מכשפות, נשים וכישוף

מכשפות, נשים וכישוף הוא ספר אינפורמטיבי ומקיף החוקר את ההיסטוריה והתרבות של המכשפות והכישוף. ספר זה נכתב על ידי הסופרת והפרופסור הנודע, ד'ר סוזן גרינווד, ומספק מבט מעמיק על ההיסטוריה, האמונות והמנהגים של מכשפות וכישוף. הוא בוחן את תפקידן של נשים בכישוף ואת הדרכים השונות בהן הוצגו בספרות ובתרבות הפופולרית.

הספר מחולק לשלושה חלקים: החלק הראשון מתבונן בהיסטוריה של המכשפות והכישוף; החלק השני בוחן את תפקידן של נשים בכישוף; והחלק השלישי דן בדרכים השונות שבהן הוצגו מכשפות וכישוף בספרות ובתרבות הפופולרית. כל חלק מלא במידע וניתוח מפורט, מה שמקל על הבנת המורכבות של הנושא.

הספר כולל גם שפע של איורים, תצלומים ותרשימים כדי לעזור לקוראים להבין טוב יותר את הנושא. בנוסף, ישנן הפניות רבות למקורות ראשוניים, כולל מסמכים היסטוריים, כתבי יד וחפצים אחרים. זה הופך את הספר למשאב רב ערך עבור אלה המעוניינים ללמוד עוד על מכשפות וכישוף.

בסך הכל, מכשפות, נשים וכישוף הוא ספר מצוין לכל מי שמעוניין ללמוד עוד על ההיסטוריה והתרבות של המכשפות והכישוף. הוא נחקר היטב, כתוב היטב, ומספק מבט מעמיק על הנושא. מומלץ בחום לכל מי שמתעניין בנושא.

מכשפות כבר מזמן חששו ושנואו בחוגים הנוצרים. אפילו היום, עובדי אלילים וויקאנים להישאר יעד לרדיפות נוצריות, במיוחד באמריקה. נראה שהם מזמן לקחו על עצמם זהות שהגיעה הרבה מעבר לקיום שלהם והפכה לסמל עבורנוצריםאבל סמל למה? אולי בדיקה של האירועים תיתן לנו כמה רמזים.

מיהודים ואפיקורסים ועד מכשפות

ככל שהאינקוויזיציה התקדמה בעליזות לאורך שנות ה-1400, המוקד שלה עבר מיהודים וכופרים והתקדם לעבר מה שנקרא מכשפות . למרות שהאפיפיור גרגוריוס התשיעי אישר הרג של מכשפות עוד במאה ה-12, האופנה פשוט לא תפסה לזמן מה. בשנת 1484, האפיפיור אינוקנטיוס השמיני הוציא פר שהכריז שאכן מכשפות קיימות, וכך הפכה לכפירה להאמין אחרת. זה היה די מהפך, כי בשנת 906 הפרק של קנון, חוק כנסייה, הכריז שהאמונה בקיום ובפעולה של כישוף היא כפירה.

כתוצאה מכך, רשויות הכנסייה עינו והרגו אלפי נשים, ולא מעט גברים, במאמץ לגרום להן להתוודות שהם עפו בשמיים, קיימו יחסי מין עם שדים, הפכו לבעלי חיים ועסקו במגוון סוג של קסם שחור .

אנשים הכפופים לשליטה סמכותית

יצירת המושג של פולחן השטן, ואחריו רדיפתו, אפשרה לכנסייה להכפיף בקלות רבה יותר אנשים לשליטה אוטוריטרית ולהכפיש נשים בגלוי. רוב מה שנחשף ככישוף היו פשוט יצירות בדיוניות של הכנסייה, אבל חלק מזה היו שיטות אמיתיות או כמעט אמיתיות של עובדי אלילים וויקאנים.

למעשה, המילה מכשפה מהמילה האנגלית הישנה ויקה , שהוחל על גברים וחברות במסורת פגאנית עתיקה המכבדת היבטים גבריים, נשיים וארציים של אלוהים. המסורת הוויקנית כללה גם שמים וארץ, גם העולם הבא וגם העולם הזה. זה גם היה כרוך במסורת שלא הייתה ממש היררכית וסמכותנית, וזה ייצג אתגר ישיר לכנסייה הנוצרית.

אפילו המסירות למרי הפכה לחשודה

הרדיפה הנוספת של כל דבר שדמה לדתיות נשית הגיעה לאריכות מעניינות בכך שהמסירות למרי הפכה לחשודה. כיום דמותה של מרי פופולרית וחשובה כאחד בכנסייה הקתולית, אך בעיני האינקוויזיציה, זה היה סימן אפשרי להדגשת יתר של ההיבט הנשי של הנצרות. באיים הקנריים, אלדונקה דה ורגאס דווחה לאינקוויזיציה על רק חיוך למשמע אזכור של מרי.

