר, אבל קו דוד לא יסתיים בגלל זה. ברית דוד הייתה פופולרית שכן היא הבטיחה יציבות מדינית מתמשכת, פולחן בטוח בבית המקדש וחיים שלווים לעם.

ברית אוניברסלית עם נח

אחת הבריתות המתוארות בתנ'ך בין אלוהים לבני אדם היא הברית ה'אוניברסלית' לאחר תום המבול. נח הוא העד העיקרי לכך, אבל ההבטחה לא להרוס שוב חיים בקנה מידה כזה ניתנת לכל בני האדם ולכל החיים האחרים על הפלנטה.

עשרת הדברות כחוזה ברית

הוצע על ידי כמה חוקרים שעשרת הדיברות מובנות בצורה הטובה ביותר על ידי השוואתם לכמה מהאמנות שנכתבו באותה תקופה. במקום רשימת חוקים, המצוות הן בתפיסה זו למעשה הסכם בין אלוהים לבין עמו הנבחר, העברים. היחסים בין היהודים לאלוהים הם אפוא חוקיים לפחות כמו שהם אישיים.

הברית החדשה (ברית) הנוצרים

ישנן מגוון דוגמאות שמהן נאלצו הנוצרים המוקדמים לשאוב בעת פיתוח אמונות הברית שלהם. התפיסה השלטת של הברית נטתה להסתמך בעיקר על המודלים האברהמיים והדודים, שבהם בני האדם לא היו צריכים לעשות דבר על מנת 'לזכות' או לשמור על חסדו של אלוהים. לא היה להם מה לקיים, הם רק היו צריכים לקבל את מה שאלוהים מציע.

הברית הישנה לעומת הברית החדשה

בנצרות, המושג של צוואה בא לשמש כדי לייעד את הברית 'הישנה' עם היהודים (הברית הישנה) ואת הברית 'החדשה' עם האנושות כולה באמצעות מותו של ישוע (הברית החדשה). יהודים, מטבע הדברים, מתנגדים לכך שכתבי הקודש שלהם יכונו כצוואה 'הישנה', כי עבורם, הברית שלהם עם אלוהים היא עדכנית ורלוונטית - לא שריד היסטורי, כפי שמשתמע מהטרמינולוגיה הנוצרית.

מהי תיאולוגיית הברית?

תיאולוגיית הברית, שפותחה על ידי הפוריטנים, היא ניסיון ליישב שתי דוקטרינות בלעדיות לכאורה: הדוקטרינה שרק הנבחרים יכולים או יינצלו והדוקטרינה שאלוהים צודק לחלוטין. אחרי הכל, אם אלוהים צודק, מדוע אלוהים אינו מאפשר לאף אחד להינצל ובמקום זאת בוחר רק מעטים?

לפי הפוריטנים, 'ברית החסד' של אלוהים עבורנו פירושה שבעוד שאיננו מסוגלים להאמין באלוהים בעצמנו, אלוהים יכול לתת לנו את היכולת - אם נשתמש בזה ואכן נהיה עם אמונה, אז נזכה להינצל. זה אמור לבטל את הרעיון של אלוהים ששולח באופן שרירותי כמה אנשים לשמיים וחלק גֵיהִנוֹם , אבל זה מחליף אותו ברעיון של אלוהים שמשתמש בכוח אלוהי באופן שרירותי כדי לתת לאנשים מסוימים את היכולת להיות אמונה אבל לא לאחרים. הפוריטנים אף פעם לא הצליחו להבין איך אדם אמור לדעת אם הוא אחד מהנבחרים או לא.