מי היה המלאך שנאבק עם יעקב?
ה מלאך שנאבק עם יעקב היא דמות מהתנ'ך העברי, המתוארת בספר בראשית. לפי הסיפור, יעקב היה בדרכו לפגוש את אחיו המנוכר עשיו כשנתקל במלאך. המלאך ויעקב נאבקו כל הלילה, ובבוקר, המלאך בירך את יעקב ונתן לו שם חדש, ישראל.
זהותו של המלאך הייתה נושא לוויכוחים רבים. חלק מהחוקרים מאמינים שהמלאך היה ישות פיזית, בעוד שאחרים מאמינים שזה היה ישות אלוהית. היו שהציעו שהמלאך היה ביטוי של אלוהים עצמו, בעוד שאחרים טענו שזה היה שליח שנשלח על ידי אלוהים.
זהותו של המלאך חשובה להבנת הסיפור, שכן היא עוזרת להסביר מדוע קיבל יעקב את השם ישראל. היא גם שופכת אור על היחס בין אלוהים לאדם, ועל כוחה של התפילה.
סיפור יעקב והמלאך הוא תזכורת רבת עוצמה לכוח האמונה והתפילה. זה מלמד אותנו שגם לנוכח מצוקה, אנחנו יכולים לסמוך על אלוהים לכוח והדרכה. זה גם מזכיר לנו שאלוהים תמיד איתנו, גם כשאנחנו מרגישים לבד.
סיפורו של יעקב הנביא הנאבק באדם בעל עוצמה על טבעית, המצוי בתורה ובתנ'ך כאחד, משך את תשומת לב הקוראים במשך מאות שנים. מיהו האיש המסתורי שנאבק עם יעקב לפני שהוא לבסוף מברך אותו?
יש המאמינים בכך המלאך פאנואל הוא האיש שהקטע מתאר, אך חוקרים אחרים אומרים שהאדם הוא למעשה מלאך האדון, ביטוי של אלוהים עצמו לפני התגלמותו מאוחר יותר בהיסטוריה.
יעקב רסלס
יעקב בדרכו לבקר את אחיו המנוכר עשיו, בתקווה להתפייס עמו, כאשר הוא נתקל באדם המסתורי על גדת נהר בלילה. הסיפור מסופר בתנ'ך ובתורה ב ספר בראשית , פרק 32.
פסוקים 24 עד 28 מתארים את קרב ההיאבקות בין יעקב לאדם, שבו גובר בסופו של דבר יעקב.
אז יעקב נשאר לבדו, ואדם נאבק עמו עד עלות השחר. כאשר האיש ראה שאינו יכול לגבור עליו, הוא נגע בארובת ירכו של יעקב, כך שירך שלו נקרע בזמן שהוא נאבק עם האיש. ואז אמר האיש: 'תן לי ללכת, כי עלה היום'. אבל יעקב ענה: 'לא אתן לך ללכת אלא אם כן תברך אותי'. האיש שאל אותו: 'איך קוראים לך?' ' יעקב ,' הוא ענה. ואז אמר האיש, 'לא יהיה שמך עוד יעקב, אלא ישראל כי נאבקת באלוהים ובבני אדם והתגברת'.
מבקש את שמו
לאחר שהאיש נותן ליעקב שם חדש, יעקב מבקש מהאיש לחשוף את שמו שלו. פסוקים 29 עד 32 בראשית מראים שהאיש לא באמת עונה, אבל יעקב מזהה את מקום המפגש שלהם בשם המשקף את משמעותו.
'יעקב אמר, 'בבקשה תגיד לי את שמך'. אבל הוא ענה, 'למה אתה שואל לשמי?' ואז הוא בירך אותו שם. וַיִּקְרָא יַעֲקֹב אֶת-הַמָּקוֹם פְּנֵיאֵל לֵאמֹר: 'הרי זה מפני שאני ראה את אלוהים פנים אל פנים , ובכל זאת ניצלו חיי'. השמש עלתה מעליו כשחלף על פני פניאל, והוא צלע בגלל מותניו. לכן עד היום, בני ישראל אינם אוכלים את הגיד המחובר לארובת הירך, כי נגעו בשקע הירך של יעקב ליד הגיד.'
עוד תיאור קריפטי
מאוחר יותר, בספר הושע, התנ'ך וה תוֹרָה להזכיר שוב את ההיאבקות של יעקב. אולם האופן שבו הושע י'ב 3-4 מתייחס לאירוע אינו ברור באותה מידה, כי בפסוק ג' נאמר שיעקב 'נאבק באלוהים' ובפסוק ד' נאמר שיעקב 'נאבק במלאך'.
האם זה המלאך פאנואל?