כפיפותן של נשים לגברים הייתה נושא נפוץ בכתבים נוצריים מוקדמים, פועל יוצא הן של עמדות פטריארכליות מסורתיות והן של האופי ההיררכי ביותר של הכנסייה עצמה. קבוצות שלא החזיקו בהיררכיה בשום צורה הותקפו מיד. אין סמכות משותפת בין המינים בנצרות המסורתית, לא בכנסייה ולא בבית. הומוסקסואליות תהיה מאיימת במיוחד על אידיאולוגיה זו, מכיוון שהיא מעלה את הפוטנציאל של הגדרה מחדש של תפקידים מגדריים, במיוחד בבית.

ראה כיצד ההתקפות האחרונות על הומוסקסואליות בחברה התקדמו יד ביד עם קידום חסר שכל של ערכי משפחה מסורתיים מעורפלים, במיוחד אלה שמעמידים נשים במקומן ומחזקים את הדומיננטיות הגברית בבית. עם זוג נשוי של שתי נשים או שני גברים, מי בדיוק אמור להיות אחראי ומי ציית בצניעות? אל תחשוב שהנוצרים החוששים ממערכות יחסים כאלה לעולם לא יתבקשו לקבל את ההחלטות האלה בעצמם, עצם העובדה שאנשים מקבלים החלטות כאלה בעצמם במקום לציית להכרזות הדתיות של מישהו אחר מספיקה כדי לגרום להם להתאחות.

תיאורים של כישוף

תיאורים בסיסיים של כישוף ושטן ברישומי הכנסייה הם למעשה די משעשעים. נראה שרוב אנשי הדת היו מוגבלים למדי ביצירתיות, כך שמכשפות הוצגו כהתנהגות הפוכה באופן פשטני מהנוצרים. מאז שהנוצרים כרעו ברך, אז מכשפות עמדו על ראשיהן כשחלקו כבוד לאדוניהם. הקודש היה פרודיה על ידי מיסה שחורה. הסקרמנטים הקתולים הפכו לצואה.

אחד הסמלים המפורסמים ביותר של שיגעון המכשפות של האינקוויזיציות היה פרסום ה-עֶצֶם הַבָּרִיחַ(האמר מכשפות) מאת יעקב שפרינגר והיינריך קרמר. שני הנזירים הדומיניקנים האלה כתבו תיאור מפחיד על איך מכשפות באמת נראות ומה הן באמת עשו חשבון שיתחרה במדע הבדיוני המודרני ביצירתיות שלו, שלא לדבר על הפיקטיביות שלו. נשים כקבוצה נושאות את עיקר הגינוי של הנזיר, כשהן מתוארות כבוגדות ובזויות.

זה היה בתקופה שבה עמדות הנצרות נגד מין הפכו זה מכבר לשנאת נשים מלאה. מדהים איךפרישותגברים הפכו אובססיביים למיניות של נשים. כפי שנאמר בעֶצֶם הַבָּרִיחַ: כל כישוף בא מבשר תְשׁוּקָה , אשר אצל נשים אינו יודע שובע. קטע אחר מתאר כיצד ידוע כי מכשפות ... אוספות איברים זכריים במספרים גדולים, עד עשרים או שלושים חברים יחד, והכניסו אותם לקן ציפורים. ברור שהם לא היו קמצנים לחלוטין עם האוספים שלהם, יש סיפור של אדם שהלך למכשפה כדי לשחזר את איבר מינו האבוד:

• היא אמרה לאיש הפגוע לטפס על עץ מסוים, ושהוא יוכל לקחת מה שהוא אוהב מתוך קן שיש בו כמה חברים. וכאשר ניסה לקחת גדול, אמרה המכשפה: אסור לך לקחת את ההוא; מוסיף, כי זה היה שייך לכומר קהילה.

התחושות הללו לא היו שום דבר ייחודי או יוצא דופן, הם תוצאה של מאות שנים של פתולוגיה מינית מרושעת מצד תיאולוגים של הכנסייה. הפילוסוף בותיוס כתב בנחמת הפילוסופיהשהאשה היא מקדש הבנוי על ביוב.

למה נשים?

מאוחר יותר, במאה העשירית, אודו מקלוני קבע: 'לחבק אישה זה לחבק שק זבל'. נשים נחשבו כמכשולים לרוחניות אמיתית ולאיחוד עם אלוהים, מה שעוזר להסביר מדוע החוקרים התמקדו בנשים והתעלמו מגברים. לכנסייה הייתה דעה קדומה ארוכת שנים נגד נשים, וזו ניתנה פורקן כאשר התגלתה תורת פולחן השטן.

