מה זה נובוס אורדו?

הנובוס אורדו הוא ה הצורה הנוכחית של המיסה הרומית-קתולית שהוצג בשנת 1969. זוהי רפורמה ליטורגית של המיסה שיזם האפיפיור פאולוס השישי ויושמה על ידי מועצת הוותיקן השנייה. מיסה נובוס אורדו נחגגת בשפת העם, או השפה המקומית, וכוללת מגוון אלמנטים שנועדו להפוך את המיסה לנגישה ומשמעותית יותר עבור המאמינים.

מבנה הנובוס אורדו

הנובוס אורדו מחולק לשני חלקים: ליטורגיה של המילה וליטורגיה של הסעודת. ליטורגיה של המילה כוללת קריאה מהתנ'ך, דרשה ומקצוע אמונה. הליטורגיה של הסעודת כוללת את המנחה, את תפילת הקודש, תפילת האדון וטקס הקודש.

שינויים מהמיסה הטרידנטינית

מיסה נובוס אורדו שונה באופן משמעותי מהמיסה הטרידנטינית, שהיתה צורת המיסה ששימשה לפני מועצת הוותיקן השנייה. השינויים הבולטים ביותר כוללים את השימוש בשפת העם, הכללת הדרשה והשימוש בתפילת הסעודת. בנוסף, מיסה נובוס אורדו כוללת מגוון של מחוות ותנוחות שנועדו לטפח תחושת השתתפות ומעורבות פעילה בקרב המאמינים.

סיכום

הנובוס אורדו הוא הצורה הנוכחית של המיסה הרומית-קתולית שהוצגה בשנת 1969. היא כוללת מגוון שינויים מהמיסה הטרידנטינית, כגון השימוש בשפת העם, הכללת הדרשה ושימוש בתפילה האוצ'ריסטית . מיסה נובוס אורדו נועדה לטפח תחושת השתתפות ומעורבות פעילה בקרב המאמינים.

הזמנה חדשההוא קיצור שלהסדר החדש של המיסה, שפירושו המילולי הוא 'סדר המיסה החדש' או 'הסדר החדש של המיסה'.

התנאיהזמנה חדשהמשמש לעתים קרובות כקיצור כדי להבחין בין מסה הוכרז על ידי האפיפיור פאולוס השישי ב-1969 מה- מיסה לטינית מסורתית הוכרז על ידי האפיפיור פיוס החמישי בשנת 1570. כאשר שוחרר המיסאל הרומאי החדש של פאולוס השישי (הספר הליטורגי המכיל את נוסח המיסה, יחד עם התפילות לכל חגיגת המיסה), הוא החליף את המיסה הלטינית המסורתית כצורה הרגילה של המיסה בטקס הרומי של הכנסייה הקתולית.

המיסה הלטינית המסורתית הייתה עדיין תקפה, ותמיד ניתן היה לחגוג אותה בנסיבות מסוימות, אבלהזמנה חדשההפך לצורת המיסה הנחגגת ברוב הכנסיות הקתוליות.

ה'צורה הרגילה' של הטקס הרומי

כאשר האפיפיור בנדיקטוס ה-16 שחרר את שלומוטו פרופריו האפיפיור העליון בשנת 2007, הוא פתח את הדלת לחגיגה רחבה הרבה יותר של המיסה הלטינית המסורתית לצדהזמנה חדשה. הוא סיווג את שתי צורות המיסה לפי התדירות שבה ציפה שהן יתבצעו: ההזמנה חדשההיא הצורה הרגילה של הטקס הרומי, במונחים של האפיפיור בנדיקטוס, בעוד שהמיסה הלטינית המסורתית היא הצורה יוצאת הדופן. שניהם תקפים באותה מידה, וכל כומר מוסמך יכול לחגוג גם כן.

תפיסות מוטעות עיקריות לגביהזמנה חדשה

גם תומכים וגם מתנגדים שלהזמנה חדשהלהחזיק בתפיסות שגויות רבות לגבי המיסה של פאולוס השישי. אולי הנפוץ ביותר הוא הרעיון שההזמנה חדשההוא תוצר של הוותיקן השני. בעוד שאבות המועצה בוותיקן השני קראו לתיקון של המיסה, המציאות היא שהמיסה כבר עברה תיקון לפני ובמהלך הוותיקן השני. הרצון של אבות המועצה ושל פאולוס השישי היה לפשט את הליטורגיה כדי להפוך אותה לנגישה יותר להדיוט הממוצע. בזמן שהזמנה חדשהשומר על המבנה הבסיסי של המיסה הלטינית המסורתית, הוא מסיר מספר חזרות ומפשט את שפת הליטורגיה.

תפיסות מוטעות אחרות כוללות את הרעיון שההזמנה חדשהיש לחגוג בשפת העם (שפת האנשים המתפללים במיסה) ולא בלטינית, וכיהזמנה חדשהדורש מהכומר לחגוג את המיסה מול האנשים. במציאות, השפה שנקבעה לכל מיסה בפולחן הרומי נשארת לטינית, אם כי ניתן להשתמש בשפה העממית (ורוב המיסה כיום נחגגת בשפת העם); ובעוד המיסאל הרומאי עבורהזמנה חדשהמביע העדפה לחגוג את המיסה מול האנשים במידת האפשר, הסטנדרט נשאר חגיגהלמזרחכלומר, לכיוון המזרח או, בפועל, כשהכומר והקהילה פונים לאותו כיוון.