יש אנשים שמזהים את המלאך פאנואל כאדם שמתאבק עם יעקב בגלל הקשר בין שמו של פאנואל לשם 'פניאל'. זה השם שנתן יעקב למקום שבו נאבק עם האיש.
בספרו 'של סופרים וחכמים: פרשנות יהודית מוקדמת והעברת כתבי הקודש, כרך 2', כותב קרייג א' אוונס: 'בבראשית 32:31, יעקב שם את מקום ההיאבקות שלו עם אלוהים כ'פניאל' - פני אלוהים. חוקרים מאמינים שהשם המלאכי 'פנואל' והמקום 'פניאל' קשורים אטימולוגית.'
מורטון סמית כותב בספרו 'נצרות, יהדות ופולחנים יווניים-רומיים אחרים' שכתבי היד הקדומים ביותר הקיימים מצביעים על כך שיעקב נאבק עם אלוהים בצורת מלאך. גרסאות מאוחרות יותר אומרות שיעקב נאבק עם א מלאך מלאך . 'לפי הטקסט המקראי הזה, הסוף הטוב של ההתמודדות של יעקב עם יריב מסתורי, קרא הפטריארך לאתר המפגש פניאל/פנואל (פנואל). כשהצביע בתחילה על יריבו האלוהי, השם הוצמד עם הזמן לתחליף מלאכי'.
האם זה מלאך האדון?
יש אנשים שאומרים שהאיש שמתאבק עם יעקב הוא מלאך ה' .
'אז מיהו ה'איש' שמתאבק עם יעקב על גדת הנהר ולבסוף מברך אותו בשם חדש? אלוהים...מלאך האדון בעצמו', כותב לארי ל. ליכטנוולטר בספרו 'היאבקות עם מלאכים: באחיזה של אלוהים של יעקב'.
בספרה 'שליח האדון בפירושים יהודיים מוקדמים של בראשית' כותבת קמילה הלנה פון היינה: 'שם המקום והמילה 'פנים' של יעקב בפסוק 30 היא מילת מפתח. זה מציין נוכחות אישית, במקרה זה, נוכחות אלוהית. לחפש את פניו של אלוהים זה לחפש את נוכחותו'.
הסיפור המפורסם הזה על יעקב יכול לעורר את כולנו להיאבק עם אלוהים ו מלאכים בחיינו כדי לחזק את אמונתנו, כותב ליכטנוולטר ב'היאבקות עם מלאכים'.
״מעניין, עם אלוהים, כשאנחנו מפסידים, אנחנו מנצחים. הושע אומר לנו שיעקב היכה את אלוהים. למרות הצליעה והכניעה, הוא ניצח! כשיעקב נכנע ואלוהים זרק אותו, הוא ניצח. יעקב לקח את הזהב כי אלוהים לקח את הלב. בכל פעם שניכנע לאחיזתו של אלוהים של יעקב, גם אנחנו ננצח... כמו עם יעקב, אלוהים מבטיח את שירות המלאכים לכל אחד מאיתנו ולמשפחותינו. אולי לא נחלום עליהם, נראה אותם או נאבק איתם כפי שעשה יעקב. אף על פי כן, הם נמצאים שם, מאחורי הקלעים של חיינו, מעורבים בכל ההיאבקות הקיומית שלנו כיחידים וכמשפחה. לפעמים, כפי שעשה יעקב, אנו נאבקים איתם מבלי משים כשהם משרתים מטעמנו, בין אם בדרך של הגנה ובין אם מעוררים אותנו לעשות מה שנכון״.
מקורות:
אוונס, קרייג א. 'של סופרים וחכמים: פרשנות יהודית מוקדמת והעברת כתבי הקודש.' כרך 1, מהדורה 1, Bloomsbury T&T Clark, 30 בנובמבר, 2004.
הלנה פון היינה, קמילה. 'שליח ה' בפירושים יהודיים מוקדמים של בראשית'. מהדורה 1, De Gruyter, 20 בספטמבר 2010, שטוקהולם, שוודיה.
ליכטנוולטר, לארי לי. 'היאבקות עם מלאכים: באחיזת אלוהים של יעקב'. Review & Herald Publishing, 1 ביולי 2002.
ניוזנר, יעקב. 'נצרות, יהדות ופולחנים יוונים-רומאים אחרים: יהדות אחרי 70; כתות יווניות-רומיות אחרות״. V. 4, Brill Academic Publishers, 1 ביוני 1975, הולנד.
שׁוֹנִים. 'בראשית.' התנ'ך הקדוש, גרסת קינג ג'יימס, יולי 2015.
שׁוֹנִים. 'הושע.' התנ'ך הקדוש, גרסת קינג ג'יימס, יולי 2015.