כמובן שחקירות של מכשפות פעלו לפי נהלי האינקוויזיציה הסטנדרטיים, אבל עם כמה בונוסים נוספים. המכשפות הנאשמות הופשטו כולן, גילחו את כל שיער גופן ואז נקרו. הנוירוטי מיניתעֶצֶם הַבָּרִיחַהפך לטקסט הסטנדרטי כיצד להתמודד עם מכשפות, והספר הזה קבע בסמכותיות שכל המכשפות נושאות סימן שדים קהה שניתן לזהות על ידי דחיפה חדה.

האינקוויזיטורים גם מיהרו לחפש את ציצי המכשפות לכאורה, פגמים שהיו אמורים להיות פטמות נוספות המשמשות מכשפות כדי לינוק שדים. אם הגברים החוקרים את המכשפות היו מתעוררים, ההנחה הייתה שהרצון מקורו לא בהם, אלא היה השלכה מהנשים. נשים היו אמורות להיות יצורים טעונים מאוד מינית, בעוד שהאינקוויזיטורים הפרושים היו אמורים להיות מעבר לדברים כאלה.

מכשפות כבר לא רק דבקות במסורת דתית עתיקה יותר, מכשפות נעשו לעבדים של השטן. במקום מרפא או מורה, המכשפה נעשתה למכשיר של רוע. המכשפה הוצגה והתייחסו אליה ככופרת.

עינויים עבור וידויים

אינקוויזיטורים נקטו לעתים קרובות בעינויים כדי להוציא מידע או הודאות ממכשפות נאשמות. מלקחיים לוהטים הוחלו על שדיהן ואיברי המין של נשים. החוקרת ננסי ואן וורן כתבה כי איברי המין של הנשים סיפקו משיכה מיוחדת למענה הגבר. זה לא צריך להיות מפתיע שכמעט כל קורבן עינויים הודה בסופו של דבר.

וידויים נהוגים לצרף להכפשות של מכשפות אפשריות אחרות, מה שהשאיר את האינקוויזיטורים בעניינים. בספרד, רישומי הכנסייה מספרים את סיפורה של מריה מאיתורן שהודתה בעינויים שהיא ואחיות המכשפות הפכו את עצמן לסוסים ודהרו בשמים. במחוז בצרפת, 600 נשים הודו שהזדווגות עם שדים. כמה כפרים שלמים באירופה הושמדו.

למרות שילדי האפיקורסים והיהודים מעולם לא ידעו הרבה בחמלה מצד האינקוויזיטורים, ילדיהן של מכשפות מורשעות סבלו אפילו יותר. הילדים האלה הועמדו לדין בעצמם על בנות כישוף אחרי גיל תשע וחצי, בנים אחרי גיל עשר וחצי. אפילו ילדים צעירים יותר עלולים לעבור עינויים כדי לעורר עדות נגד הורים.

עדות מרצון מאדם כבן שנתיים יכולה להתקבל למרות שמעולם לא נחשבה לתקפה במקרים אחרים. על פי דיווחים, שופט צרפתי התחרט על הקלות כאשר גזר גזר דין של ילדים צעירים שהולקו בזמן שראו את הוריהם נשרפים במקום לגזור עליהם גם שריפה.

נדמה לי שמכשפות שימשו תפקיד סמלי עבור השלטונות הדתיים הגבריים והפרושים באירופה. מכשפות לא היו פשוט חסידות של דתיות חלופית, והן בהחלט לא הפכו עיירות שלמות לקרפדות. במקום זאת, היחס שלהם בידי גברים, והנימוקים שבהם השתמשו אותם גברים מצביעים על כך שדיכוי המכשפות היה איכשהו סימבולי לדיכוי נשים בכלל, למיניות של נשים ולמיניות בכלל.

אנחנו שונאים להישמע פרוידיאניים, אבל אנחנו באמת חושבים שבמקרה הזה, הצהרות של גברים פרישים לגבי האובססיות המיניות לכאורה של מכשפות הן באמת מקרה ברור של השלכה. אנחנו חושבים שהרשויות הדתיות היו אובססיביות ולא יודעות שובע לגבי המיניות שלהן, אבל מכיוון שהאידיאולוגיה המדכאת שלהן לא יכלה לאפשר זאת, הן נאלצו להשליך את רצונותיהן על אחרים. אם נשים, חיות רעות מינית, היו אחראיות למעשה לתשוקותיו המיניות של הכומר, אז הכוהנים יכלו בתורם להרגיש קדושים וטובים יותר, קדושים יותר ממך, צדיקים וקדושים יותר מהנשים השנואות סביבם.

ציד מכשפות באמריקה

ציד המכשפות נגע גם בחופי אמריקה, כפי שאמריקאים רבים יודעים. משפטי המכשפות של סאלם בקרב הפוריטנים במסצ'וסטס נכנסו לתודעה האמריקאית כי הם לא מעט יותר מסתם הרג של מכשפות. הם, כמו משפטי אירופה, הפכו לסמל. במקרה שלנו, משפטי המכשפות הפכו לסמל למה שיכול להשתבש כאשר המון אנשים בורים משתגעים, במיוחד כאשר מנהיגים בורים ו/או תאבוני כוח מושכים אותם.

הסיפור של סאלם החל בשנת 1692 כאשר כמה בנות שהתיידדו עם שפחה בשם טיטובה החלו להתנהג בצורה מוזרה מאוד בצעקות היסטריות, נפלו לפרכוסים, נביחות כמו כלבים וכו'. עד מהרה החלו בנות אחרות להתנהג באופן דומה וכמובן, כולם כנראה היו אחוזי שדים. שלוש נשים, כולל העבד, הואשמו מיד בכישוף. התוצאה הייתה דומה מאוד לחוויה האירופית, עם תגובת שרשרת של הודאות, הוקפים ועוד מעצרים.

במאמץ לסייע במאבק באיום המכשפות, בתי המשפט הרגיעו את כללי הראיות וההליך המסורתיים, אחרי הכל, מכשפות הן איום נורא ויש לעצור אותן. במקום הכללים והשיטות הרגילים, בתי המשפט השתמשו במה שהיה נפוץ בקרב האינקוויזיטורים באירופה, סורקים את גופן של הנשים לאיתור סימנים, כתמים קהים וכו'. התקבלו גם מקורות ספקטרליים של ראיות אם למישהו היה חזון של אישה שהיא מכשפה, זה היה מספיק טוב עבור השופטים.

באופן לא מפתיע, האנשים שנהרגו ברובם לא היו אלה שנכנעו במהירות ובצייתנות לרשויות. רק אלה שהיו מתריסים או עוינים נהרגו. אם הודית שאתה מכשפה והתחרטת, היה לך סיכוי טוב מאוד לחיות. אם הכחשת שאתה מכשפה והתעקשת שיש לך זכויות שיש להכיר בהן, היית בדרך מהירה להוצאה להורג. הסיכויים שלך היו גרועים גם אם היית אישה, במיוחד אם היית אישה מבוגרת, סוטה, מטרידה או איכשהו מופרעת.

בסופו של דבר, תשעה עשר בני אדם הוצאו להורג, שניים מתו בכלא ואדם אחד נלחץ למוות מתחת לסלעים. זה שיא טוב יותר ממה שאנחנו רואים באירופה, אבל זה לא אומר הרבה. הרשויות הדתיות והפוליטיות, בבירור, השתמשו במשפטי המכשפות כדי לכפות רעיונות משלהם של סדר וצדקנות על האוכלוסייה המקומית. כמו באירופה, אלימות הייתה כלי ששימשו דת ודתיים כדי לאכוף אחידות וקונפורמיות מול התנגדות והפרעה חברתית.

כדי שמישהו לא יעלה על דעתו שאירועים כאלה נדחקו לעבר הרחוק, יש לציין שציד המכשפות והרג נמשכים גם לתוך המאה הנאורה שלנו. ב-1928 זוכתה משפחה הונגרית מהריגת אישה זקנה שחשבו שהיא מכשפה. בשנת 1976, אישה גרמנייה ענייה נחשדה כמכשפה ושומרת על מכרים, אז אנשים בעיירה הקטנה נידו אותה, זרקו עליה אבנים והרגו את החיות שלה.

בשנת 1977 בצרפת נהרג אדם בגין חשד לכישוף. בשנת 1981, אספסוף סקל אישה למוות במקסיקו משום שהאמינו שהכישוף שלה מסית למתקפה על האפיפיור. יצירת הכישוף ופולחן השטן של הכנסייה גבתה מחיר כבד ועקוב מדם מהאנושות שעדיין לא שולם במלואו.

_מקורות

• _{הלן אלרב,הצד האפל של ההיסטוריה הנוצרית.}
• _{ג'יימס א. הוט,זוועות קדושות.}
• _{J.N. הילגרת',נצרות ופגאניזם, 350-750.}
• _{מלקולם למברט,כפירה מימי הביניים.}
• _{אדוארד פיטרס,כפירה, וסמכות באירופה של ימי הביניים.}
• _{ר' דין פיטרסון,היסטוריה תמציתית של הנצרות.}